ピカソの作品《ゲルニカ》について

2010/12/28 21:41

noname#202494の回答

ベストアンサー

noname#202494

2011/01/02 10:25 回答No.7

お礼をありがとうございました。個人的には、別にピカソやカンディンスキーがお好きでなくても、なんと言うこともないと思いますが。お気持ちが安らぐように申し上げますと、ごくごく大まかに、１４－１５世紀のイタリアで宗教画が盛んになり、それまではただの絵描き職人であったものが、芸術家として優遇されるようになります。教会や銀行家などの金満家がパトロンでした。そしてついに１６世紀にルネッサンスの頂点となるミケランジェロとダヴィンチが出ます。私見ですが、ダヴィンチは流れから外れてしまっています。その後、彼の画法を継ぐ人は誰もいませんでした（というか技術を盗まれるのを極端に恐れていました。）ですので、ミケランジェロのシスティンチャペルの天井画が、時代を代表する傑作中の傑作と見られます。その後、イタリアにはマンネリズムと呼ばれる退廃期がやってきて、絵画の中心はフレーミッシュ地方（今のオランダの辺り）に移ります。この頃になると市町村などの小口のパトロンが依頼主になれます。王候貴族も肖像画を競って注文します。そこで、最高峰と目されるのがレンブラントです。”夜警”、”自画像”、”旧約聖書の物語”の評判が高いですが、大きな工房を持っていたので弟子の作も多く、駄作もママあります。その後、流れはフランスに向かいます。印象派の誕生です。どんぐりの背比べ状態の中からピカソが出ます。常に新しさを求める独創性、構図の確かさ、画商にも恵まれ、問題のゲルニカなど、大物に取り組む機会も与えられます。以上が大まかな流れです。絵の見方として、お暇な時に実物をご覧になって、お好きなものを少しずつ増やしてゆかれるのはいかがでしょうか？写真とはまた趣が違うことも多いです。良い年をお迎えください。

質問者

お礼 2011/01/02 12:52

　ご説明をいただきたいへんありがとうございます。　絵や音楽については解説という解説を読まないという良くないくせがありまして　どうしても解説を参照しようと思って得た情報によってのみものを言いますが・つまり言いますので　そこのところは間違いがありましたらただちに正しておいてください。それ見たことかとさげすんでやってください。　とおことわりして　今回は　やぶにらみと言いましょうか　専門家の方にむしろ胸をお借りして　素人の言いたい放題によって　疑問をぶつけてまいります。　★　印象派の誕生です。どんぐりの背比べ状態の中からピカソが出ます。　☆　でも――ほんとに　うろおぼえで言いますが――　セザンヌか誰かの画法をよしとしてそれを発展させたのではなかったですか？　そのときの具象から抽象への変化・移行（ * ）が　ピカソにあっては　極端に走ったということはないですか？　それによって　原初の――ナイーヴでしかもシンプルな――美しさを〔たとえ捉え得ていたとしても〕　表わし得なくなっていませんか？　つまり一般に人に伝えられないところにまで画法の極致を　それだけの追求において　持って行っていませんか？　　*　いま美術についての質問をほかに挙げております。主題もしくは切り口が　　ちがっていますので　別々なのですが　そこでの回答者さんたちとのやり取り　　が　いま似かよって来ました。この《具象から抽象への変化・移行》について　　は　すでにカンディンスキーの名を出していますが　そこで大きな問い求めの　　主題となっています。 ctaka88 さんとのやり取りなどです。　　【Q:われらが審美眼は　劣化したか】　　　http://soudan1.biglobe.ne.jp/qa6404077.html 　★　レンブラント・・・”夜警” 　☆　この《光の画法》は　たしかカラワ゛ッヂョあたりが編み出したのではなかったですか？　もしそうだとすると　言いたいことは　やはり画法を新しく作り出しこれをよしと見て発展させるということ。そしてこのレンブラントの場合には　その極論にまでは行きませんでしたね。原初の美として見たまぼろしを　どうにかして伝えようとしているように思います。つまり《光の画法》をその技術の極致に到るかどうかよりも　おのれの見た美の表現という美術の中にとどまったという見方をわたしは　ここでします。　簡単に申せば　具象と抽象　あるいは　美の表現と画法技術　これらが現代芸術にあっては　分裂したのではないでしょうか？　中世の宗教画あるいはルネサンスの芸術　これらについておそわりました。いま上の議論にからめてうまく触れられないことをおゆるしください。　また　まったく何ものにもおぢない脳天気の自由児の疑問質問でございました。これは　鬼のようになって問い求めて行きたい主題ですので　何のしっかりした事由の見つからないままには　おゆるしを乞う振る舞いはしません。でも恐々謹言です。