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悲しみとは時間の付加逆性に起因する？
失ったときは帰らない、ということが 世にある悲しみの共通した原因だと思います。 もし、生まれたときから、日々老いていくということがなければ、可逆的ならば、一切の悲しみはないのでしょう。 対して喜びは未来形です。 これから起こる事にしか、ほとんど心を明るくする力はないのではないでしょうか。 つまり、喜怒哀楽は、生物が不可逆的エントロピー増大の法則の中にいることに付随している。 ふと２０年位前からそう思っています。 いかがでしょうか。
- 哲学・倫理・宗教学
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- kaitaradou
- ベストアンサー率8% (102/1147)
私はこう考えます。喜怒哀楽というのは頭の中の世界のことです。この世界は、その人が死んでしまえば消滅してしまいます。その人が生きているということは時間を持っているということです。この時間は熱力学第2法則の時間とは異なると思います。生きた人がいない世界は常に過去しかないのではないかと思っています。人間が頭の中に持っている時間軸という時間は、エントロピー増大則とは直接結びついていないと思うのですが・・・つまり喜怒哀楽と時間（軸）はひとつの頭の中にいわば同居しているだけではないかということです。
お礼
自然世界のエントロピー増大則が意識によらずに存在していると思います。そのお盆の上に、その世界を喜怒哀楽している意識があるのではないでしょうか。それを「苦」と生物？は認識するということでしょう。 どうも、時間も意識の中にあるというのは、今のところわかりませんでした。すみません。
補足
すみません。タイトルが「付加」逆でなく「不可」逆でした。誤解させるようなことがあったら、申し訳ありません。
- code1134
- ベストアンサー率20% (703/3370)
(残念ながら?2005-6/13時点では!質問者が提起された)「生まれながら、老いなし」と言う状況は有得ず、先天的に意識障害等を患い、老い等の概念を知らぬ(所謂、植物)人間」=「最も幸せな人間」 となるのでしょう。 その意味では「知らぬが仏」は真理で、「仏教では・・(中略)・・「苦」なんです」とのNO4さんの視座とも繋がるかも知れません。 「私も[教えて!goo]にカキコむ事を通して、感心したり、考えさせられたり・・・と充足感を味わって来たし、これからも味わう可能性が高いと考えている」のは確かですが、その半面悲しくもあります。何故ならば(私自身現時点で)意識があるが故に、カキコむのに例えば20分要したとした時に、明らかに私の余命は20分短くなったからなのです。 6/13は太宰治が入水自殺した日ですが、作家に自殺者(川端康成or芥川龍之介etc)が少なくないのは未来を展望した時に喜びを見出し難いからではないでしょうか？ (そういう立場にない)凡人の私は「将来も苦と楽の入り混じりであって、どちらか一方では有得ない」と捉えれば、人間何とか生き抜けるのでは、と信じたいのですが・・・
お礼
ふと思いましたが、なぜ衰えて死ぬ事が「苦」なのでしょうね。それさえ楽しみになれば、何の問題もなくなって、いつもいつもうれしいのに。 昔の人が往生といっていたのは、それを楽しみにしていた節があるのでしょうかね。
熱力学の第二法則は、熱力学第一法則と、同時に成立しています。 悲しい時は、作用反作用の法則のほうが役に立つのではないでしょうか。 失礼します。
お礼
そうですね。 ２つをうまくやりくりさせるのが人生かもしれません。
- fuy_ukky
- ベストアンサー率21% (40/184)
思い出し笑いとかしてるのは、 喜びに入らないでしょうか？
お礼
それはありますね。 ただそれは大きな悲しみ（時間軸が一定方向）という中のせつな的な喜びというか、そんな感じではないでしょうか。
- BLUEPIXY
- ベストアンサー率50% (3003/5914)
喜怒哀楽が、原因と結果に起因するものであるとするなら、不可逆的エントロピー増大の法則に付随するとしてもいいかもしれませんね。 ＞失ったときは帰らない、ということが ＞世にある悲しみの共通した原因 将来に対する漠然とした不安、 これから失われるかもしれないものへの予測による悲しみというのがあると思われるので、 世にある悲しみの共通した原因 という命題は偽だと思われます。
お礼
はい。過去に悲しみがあるというのはちょっと違いました。未来系でも、結局時間軸の流れの中に、必然的にはめ込まれているという点で、悲しみがあるのだろうと思います。ちょっとわかりにくかったらすみません。
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- 哲学・倫理・宗教学
お礼
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