創価学会に入るか悩んでいる

質問

ネット上やマスコミで叩かれまくっている創価学会に入信するか悩んでいます

　２０歳の専門学生なんですが、正直言って人生に行き詰まりを感じてます。学校に通っているものの「本当にこの仕事でやっていけるのだろうか」と毎日疑問に感じてます。学校の人間関係もあまりうまくいってません。地元の友達は公務員を目指して有名大学へ通ってたり、中卒・高卒の友達は手に職を付けて、結婚・同棲など自分の人生を着実に進めています。

　片や僕は自分に自信がもてるものがありません。
　低学歴ですし、ブサイクでモテもしません。
　家庭環境も両親は別居して、父は物件の購入を失敗して２０００万円で買えるマンションを４０００万で買いました。
　僕はアトピーがひどくなって高校を中退し、大検で専門学校へ入りました。
　なんだか、子供のころに考えもしなかった問題ばかりおきてしまって、本音を言えば死にたいし引きこもりたい気分です。
　そういったと悩みや怒りから、友達と仲良くなれません。いつも「愚痴りたい」という気持ちが強いからです

　そういった悩みをバイト先の店長に話してみたところ、創価学会を紹介されました。
　「やばいのに引っかかった・・・」という気持ちもあったんですが、正直言って毎日が辛すぎるし、両親に対する怨み辛みを捨て去るには、こういったマインドコントロールに染まった方が楽かもしれない、というすがりたい気持ちにもなりました。その店長自身は早くに両親を亡くして道を踏み外しそうになったものの、この宗教のおかげで前向きに生きられているという話を聞いたことにも興味を持ちました。

　「とにかく、社会見学だと思って・・・・」と会合やら他の会員さんを紹介されました。これまで宗教と無縁だったので、会員が念仏を唱える姿や、会合の雰囲気がとても嫌悪感を感じました。しかし、思ってたほど浮世離れしている方は少なく、普通の人たちが宗教に勤しんでいるなぁとも思い、家族らしい愛情の無い家に育った私からすると、会合に行くと一回り、二回り年齢が離れている人達が、優しく接してくれる暖かい空気に「なんだか、やってみたいなぁ」という気持ちにもなりました。

　ちなみに、両親とも本人の好きにすれば良いと言っていますが、母は創価学会アレルギーです。私が入信したら母親との関係は悪くなると思います。

　正直、嫌悪感と興味は五分五分で迷ってます
　やっぱり辞めておいたほうがいいでしょうかねェ？

回答No.26

noname#107497

私は、創価学会の対立する組織の日蓮正宗の者です。

参考になればと思い回答します。

人は、未来を予知できる人はごくまれだと思います。
また、常に、未来を理想以上の結果を出す人もごくまれだと思います。

人は、未来に対し、不安にならざるを得ない時があると思います。その理由は、上記に書いたことが主です。

また、人は、困っている時に、
人を完全に救うことは難しいし、
救おうとしない人もいます。

救う力と救う気持ち、この２つを持っている人に出会うことができれば、人生は良い方向に変わっていくと思います。

しかし、人の中には、内心が、醜い人もいます。
ストレスが溜まればいじめる人、
人に対し、配慮がない人、
人を騙す人、
人をいじめて愉悦や快感を得る人
自己の欲望のために、邪魔なら、道徳的なものを無視し、排除しようとする人がいます。（道徳的は、質問者さんの価値観に任せます）

宗教とは、人の手によって、作られ、維持されているものです。
人の手によって作られているものだから、最高責任者及び指導者を初め、その組織の人方の価値観、人間性、能力などなどが必ず反映されます。

つまり、「悪党、悪人」がいて、それが組織の性格に強い影響を与えている場合、救われず、苦しめられます。

だから、私だけかもしれませんが、常識的に考えれば、宗教に属することは「危険」である訳です。
お金、時間、自分が築いた人間の信頼関係、良識的価値観などが壊れされます。

これから書くことは、聞いた話であり、私自身が真実・事実と言えるまで確かめたものではありません。その上でお読みください。
創価学会は、もとは、日蓮正宗の１部でした。
創価学会は、日蓮系の仏教宗派の１つです。

日蓮正宗の仏教について説明します。
功徳（くどく）というものがあり、功徳の良によって、
その人の人相や、その人の性「さが」（心が生まれる感情、意識）、その人の力などが決まると言われています。

お釈迦様のように仏の境地に至ることは容易やすぐになれる訳ではありませんが、功徳を積めば、その境地に近づけるというのが、教えとあり、私自身、実感するところであります。（あくまで私自身の感覚なので、共通の認識を持つことは不可能とだと思います）
功徳の反対が、業であり、業があるからこそ、今の人相、今の心から生じる気持があります。

つまり、自分の意識では、我慢などの制御はできるかもしれませんが、生じる考えや欲望はどうすることもできませんといことです。
それらは、功徳に応じて、業に応じて生ずる訳です。

なぜ、日蓮仏教があるかと言えば、
輪廻転生の話が出てきます。
人は何度も生まれ変わります。功徳に応じて、業に応じて生まれる場所も、姿も、環境が決まるとされています。

お釈迦様が説法した時の人方は、お釈迦さまがはるか昔に、仏教に縁させて、功徳を積ませた方と言われています。つまり、お釈迦様の説法を聞いた人や、功徳を生まれながらにして持っている人は、お釈迦様の教えを一部、あるいはすべてを理解できたとされています。

しかし、お釈迦様滅後、２０００年後には、お釈迦様の教えを聞いてその本意や真意理解できる功徳を持ったいない、生まれてこないとされています。

お釈迦様は、いろいろな教えを説きました。法華経という教えの中で上行菩薩にお釈迦様滅後２０００年、功徳をほとんど持たず、業が深い人々を救う教えるを授けたというものがあります。

そして、その上行菩薩が、お釈迦様滅後の２０００年に誕生し、それが日蓮大聖人様というのが日蓮正宗の教えです。

長くなってすみません。また続きます。

日蓮宗の教えを理解する上で難しく、欠かせないのが、仏様にもいくつかあるということです。

仏様の境地、境涯は１つしかありません。

しかし、
仏の境地、境涯に至らない人を
仏の境地、境涯にすり教えというのは２つあります。

それが、
ある程度、功徳を積んでいるものを仏の境地、境涯に近づけ、導く、お釈迦様の教えと
業が深く、上記の教えの本意を悟る功徳がないものを仏の境涯、境地に近づけ、導く教えがあります。

上行菩薩様は、日蓮として誕生し、成仏したました。＝仏の境地、境涯になった、成仏した

というのが１つあるのと、

法華経で書かれて、お釈迦様滅後２０００年に、お釈迦様の教えの本意、真意を理解できないものを仏の境地に近づけ、導く教えを、説いた（現した）というもう１つがあります。

日蓮正宗では、曼荼羅、御本尊様（仏壇にかける掛け軸みたいなもの）に南無妙法蓮華経と時間と体が許す限り、何度も唱えます。

それが、お釈迦様滅後２０００年に、お釈迦様の教えの本意、真意を理解できないものを仏の境地に近づけ、導く教えで、詳しく言うと、

日蓮大聖人様が、魂を込めて書いた、
「南無妙法蓮華経、日蓮」という板を根本として、
南無妙法蓮華経と唱えることが、
功徳を少しずつ積み
功徳を積むところに少しずつ業が消え
功徳を積めた分だけ、幸福が得られるとされています。
そして、暁に成仏できると

日蓮正宗の中で最も根本で最高位にしなければならないのが、
日蓮大聖人様が魂込めて書いた、「南無妙法蓮華経、日蓮」という板（本門の大御本尊）であり、
それに向かい、南無妙法蓮華経と唱えること（本門の題目）
です

また、「南無妙法蓮華経、日蓮」という板（本門の大御本尊）を置いてある場所を守り、安置させるところを本門の戒壇と言い、
上記３つが根本であり、最高位であり、勝劣や、「修行の繋がり」として最後に行くつくものであり、
その下に僧侶ならび、信徒、御経、末寺、末家の御本尊（仏壇にかける掛け軸みたいなもの）があるとされています。

故に、今の人方は業が深く苦脳しているので、教えを広く説きなさい
また、業が深いので、自分が悪いことをしていることも気付かず、また、悪い生き方しかできないので、それを正当化させているところに、社会の乱れがあるので、その人方の間違えを正し、日蓮正宗の帰依させなさいという、いわゆる「しゃくぶく（折伏）」というものがあるのです。

話は、変わり、創価学会は、日蓮正宗から破門されました。（日蓮正宗側の立場として）
そして、上記に書いた３大秘宝と最後に行く修業の繋がりが切れています。

創価学会側の立場として、それでも問題無いとか、それは違うという意見もあるかもしれません。それはそうかもしれません。私自身は仏様でありませんから。
ただ、私は繋がりが大切であると実感しました。感覚なので、正当性、事実が嘘かも証明できませんし、まして、共通の感覚的認識することも不可能です。

私は、私の人生を賭けてこの宗派に入っています。
修業するのに時間、交通費を消費し、肉体的ストレス、精神的ストレス（初期の頃は酷かった、今は変わりました）が伴います。

人生とは、確実の時間です。話を聞くことも、調べることも、修行することもかならず、残された時間を使います。
時間を使って得るものがあるのか、ないのか。
私自身、入信当時の苦しみは消えましたが、人生そのものをこれに賭ける価値があると人には言えないところであります。

宗教とは危険です。

悪い奴らがいるだけではないからです。

悪い奴らに、騙される、支配される、従ってしまう、それが正しいと思い込んでしまう愚か者もいるからです。まあ、私もそうかもしれませんが。

わずかな時間だけなら、気にすることもないかもしれません。

オウム真理教のように、人を殺したとかあります。
宗教に入り、
悪さをする
お金を無駄に使ってしまった
時間を無駄に使ってしまった
価値観がおかしい方に変わってしまってしまい、

人生を無駄にした気付いた後では、時間的損失はどうにもなりません。
まして、環境や生活的困窮などの状態になると、黙っていても、飢えや貧しさにさらされます。
さらに、犯罪行為や人間関係において問題を起こした場合、責任のストレス、周りからの攻撃的視線等により、精神的苦痛はかなりのものになると思います。

質問者さんの今の状態がそうか解りませんが、いてもたっても不安で、恐怖で仕方がないという状態は、かなり危険です。他も巻き込んで不幸や破滅していきます。（それが私がまじめに修業し始めた理由です、救いを求めてね。それはある程度は解決できました）

悪党には、何種類かいて、
騙して絞りとるか
奴隷にするか、
おもちゃにするか、
自己欲を満たすための道具
などのいろいろなタイプの悪党がいますが、

騙して絞りとるタイプはここぞというところでは、甘～い、甘～い優しさを出しますから。「クロサギ」っていう漫画見て、なぜ、騙されるのかという点から見ていけば解ると思います。

そんだけ、世の中、良い人ばっかりではないということです。私も含めてね。
特に活動がさかんな宗教なんてものは、そういう傾向ありですから。
だって救いを求める人に少し優しくしてあげたり、救われると言えば、心が揺れ動きますから、そして、これが正しいと思ってのが最後、破滅するまで、盲目になって、教えと言うものを自分の頭で考えずに、つっぱしります。

宗教に入るということはそういう危険があるので気をつけてください。
迷っているなら、辞めた方が良いと思います。

人は冷静に考えて自分のためになろうとすることをするだけではなくて、
一時の欲望や
不安や恐怖から逃げたいから逃げる行動をすることがあります。
仏教ではそれが、煩悩であり、執着である訳です。

自分の幸福になる道を選択できるか、できないかは、質問者さんの運命次第だと思います。

何かの参考になれば幸いです。