ブッダは 神ですか

質問

絶対（または絶対者）として想定していて　信仰の対象ですか。
　きわめて単純に　また　類型的に言って

　　人間　　＝　絶対（絶対者＝神）
　　　　 　 　↓　　　
　　ゴータマ＝ブッダ
　　イエス　＝キリスト

という理解にはならないですか。説明するときの表現の問題では　さまざまに異なっていると考えますが　それらは　大同小異と見ることは出来ないですか。根本的な相違だと思われる事柄をおしえてください。なお可能性があるかも知れないと思って　お尋ねします。

　もし　ブッダが神でないとすれば　ブッディスムは　無神論として　《無神という神》を立てているものと考えます。そういう信仰のもとに　人は　人間の成りうる最高の状態としてのブッダを目指すと理解することになると思います。

　このような考えに対して添削をおこなってください。

回答No.31

bananasand

神、絶対、悟り、愛、等々抽象的な概念に対する態度には二面性があって、それを解くには、
たとえば「絶対とは何か」とう問いと、「何が絶対であるか」という視点を持つことにあると思います。

「絶対とは何か」と問うとき＜絶対＞の性質や原理あるいは原則を要求されているのではなく
＜絶対＞の定義、あるいは＜絶対＞の概念そのものが問われます。

これに対して「何が絶対であるか」は＜絶対＞の性質や原理、原則をその解答として問われます。

　＜絶対＞概念の表現者は、自己のもつ＜絶対＞の意味やイメージを万人に共通する完全な定義がなされる前に、
「何が絶対であるか」のみを使っておかしくありません。
定義が重要な法律関連であっても、結論が出るまでは多くの抽象的概念がそうして展開がされているじゃありませんか。

　定義や概念の限界の確定など後回しなのです。紆余曲折あるにしろ、結論の時にその結論範囲内で前提概念が定義される
あるいはお互いの共通部分のみの概念として確定するのです。また、そうでないと結論が確定しませんし、
結論は前提にの概念に拘束されます。当たり前です。

　そして、お互いに共通の概念が存在しなければ、そもそも対立点もないし言語は同じでもお互いに別の概念を
イメージしていることになり接点もないのです。理解不能、曲解、誤解、錯誤であって、この状態で仮に結論に達したなら、
その結論も勿論バラバラで、無効だったり、取り消し自由という状態なわけです。お互いに解っているなら、よく条約にみられる
いわゆる玉虫色の結論ですね。

両者肯定における＜絶対＞の定義は単純です。森羅万象の対立概念としての変化しないものです。当然に単に物質、エネルギー
が変化しないのではなく、原子、量子、電磁波、運動、思考、想念、感情、感覚あらゆるレベルで変化しないという概念であって
森羅万象の発生原因です。ここまでです。無とも言えるし神とも言え、これらはこれまでの記載で使いましたが、そこまで範囲に入れる
必要はありません。森羅万象の定義は必要ないでしょう。

最後に悪い癖でメルヘン、ある意味狂気の世界を一つ。そして＜絶対＞の補完でもあります。

神、絶対、悟り、そして特異点と宇宙、森羅万象・・・・

両者肯定の帰着点から、もう一つの森羅万象を考え得るというメルヘンです。

一点に集中した無限大のエネルギーという特異点から発生したと考える森羅万象は、
実は、未だに特異点そのものを包含している、あるいは、特異点などそもそも無いという物語です。
別の言い方をすると森羅万象側を＜絶対＞（→変化しないもの）として無理矢理固定してしまうということです。

一般相対性理論の風穴ですが、森羅万象には、完全に厚・み・が無いという実相からの帰結です。
これほどまでに鮮烈な森羅万象は実は無いのです。
厚みをもたせ、過去と未来を紡いで質感をもっているのは森羅万象から乖離した意識のみです。

物質、光、エネルギー、空間の実相は点と変わらないのです。厚・み・がないのですから。
では、なぜ絶え間なく変化するのか・・・
森羅万象が時間軸に沿って変化しているのではなくて、
変化など全くしていない森羅万象＝特異点＝絶対を人間が直接知覚していない次元に沿って
意識側がスイープしているとするのです。

空間的無限を無限に重ね、さらに人間が知覚していない次元を加え、
因果律が守られた量子論的可能性を全て包含した超多層構造の宇宙が森羅万象であって、
（必然的に意識も森羅万象側としては超多層構造として固定されているのですが）、
潜在意識がその超広大な変化のない絶対の海を泳ぐから変化を体感するということです。
（パラドクスはあります。森羅万象に固定された意識がなぜ変化を体感するのか。
　　　　　　しかし、これは絶対から発生した森羅万象がなぜ変化するのかの逆の相なのです。）

そうであっても、時間軸は無く、結局森羅万象に厚・み・はないのです。これこそが人間知性から見て特異点であり
絶対だからです。（さらに上位の特異点は否定できませんが・・）

この場合、悟りとはスイープ幅のその次元軸方向への拡大となります。
また、ブッダ悟りのさらに高次の悟りがあるという重厚さが発生してしまいますが・・・

もしそうあっても、人間の潜在意識はこれを垣間見てはいます。目指す方向に変わりはありませんけどね。

あくまでメルヘンです。失礼しました。

補足

ふうむ。bananasandさん　ご回答をありがとうございます。
　後半の《ふうむ》は　たのしく　前半のそれは　何だか　よく分からないという感覚を含んだものです。

　前半から行きます。おそらく　そのとおりだと思うのですが　なぜ　いまそういう定義のことを言い出しておられるのか。それは　あれですか。ブッディストの方とのやり取りが　滞っているのを心配して　助言を与えてくださったのですか。たぶん　今回（No.３２）で　決着はつくと思います。わたしも　いさかいの渦に巻き込まれていますが。

　絶対の定義と言いますか　その属性として　《不可変性》は　そうですね　いままで　抜けていましたね。《善・至高善》は　わざと　省きましたが。
　ただし　経験科学による《不可変性》の定義としては　では　どのように測定するのかという問題も　生じてくるでしょうね。（来ませんか？）　ですから　単純に《移ろい行かないもの・朽ちることのないもの》というふうにも表現すると思います。

　後半です。わたしに分かる範囲でですが　《特異点》は　どうなのですか　経験科学において　規定されていて　経験現象ないし合理性による想像力の成果であるのみなのか。それとも　抽象的に絶対を表わそうとするものなのか。
　wikipediaの《特異点定理》を読むと
　▲　相対論と量子論を融合する理論は量子重力理論と呼ばれており、この理論が特異点を解消、あるいは説明するものと考えられている。量子重力理論は現在多くの理論物理学者が構築中である。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%89%B9%E7%95%B0%E7%82%B9%E5%AE%9A%E7%90%86
　☆　と記しています。どうなのでしょう　経験的に移ろい行くもの　可変性を持つもの　なのでしょうか。絶対は　まったく　この可変性を超えたところに想定するものと考えます。　
　とは言うものの　
　★　一点に集中した無限大のエネルギーという特異点から発生したと考える森羅万象は、 / 実は、未だに特異点そのものを包含している、あるいは、特異点などそもそも無いという物語
　☆　これは　わたしには　むしろ文学的に解釈してしまう材料になってしまうのですが　おもしろいと思いました。

　★　森羅万象が　いまだに　包含している特異点
　☆　というのは　人間にとって　この有限の世界が　閉じられておらず　《開け》ないし《窓》をもっているというその窓のことかと空想します。《いまだに　現在においても》というところが　おもしろいのではないでしょうか。
　あるいは　
　★　特異点から発生したと考える森羅万象は、 実は、〔そうは言っても〕特異点などそもそも無い
　☆　というとき　それは　たしかに　あの《窓》は　経験現象ではないと　やはり　言うべきだからだと考えられるからです。
　★　・・・時間軸は無く、結局森羅万象に厚・み・はないのです。これこそが人間知性から見て特異点であり / 絶対だからです。（さらに上位の特異点は否定できませんが・・）
　☆　このように　《絶対》の説明をしつつ　但し書きとして　《（さらに上位の特異点は否定できませんが・・）》とするところに　それこそ議論の特異性があるように感じ取れます。

　ううん。でも　どうでしょうか。特異点は　やはり　経験現象に属しますね。特異点の奥のほう（？）もしくはそれ以前のことを　絶対というのかも知れません。
　★　・・・潜在意識がその超広大な変化のない絶対の海を泳ぐから変化を体感するということです。
　☆　潜在意識でさえ　厳密に言えば　触れ得ない（触れたかどうか　いっさい　分からない）ゆえに　《絶対》という領域を設定するのだと考えるからです。そして　《不可変性》としての絶対は　可変性の世界を　包むと言わなければならないかも知れません。
　つまり　神の国と地上の国とが　この地上で　互いに入り組み　互いの国境さえ分からないように　交じり合いさえしているのではないか　こう想定されてくるという問題です。
　逆にいえば　経験的に一定の《特異点》において　そうであるかも知れず　またさらには　特異点などはない　つまり言いかえると　到るところが　特異点であるという情況を残しているかも知れず　どちらにしても　そのような情況は　神の国が地上の国を包むという状態を表わし得るのかも知れないと思いました。
　おとぎ話としては　もっと簡単に　神の霊が　われわれの身体＝精神に宿るという言い方をしますが。

　*　話は尽きないようですね。