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唯物論でしか考えられない
soyez-heureuxの回答
- soyez-heureux
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正直言ってその考えは、変どころか支離滅裂って感じしますけどねぇ・・・ 私は寧ろ「唯脳論」者なんで・・・ 養老孟子先生もだいぶお年を召され「唯脳論」から かれこれ２５年くらい経ちますが、私は当時、傾倒したものです。 人間の心や思考なども最終的には物質で解明されて、とありますが ここで言う「物質」って、何を指してますか？ホルモンでしょうか？ 「人間は一種のロボット・機械であることが証明されるでしょう」 AIが人間の知能を上回り、人間がAIに命令され使われる世の中になれば 「人間は一種のロボット・機械」に成り下がるでしょうが そういう世の中にはなってほしくないと思います。 唯物論では、人間の大脳皮質の働き、中でも大脳辺縁系の働きによる 意思や感情をどのように説明しますか？ こういった事柄は唯物論では解明できないと思います。
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バック氏への問い中に挙げました、「フレーム問題 ⇔ 醜いアヒルの子の定理(アヒル定理）。」 のくだり、及び、あれらの護教論書の内容を、良く良く御考量ください。また、アマゾン・レビューのページに挙げました、市川秀志らの著書への書評もです。いわゆる「唯物論」、従いまして、生理言語学は、完敗なのです。 有りもせぬ重力理論に頼ろうとする量子脳「理論」は空疎です。 残る寄る辺としての、量子コンピュータ「理論」もウソです。上記の書評を御高覧下さい。また、性質上、完全な「不確定性」が支配するとされている素粒子を用いた、ファジーな確率的計算（コンピューティング）で、クリスプな出力が算出される筈もないでしょう。 また、生理言語学のサポートのための理論なのでしょうけれども、「ビリヤード・モデル」も、たとえ「力のダイナミクス」を加味してあっても、ヘーゲルらの内容論理学で、「形式的機械論」ないし「形式的な機械的関係」として批判済みです。或いは、諸物質系の「内在的傾向」を、マルクスでさえ、ヘーゲルの「目的論的関係」の要請を充足するために学位論文に於いて前提せざるを得なかった、「物質系の自己意識」＝ 物質系および物質系の背後の精神 と見なすならば、別ですが。（かと言って、ヘーゲルやマルクス教徒の、万有矛盾弁証法的唯物論ないしは万有矛盾唯物弁証法ばかりは、御免ですが。） 金谷武洋『日本語に主語はいらない』（結論は強弁です。）の発見通り、受け身は、どの言語でも、主語のコントロール意志が及ばないことを表すらしいです。単なる、エネルギーの流れが、どうこうと言うのではなく。アンタゴニストの概念と良く合うみたいですが、それでも、アンタゴニストであるからには、意志の様なものを仮定しませんと・・・。弁証法的な対立物や矛盾エレメント（契機）では説明できないのですから。 なお、「でも、デカルト派の 自然学 ＝ 物理学（ピュシス学、physics）に、そんな 心理物理学 = 深層物理学 なんて未だに無いでしょう。」と仰る向きには、数学者リーマンの企図したのがあります、と申し上げます。まだ 草創期・揺籃期のものかも知れませんが。 お求めに応じ、典拠の詳細は、追加して提示させて頂きます。
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お礼
＞ここで言う「物質」って、何を指してますか？ホルモンでしょうか？ 分子の組み合わせです。ホルモンも分子です。 ＞人間がAIに命令され使われる世の中になれば AIに命令されて人間が従うとすれば、それは従った方が人間にとって得になるからでしょう。AIが発達するのはいいことだと思います。 ＞「人間は一種のロボット・機械」に成り下がるでしょうが ＞そういう世の中にはなってほしくないと思います。 そいうことにはならないと思います。 ＞唯物論では、人間の大脳皮質の働き、中でも大脳辺縁系の働きによる ＞意思や感情をどのように説明しますか？ 意思や感情は一種の錯覚だと思います。 あると思うから、あるというか・・・ ピッタリした例えじゃないかもしれませんが、映画をみて感動することありますよね。本当は俳優が演じているだけなのに。みなしとしてその世界が存在していると錯覚しているのです。 この本をまだ読んでなかったら読んでみてください。 脳はなぜ「心」を作ったのか「私」の謎を解く受動意識仮説 前野 隆司 (著)
補足
回答ありがとうございました。 お礼の言葉を述べるのをわすれておりました。 脳も物質であり、脳の思考などの作用も最終的には物質の相互作用で説明できると思っています。