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源氏物語の敬語について教えてください
源氏物語でわからないところがあるので、 教えてください。 「御法」にでてくる敬語についてです。 かばかりのひまあるをもいとうれしと思ひきこえたまへる御けしきを見たまふも心苦しく という部分の"きこえ"の敬意の方向がわかりません。会話文中ではないので、作者からの敬意だと思ったのですが、問題集では主語である源氏からの敬意になっていました。 「」の外では作者からの敬意というのは必ずというわけではなく、例外があるのでしょうか?
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おっしゃるとおり、「誰からの敬意か」は、地の文なら「作者からの敬意」、会話文なら「話し手からの敬意」ですね。 (「誰への敬意か」の、敬語の種類による区別は、改めて書かなくても、質問者様ならもうお分かりですね。) お尋ねなのは、 風すごく引き出でたる夕暮れに、前裁見給ふとて、脇息に寄りゐ給へるを、院渡りて、見奉り給ひて、「今日は、いとよく起きゐ給ふめるは。この御前にては、こよなく御心もはればれしげなめりかし。」と聞こえ給ふ。かばかりのひまあるをも、いとうれしと思ひ聞こえ給へる御気色を、見給ふも心苦しく、つひにいかに思し騒がむ、と思ふに、あはれなれば、(以下略) http://homepage2.nifty.com/zaco/text/ko/gnj/gnj40_minor.txt の部分ですね。「聞こえ給へる」は、院(源氏)がどういう「御気色」をしているかの説明の部分です。 「いとうれし」の部分(敬語はありませんが)だけなら、会話に準じて考えることも可能でしょうが、「思ひ聞こえ給へる」は、地の文だと思います。 一般的に、問題集の解答が間違っている、という場合もなきにしもあらずです。 私がかつて回答したケースですが、 http://oshiete1.goo.ne.jp/qa3568948.html の、回答No.5のお礼にあるように、 > 出版元に問い合わせると「誤植でした」とのことでした。 という場合もあります。 そこで、私が一部引用させていただいている、 http://oshiete1.goo.ne.jp/qa3562681.html の回答No.2も合わせてお読みいただきたいと思います。 > 「」の外では作者からの敬意というのは必ずというわけではなく、例外があるのでしょうか? 「地の文=作者の敬意」ということに例外があるというのは、寡聞にして知りません。 手元の少々詳し目の古典文法の解説書にはそのような記載はありませんでした。本当にないのかと言われると、私にとっては「悪魔の証明」 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%82%AA%E9%AD%94%E3%81%AE%E8%A8%BC%E6%98%8E みたいなものですので、手に余ります。 一つの方法として、受験参考書売り場に行けば、 http://www.sanseido-publ.co.jp/publ/gakusan/h-japanese/smk_koten.html のような、品詞分解まで載せてある参考書がありますので、それで確かめてみてはどうでしょうか。上記URLのシリーズの『5 源氏物語』には「目次」で見ると「御法(紫の上逝去)」も収録されているようです。 私も、書店に行くことがあれば確認したいと思っておりますし、別の方法ででも確認できたらご報告したいとは存じますが、少々先のことになると思います。あしからず。
その他の回答 (2)
No.1の訂正です。 「あげる」を古い語感で書きましたが,現代語の「あげる」は敬語表現ではないので,「思ってあげて」よりは,「思い申し上げて」のほうがいいですね。
お礼
ありがとうございます。
だいぶ回答がつきませんから,『源氏』は苦手中の苦手ですが書きましょうか。 紫の上の死直前のエピソードですね。 重病の紫の上が前栽をみている。そこへ光源氏が来て,「今日はかげんがいいようだね」と声をかける。ここへ,問題の文章が続きます。人物を補って訳すと, (紫の)こんな見せかけの元気でも(源氏が)嬉しいと思ってあげておられる様子を(紫が)ご覧になっても(紫の)心が痛み・・・ 「思ってあげておられる」が問題の部分で,「源氏が紫にあげて」,つまり敬意の方向は「源氏(下)→紫(上)」になるんじゃないでしょうか。
お礼
お礼が遅くなってしまってごめんなさい。 回答ありがとうございます。 源氏が思っているから源氏からということですか? 地の文などは関係ないのでしょうか? 問題集はそちらの考えでやっているのかもしれませんね。
お礼
お礼が大変遅くなってしまってごめんなさい。 引越しでパソコンが使えない状態だったので。 とても詳しい説明ありがとうございました。 問題集のまちがいということもあるんですね。 参考になりました。ありがとうございます。