武士の情けは現今もはや死語と化したのでしょうか

質問

国会の不毛な論戦やスポーツ界のいろいろな不祥事をみると、勝ち負けにこだわって、もはや武士の情けというような心持は全くないように感じます。皆さんは、これまで武士の情けをかけたり掛けられたりした経験をお持ちですか。

回答No.14

oya_zico · ベストアンサー

えっ、日大アメフト部の元監督の内田氏や元コーチの井上氏は、武士（スポーツマン）としてあるまじき行為をしたため、関西学院大学側としては、あいつらは同じ武士（スポーツマン）ではないとして、情けはかけられないでしょうね。

ただし、実際に反則プレイを行った選手に対しては、後悔していること強制されて嫌々やったことが判明したため、同じ武士（スポーツマン）として認定し、ちゃんと情けをかけていると思いますけど。

タックルを受けケガをした関西学院大学のＱＢも、同じ武士（スポーツマン）として、加害者の青年に対しアメフトに戻って正々堂々とルールの範囲内で戦って欲しいとコメントしているし、被害者の父親も、加害者に対する罪を軽減して欲しいと嘆願書を募っているみたいですし。

政治家では、代表戦の後で野田佳彦氏が言った「ノーサイドにしよう」が心に残っていますね。
同じ政治家として、理念等に基づき敵味方に分かれて闘ったが、代表戦が終われば敵味方はもうない。敗者にも情けをかけようということではないでしょうか。
ただ、代表戦の後、本当に、敵味方なく協力出来たのかは不明ですがね。

お礼

心にしみわたるご教示です。そうです。何かの因縁で互いに力を尽くして戦わなければならなくなったが勝敗がついた後はお互いの存在を認め合うというのが武士の情けなのだろうと思います。こういう意味で勝者がいわゆるガッツポーズをとるのも武士ならばできないのではと思います。

補足

政治の世界でのいわゆる忖度は武士の情けが堕落した姿あるいは変質した姿ともいえないでしょうか。企業の（特に大企業の）不祥事 でも同じことが言えるように思います。自分たちの損得だけでなく社会人として本当に人々のために活動することを心がけるのが武士の情けではないでしょうか。

回答No.13

nanasidesuyo

しつこいですが、もう少し意見を述べさせてもらいます。
「武士の情け」のベース、武士道って何でしょう？　
武士道は新渡戸稲造が書いていたりして、後の日本人（特に戦前の軍隊）に影響を与えましたが、忠義、忠節などと言って盲目的な主従関係を求めたりする負の部分もあったので廃れました。（その負の部分が大学の体育会系スポーツに残ってしまったのでは？）

武士道精神は勿論、全面否定するつもりはないですが、危険というか負の部分もあるということを言いたかったのです。

お礼

武士という言葉にもいろいろな側面がありますからよくわかります。

回答No.12

nanasidesuyo

では言葉を変えましょう。
武士と何ぞや、所詮、士農工商の階級社会においてふんぞりかえっていた階級。階級社会をベースにした考えであり、今風の言葉で言うと上から目線の考えで、勝者（権力者）の論理ともいえましょう。

「情けをかけてやる」の思いが見え隠れします。現在の「国民はみな平等」の考えに反します。

お礼

お考えよくわかりました。殺しあいの現場の当事者が相手に感じる気持ちかなと思っていましたが、それは違うようですね。

回答No.11

sakura-333

その世界では圧倒的な強さがあっても一歩外に出れば・・
武士の情けなどという余裕が持てない時代でもあるのかもしれません。
そういうものがなくて弱者を徹底的に潰そうとするのは精神に異常がありそうですけどね。

お礼

なるほど、いわゆるいじめなどもそれに相当するのかなと思います。

回答No.10

5mm2

僕はもうよい年ですが、「武士の情け」に遭遇したことはないし、口にしたことも、聞いたこともないです。
昔から、そんなのは小説や映画の世界だけと思ていました。

スポーツが好きで色々やってきましたが、そこでも聞いた事は有りません。
どんな場面で使うのでしょうか。
kaitara1さんがスポーツ経験がお有りなのか分かりませんが、感覚がと僕少し違ってるように感じます。

昔、北の湖という横綱がいましたが、強すぎて悪役のようなイメージで取られてた感もありました。
相撲で勝っても、土俵で転がってる相手には絶対手をかさなかったそうです。
「負けた相手に手を差し伸べるのはかえって失礼だ、悔しかったら頑張れば良い」ということらしいです。
ところが、そんな北の海を見ていると、時間いっぱいになって、呼び出しがタオルを持ってきてくれると、両足をそろえて深々と礼をしていました。
そのことについて何処からも、何も聞いたことはないですが、百聞は一見にしかずで、説明の必要は有りません。

言葉で言えば「武士の情け」より「情けは人の為ならず」のほうが好きですね。
威張った感じが無くて、何処でも使えそうです。

お礼

相手あっての私というような感じかもしれません。別に武士の情けがよいと考えているわけではなく、勝敗に対する考え方の違いかと思います。

回答No.9

nanasidesuyo

武士の情けと言われましてもね、結構危険な考えですよね。
通常の判断基準を曲げようという考えとも取れますからね。要するに罪を犯した場合の罰の基準を感情論で変更してしまおうともいえるわけですよね。（やはり主観論でやっちゃまずいよねが時代の流れでしょう。正々堂々、客観的にやりましょう。が時代の流れでは？）

似た慣用句に日本人が割と好きと思われる「判官びいき」がありますが、これはまだ残っているのでは？

お礼

武士の情けは犯罪と直接の関係はないように思います。故意にルール違反をした場合などには使えないと思います。

回答No.8

2012tth

50代♂
迷惑な隣の国が歪曲した内容が恰も真実の様に広まって
いる様に思えます。

https://meaning.jp/posts/425
「武士の情け」とは？

お礼

ちょっとわかりませんでした。

回答No.7

芙蓉の華（@purimuro-zu）

武士の情け

圧倒的な強い立場にいるものが
弱者に対して
「まぁ。このくらいならいいか」と
大目に見る事ですかしら

でも人生どんなことがあるか解りません

情けを掛けた相手が後日力を持ち
弓をひくという事もあります。

そのような経験でしたらたくさんしております。
（こちらが情けを掛けたほうです。）
逆は一つもありません。

お礼

武士の情けは宋襄の仁とは違うと思いますが、敗者が勝者を称えることに対する勝者からの敗者への思いやりのようなものかなと思います。

回答No.6

ミッタン（@michiyo19750208）

高校生の時、茶髪にしていました

校則ではもちろんNGで、全校集会の検査で引っかかりました

そこで1人の先生が「この子はドライヤーで髪が傷んでいるんですよ」と言って検査をなんとかクリアしました

これも武士の情けでしょうか？

認定お願いします、ペコリンm(*μ_μ)m

お礼

ちょっと違うように思いますが、考えさせてください。

回答No.5

eroero4649

明治から大正にかけて「野球害悪論」というのが大いに議論されたのですよ。野球が全国に広まるにつれて、「野球というのはつまるところ勝つことを目的としている。青少年があのようなことをやっていると、勝つためなら何をしてもいいという考えを持つようになるから、青少年に野球をやらせるのはよろしくない」といわれたのです。
「坊ちゃん」だったかな。主人公が陸上競技を見て「ただ走っているだけで、しかも勝ち負けを競っている。なんとくだらない競技だ」と吐き捨てる場面があるのです。

ま、かように明治末くらいには武士の情け的なものはだいぶなくなっていたようなので、私もそういうのは後世の人が勝手に作り上げた価値観なのだと思いますよ。そもそも武士階級というのは江戸時代でも人口の10％にも満たなかったといいますし、しかもお金で買うこともできるようなものでしたからね。あの勝海舟も3代前くらいにお金で御家人の地位を買った立場だったはずです。

恥をかかせない、という点では今の日本大学がそうなんじゃないですか。内田前監督に恥をかかせないために大学総力を挙げて守っています。いや日本の伝統ならこういうときに年長者が優先されるものじゃないですか。
情けをかけることは悪いことではないですが、「宋襄の仁」という言葉もありますからね。

お礼

ルールをきちんと守って負けたチームに恥をかかせないというのが武士の情けなのではと思っています。勝ったチームがかちどきをあげるようなことをしないのが武士の情けかなと思います。日大事件には武士の情けは現れるはずがないと思います。

補足

現在では、オリンピックでも金メダルでないとだめというのはおかしい、と思うほうがおかしいとされていますね。

回答No.4

noname#246288

実際に「武士の情け」って本当にあったのでしょうかね？
明智光秀の「本能寺の変」にしろ、赤穂浪士の吉良邸討ち入りにしても闇に紛れた不意打ちですよ。
また、宮本武蔵が巌流島へ意図的に遅れて到着するのも卑怯だと思いませんかか？

当時の時代でも、勝負は勝つことが第一であって、手段を選ばなかったのが普通だからこそ「武士の情け」なんて言葉が生まれたんだと思います。私自身もかけたり、掛けられた覚えはありませんね。

お礼

武士の情けの基本にあるものは敗者（あるいは弱者）に恥をかかせないことなのでは。