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吉本隆明の思想について
littlekissの回答
- littlekiss
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こんばんは、brageloneさん。 *********************************************************************************** 江藤淳が こんなことを言っています。掲げておきます。 ▲ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ だから 個人的な欲求不満は われわれが皮膚で仕切られた個人である限りは その範囲で処理すべきことであって 一般的社会正義に解消すべきものではない。 もし政治をやろうというなら その政治をやろうという決意のもとに立って 踏み切らなければならない。つまり正義のためにではなく 進んで悪を行なう決意がなければならない。それは人間が社会生活を通じてでなければ存在できないのだから仕方がない。 人間の共同生活を支えているのは いわば生の根源的な力に根ざしている暗い衝動でしょう。政治は この力に触れなければ 動いていかない。そのためには 常識的に考えたら 嫌なことでもあえてしなければならないだろうと思う。だからスターリンなども あながちに排斥しようとは思わない。それは一つの様態だろうと思う。 これは実は家庭を治める上にも通じるのです。家族関係は一面で倫理だが他面では政治ですから。 （前掲の吉本隆明との対談） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ☆ そうすると たとえ どんな悪でも すべて情報公開すべし となるでしょうか。隠しているから おもしろくないし ちっとも 良くはならないと言えるでしょうか。 どうでしょうね。 あるいは もし《復活》というのならば それは ▲ 人間の共同生活を支えている・・・いわば生の根源的な力に根ざしている暗い衝動 ☆ を 明るいものへと どんでん返しすることも 関係しているかも知れませんが。 *********************************************************************************** ↑ この文章の中の ここの箇所 ↓ ● もし政治をやろうというなら その政治をやろうという決意のもとに立って 踏み切らなければならない。つまり正義のためにではなく 進んで悪を行なう決意がなければならない。それは人間が社会生活を通じてでなければ存在できないのだから仕方がない。 ここで出てくる“悪”ってなんだろう？と、しばらくつらつら考えてみた。 江藤氏といえば、1999年に自殺されている…。 『知恵子抄』が、ふと浮かぶ。 http://www.aozora.gr.jp/cards/001168/files/46669_25695.html “妻の介護” 【高村光太郎】 http://uraaozora.jpn.org/takamura.html 【 あの人の人生を知ろう～高村光太郎 】より一部抜粋 http://kajipon.sakura.ne.jp/kt/koutarou.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 死の３年後、光太郎は３０年に及ぶ２人の愛を綴った詩集「智恵子抄」を刊行 した（５８歳）。 智恵子の死後、日本は太平洋戦争に突入。文学者や芸術家の大半が戦争に協力していくなか、人道 的詩人であったはずの光太郎もまた、戦意高揚を目的とした戦争詩を作ってしまう。終戦後、ほとんど の知識人が「時代のせいだった、仕方がなかった」と活動を続ける中で、光太郎はこうした態度をよしと せず、自らの戦争協力を深く後悔し、自己批判の為に岩手県花巻郊外の山間で、６２歳から６９歳まで ７年間の謹慎生活に入る。そこは周囲に人家のない孤立した山小屋で、たたみ三畳の小さな土間と 自分で切り開いた畑しかなかった。その地で、心の中に生きている智恵子と暮らした。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 『智恵子抄』は、智恵子の死後に書かれたもの。 後に高村光太郎は謹慎生活（隠遁生活）を送っている。 謹慎生活（隠遁生活）を送ることになった理由が“自らの戦争協力を深く後悔して”とあるが、それが本当の理由だろうか？理由の一つではあったことではあろうが一番大きな理由は『智恵子抄』を世に出してしまったことではなかったか。もの書きの性とでもいうのか、その身の洗い浚いを吐き出すことによって作品はリアリティさを増す。いまはいない智恵子、智恵子の気持ち（人権）よりも自身の気持ちのままに筆を走らせた。二人の秘め事として留置くことを、智恵子を知らぬ人にまで智恵子を知らしめてしまったことへの自戒にあったのではないだろうか。結果的に『智恵子抄』は社会的に評価を受け、高村光太郎の名声はさらにあがり妻の死によって生かされる。人の死によって生きる己が生。それゆえ常に智恵子の影に怯えていたのではないだろうか。翻って、江藤淳は『妻と私』を書き終えた後、自殺を図っている。高村光太郎と江藤淳、妻を失ったときの年齢はそれぞれちがうけれど両者共、もの書きを業としている。そして、妻のことを書くことにおいては共通している。妻の死後、生きながらえた者と、妻の死後、その命を自らの手で絶った者がここにいる。江藤淳は、自身の命を捧げることを以ってして“妻のことを書く”ことへの赦しをいまは亡き妻に乞うたのか。もの書きの性、書かずにはおれない。書かずにはおれないものはなんだったのか？“介護”という現実だったのだろうか？それとも、性の衝動だったのだろうか？ 人が人をおもえども、おもうことがときに人を傷つけてしまう。 『句集 寒冷前線』吉本和子著 深夜叢書社 あとがきより一部抜粋 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 結婚して間もなく夫から「もし、あなたが表現者を志しているのだったら、別れたほうがいいと思う」と云われた。理由は、一つ家に二人の表現者がいては、家庭が上手く行く筈がないという事であった。吃驚したけれど夫は既に、二冊の本を自費出版していたし、ちょっと辛どい恋の後でもあったので、友人とも相談して「ま、子育ても表現のうちか」と納得することにした。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 吉本隆明は、吉本和子から文筆という活動を休止させている。文筆活動の休止は、表現の自由の拘束とも見えもしようが、そうではないように思う。和子いはく「ま、子育ても表現のうちか」と。ある意味、女はしたたかである。禁酒法時代ではないが、表現はなにも文筆で表すものばかりではないことを心得ている。無くば無いなりに器用にやりくりをしながらこっそり表現を模索。ものを書くにも身の内の蓄えがないことには実のあるものはでてこない。あたためにあたため70歳を過ぎて出した句集は初々しい。仮に結婚当初から文筆活動を続けていたならば70歳という年齢にさしかかったとき、この初々しさを保てていただろうか？流行に任せ誰も彼もが書き出版すれば、書店のスペースはきまっている、誰に読まれることも無くお蔵入りする書き物は後を絶たない。「もし、あなたが表現者を志しているのだったら、別れたほうがいいと思う」という言葉の中には、生存競争激しい過酷な文筆という闘う場に女を立たせたくはなかったんじゃないのかな。その女がましてや妻ならばなおのこと。男が女を守るものと、そこに男の存在意義をもつ男であったからではないだろうか。 【男女雇用機会均等法】 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9B%87%E7%94%A8%E3%81%AE%E5%88%86%E9%87%8E%E3%81%AB%E3%81%8A%E3%81%91%E3%82%8B%E7%94%B7%E5%A5%B3%E3%81%AE%E5%9D%87%E7%AD%89%E3%81%AA%E6%A9%9F%E4%BC%9A%E5%8F%8A%E3%81%B3%E5%BE%85%E9%81%87%E3%81%AE%E7%A2%BA%E4%BF%9D%E7%AD%89%E3%81%AB%E9%96%A2%E3%81%99%E3%82%8B%E6%B3%95%E5%BE%8B 〔変遷〕 1．1972年（昭和47年）7月1日-「勤労婦人福祉法」 2．1986年（昭和61年）4月1日-「雇用の分野における男女の均等な機会及び待遇の確保等女子労働者の福祉の増進に関する法律」 3・1997年（平成9年）10月1日-「雇用の分野における男女の均等な機会及び待遇の確保等女性労働者の福祉の増進に関する法律」 4・1999年（平成11年）4月1日-「雇用の分野における男女の均等な機会及び待遇の確保等に関する法律」 5・2007年（平成19年）4月1日-改正法施行 男女雇用機会均等法の促進から、男女の働きにも変化が生れた 夫婦においては、共働きの家庭がその数を増す 外で働くのは男のみにかかわらず女も外へ働きに出ることが常態化 男の存在意義が薄れる 家を守る者がいなくなる 女の存在意義が薄れる 男女の性差がどんどん希薄化していく これほどまでに、女が外へ働きに出るようになったのは… 倒産、リストラ、生活苦…etc 働きに出らねば生活が立ち行かなくなる現実がそこにあるから 一つ屋根の下に二人の稼ぎ手、所帯主は一人
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