「北条早雲」「聖徳太子」「任那日本府」は存在しなかった？？？

質問

１）「北条早雲」と呼ばれている人物
名字は伊勢、名は長氏、あるいは盛時、通称は新九郎。
号は早雲庵宗瑞。または伊勢宗瑞。
正式な名のりは、平長氏、あるいは平盛時。
北条氏を称したのは子の氏綱の時であるので
従って、「北条早雲」は存在しなかった。

２）「聖徳太子」とは呼ばれている人物
本名は厩戸皇子。
別名、豊聡耳・上宮王とも呼ばれた。
『古事記』では上宮之厩戸豊聡耳命と表記される。
『日本書紀』では厩戸皇子のほかに豊耳聡聖徳、豊聡耳法大王、法主王と表記されている。
聖徳太子という名は生前に用いられた名称ではなく、没後100年以上を経て成立した『懐風藻』にて初めて見られるものである。
従って、「聖徳太子」は存在しなかった。

３）「任那日本府」
『肥前風土記』（713年成立）松浦郡条に「任那日本府」が見え、
『日本書紀』（720年成立）崇神天皇条～天武天皇条に「任那日本府」が多く登場し、
『新撰姓氏録』（815年成立）に「任那」と見えている。
しかし、６世紀の正式な国名は「倭」であり「日本」ではなかった。
日本という国名が正式に用いられるのは、天武天皇の時代以降。
従って、「任那日本府」は存在しなかった。

以上の理屈により、現在は「北条早雲」「聖徳太子」「任那日本府」は歴史上存在しなかったという者がいます。
「北条早雲」と呼ばれている人物は歴史上存在しなかったのだから、伊勢宗瑞、あるいは平盛時と呼ぼうということです。
（韓国では「任那」の存在すら認めていませんが・・・）

あなたは以上の理屈は正しいと思いますか？
つまり「北条早雲」「聖徳太子」「任那日本府」は歴史上存在しなかったと思いますか？

回答No.8

noname#24872 · ベストアンサー

以前任那日本府について回答したものですが、主旨が伝わらなかったようですので補足します。

「日本という国名が正式に用いられるのは、天武天皇の時代以降。従って、任那日本府は存在しなかった。」というのは、単に言葉の遊びで言っているのではありません。

「日本（にほん、やまと）」という言葉は、天皇という唯一の主権の存在を前提とした国家」を表す言葉です。一方「倭（わ）」は単一政権の支配力が及ぶ範囲を示す言葉ではなく、「倭人の居留する区域」を意味します。ですから、狗奴国さえ支配できなかった卑弥呼にも「倭王」の称号が与えられたのです。倭人の中の有力者には違いないですからね。

「日本府（やまとのみこともち）」は「日本」という統一国家の「主権の及ぶ範囲」を意味します。しかし６世紀以前の倭は、倭王の下に有力部族が集結した共同体のようなもので、当時の「やまと」はその中心勢力ではあっても、倭人全体を示す言葉ではなかったのです。このことはヤマトタケルの「やまとは国のまほろば・・・」の国偲び歌をみても明らかです。

当時の朝鮮半島に倭人が多数居住し、また倭王に従った国や小邑があったことは十分に想定されることであり、だれも否定していません。ただ、それを統一国家という概念が形成された７世紀以降の判断基準でとらえてはいけない、ということです。

お礼

大変良い回答をありがとうございます。

１、朝鮮半島南部には倭人が多数居住していた。
２、朝鮮半島の国の中には、倭王に従った国や小邑があった。
３、しかし、それは統一国家というレベルではなく、もっと原始的なものだった。

ということでしょうか？