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わたしたちはどこまで知り得るか？
catpowの回答
- catpow
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No.3です。 >>これはどこから導き出された命題ですか？ （わたしは「それは違う」といっているのではなく、この説の「論拠」を知りたいのです。 例えばあなたが、中国と韓国にそれぞれ３年暮らしていた。というのであれば、それなりの説得力はありますが。 何かの書籍で読んだ記憶がありますが、ちょっと書名が思い出せません。 ただ、おおざっぱにいえば、中国および、その中国に長期間、属国支配されていた朝鮮半島は、思想的には、儒教と、そこから生まれた朱子学に支配されてきたそうです。 その朱子学は、「儒教こそは、人間全体に対して、絶対に正しい教えである」と主張します。これは、キリスト教と同様な思考回路ですね。 とはいえ、現実世界では、「忠と公の対立」という問題が出てきたそうです。 たとえ話では、貧しさゆえに親のＡさんが隣の畑から作物を盗んだ。その事実を知ったＡさんの子供のＢが、役人に訴え出て、親が捕まった。 子供Ｂの行動は正しいか？間違っているか？という問題です。 「公」の視点・法律とか社会全体からみると、盗みは悪いものなので、子供は正しい行為をしたという判断になります。 「忠」という視点では、子供は主人である親を裏切ったことになります。忠義に反する行為です。 そして朱子学では、「忠」を優先するそうです。子供は「悪いことをした」「経済的には、当然として、さらに道徳的・倫理的にも子供は間違っている」という判断になるそうです。 これは、小さな田舎のひとつの家庭の話のように思えますけど、この「家族レベル」に対する考え方が、一族全体、企業全体、さらには国家全体までも適用されていったそうです。 朱子学からすれば、子供は、役人に問い詰められても「お父さんは、畑から盗みをしていない！」と嘘をつくのが倫理的・道徳的に正しいことになるわけですが、この論理が国家レベルにまで適用されているってことです。 今は、時間がないので、残りの件は、改めて夜以降に書き込みします。
noname#236410
noname#218692
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