魂は存在するか！！

質問

いままで何度も議論されてきただろうし
いまさらこんなことを伺っても詮無きことですが。

これも感情論抜きでお願いします。

人間から、言葉を抜きます。
論理的思考が難しくなり、ただ感情に流されるままになりそう。
視覚を抜きます　聴覚を抜きます。　触覚を抜きます。
感情を抜きます。

しかし、それでも残っているものがある気がします。
自分は結構そういうオカルトは信じないのですが、
薬なんかで感情とかならある程度変えることも出来る都思います、
それでもそこに、自分はあるっていう何かがあるような気がします。
どうでしょう？

回答No.7

日比野 暉彦（@bragelonne）

こんにちは。
　定義のみを記します。

　○　《たましい》は
　A．　感性
　B．　こころ
　C．　霊
　これらを表わします。

　○　《こころ》は　次を表わします。
　A．　感性　また　感情・気持ち　
　B．　世界にあってそれに相い対するときの向きや働きかけとしての意志（志向性）
　B１．　これを広げれば　身体を基礎とし身体と一般に呼応する精神
　B２．　この精神としてのこころには　《意志》の行為においてその判断材料を提供する《知解》という行為能力もある。
　B３．　この知解は　精神の基層としてのようなそしてその秩序作用という能力行為でもある《記憶》からその知恵や知識・情報を得てくる。
　C．　たましいとしての霊　霊としてのたましい

　○　霊とは　
　C１．　身体（≒感性）および精神（記憶・知解・意志という三つの行為能力）を超えた領域を仮りに想定したもの
　C２．　むろん同時にこの世界を超えたところ。つまり　何が何だか分からないもの。
　C３．　つまり　経験合理性にもとづく経験思考（一般に科学）によっては分かるか分からないかが分からない領域
　C４．　《表象しえぬもの》・《無根拠》・《なぞ》　
　C５．　果てはけっきょく　《絶対》・《真理》とも呼ばれるに到る。
　C６．　それに色をつければ　《神》のこと。（自然の現象や人間の心理作用を神格化したような――つまり一般に神話におけるところの――《かみがみ》のことではなく　その背後の超自然・超経験の領域を言う）。
　C７．　ちなみに　従って　人間の――経験領域における――《精神》は　《霊》ではない。
　C８．　しかもこの超経験の《霊》の意味で　たましい・こころ・精神といったことばが使われることがある。区別するのが望ましい。いや特に精神となるとややこしいので区別すべきである。　　

　ですから　霊としてのたましいは　そういう想定です。