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日本が朝鮮統治する以前の朝鮮の対日本意識は?
tyr134の回答
昔の人の国家意識というものは，近現代に出来上がった「国民国家」や「民族国家」という概念にどっぷり浸かっている現代人にはなかなか理解するというのが難しいかもしれません。 特にナショナリズムというバイアスが好むと好まざるとに関わらずかかってしまいますから。 なので，こと日本と朝鮮との関係となるとどうしても日韓併合前後という近視眼的なものの見方をする人が多くて客観的な情報はなかなか掴みづらいのが現状ですね。（まぁ，歴史に客観的な真実があるかというとそれも難しいんですけど） 参考程度に，簡単に日朝史を考えてみます。 日本と朝鮮とは，古代から交流があり，時に良くなったり悪くなったりを繰り返してきたようです。 例えば，日本書紀には大和朝廷において朝鮮人の技術者が重用されていたのを伺わせる記述が散見されます。 どこの記述だったか忘れたのですが，天皇が新しく挨拶に来た朝鮮系技師に対して，自分は朝鮮王の血を受け継いでいるとかなんとか話すシーンがありました。 天皇家と朝鮮に深い繋がりがあるのは間違い無いでしょうね。 ともあれ，古代においては日本から見ると朝鮮は先進国だったわけで，積極的にその技術を取り入れようという時期があったわけです。 朝鮮といっても，常に一つの国だったわけではなく，幾つかの国に分かれていた時代が長く続いていました。 特に，４～7世紀の三国時代（高句麗・百済・新羅）は日朝関係史においても重要な時期でしょう。 先の日本書紀の話もこの時代のことで，大和朝廷はとくに百済との親交が深かったようです。 また５～７世紀には「任那（にんな）」と呼ばれる大和朝廷の機関が南朝鮮に置かれていたようです。 そして，663年の白村江（はくすきのえ）の戦いでは，百済の援軍として新羅・唐連合軍と戦っています。（結果は百済・倭連合軍の敗北） この時期は，唐が高句麗を滅ぼし朝鮮半島の実権を握ろうとしていた時期でもあります。 百済に肩入れした日本は，唐とも対立を深めることになります。 この辺りの史実から類推するに，朝鮮半島内には親日の人々（主に百済系）も反日の人々（主に新羅系）も居たと思います。 倭国は百済滅亡後は，その難民を受け入れても居ます。 また，百済の王族を重用し百済王（くだらのこにきし）という姓氏が与えられています。 この時期は，日本国内も大きな転換点となりました。 壬申の乱が起こったのもこの時代です。 そして，唐が進軍してくるのではという危機感から，律令制など中国を参考とした国造りが急ピッチで進んでいきます。 また，中国（魏？）から授けられた倭国という称号をすて「日本」というのを国号にしたという学説もあります。 朝鮮に話を戻すと，統一新羅の時代（668～935），高麗（918～1392）の時代を経て李氏朝鮮（1392～１910）と続きます。 統一新羅時代には，新羅側が日本と対等の関係を求めてきましたが，朝廷は認めず朝貢国扱いでした。 その後しばらくは険悪な関係でしたが，後に新羅側が大量の金をもって来日し，それが奈良の大仏作りに使われた事が知られています。 この時期，後の満州にあたる地域に渤海が成立し，国際情勢が変化したことから新羅側が軟化してきたのではと推察されています。 高麗時代は，史料が非常に限られており，よく分かっていない時代です。 それでも，民間交流（交易関係）は活発に行われており，高麗から日本に穀物や高麗にんじん，仏典や書籍，日本からは硫黄や水銀などがやりとりされていたようです。 また，高麗の王族が病にかかった時，日本へ医師の派遣を要請したが断られたという史料も残っているようです。 この事から，日本は高麗より医療が発達した国と見られていたのかもしれません。 逆に，日本は高麗を下の国とみていた感があります。 李氏朝鮮時代に入ると，朝鮮通信使のやりとりが始まります。 李氏朝鮮側の目的として，日本の国情視察があげられます。 農業において水車を使っていることや，銀メッキや紙の製造法，貨幣経済の実態などが報告されています。 これらのことから，日本を先進国として捉え，積極的に技術を学ぼうとしていた姿勢が伺われます。 室町時代に始まった朝鮮通信使は，豊臣秀吉の朝鮮出兵で中断されるものの江戸時代に入ると再開されました。 この再開は江戸幕府側から李氏朝鮮へ，両国の交流の再開を提案したことから始まりました。 当時，「ある人々（それは庶民であるが）は、朝鮮通信使が来たのは臣従の礼を表し、貢物を献上するためで、もしそうしないと将軍は再び彼らに対して戦争を仕掛けたであろうと噂してい」たようです。 ザッと，大まかに日朝関係史をナゾッてみました。 自分の文を読み返してみると，朝鮮側がどう思っていたかというより，日本側がどうみていたかに重点が行ってしまった気がします。 言い訳すると，実は朝鮮史というのはまだまだ分かっていない点が多く，特に朝鮮人の暮らしなんかはまだまだ謎だらけです。 というのも，朝鮮史研究は日本がもっとも進んでおり，勢い日本側の見方をしてしまいがちになることと，現地調査が難しい（特に北朝鮮なんかは）ので研究に限界があることなどの状況が原因かと思います。 長文乱文失礼しました。 参考になれば幸いです。
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公平な見方による回答、誠にありがとうございます。 ＞昔の人の国家意識というものは，近現代に出来上がった「国民国家」や「民族国家」という概念にどっぷり浸かっている現代人にはなかなか理解するというのが難しいかもしれません。 特にナショナリズムというバイアスが好むと好まざるとに関わらずかかってしまいますから。 私もこの点を見落としていました。やっぱり近代以前の人の国家意識というのは、現代の我々のものとは相当違うんでしょうね。どういう意識なのか知ってみたいです。 別の回答者などは、正にこの愚を犯しているんですね。 でも、物事を出来るだけ客観的に見ようとしながら、私も無意識に犯していたようです。 でも、他国に対する意識というのは、なかなか単純なものではありませんね。 例えばアメリカに対するフランス人ですが、本当はアメリカが自分の国より上であると認めているから、口惜しくてその裏返しでアメリカを見下すのでしょうね。 朝鮮通信使の言葉として、以下の一節が紹介されていました。 ＞この犬のような倭人を全て掃討したい。この土地を朝鮮の領土にして、朝鮮王の徳で礼節の国にしたい。 貴方の記述によると ＞これらのことから，日本を先進国として捉え，積極的に技術を学ぼうとしていた姿勢が伺われます。 先進国として捉えているから見上げている、とは意識に関しては言えないようですね。 先進国と捉えているのに、それでも日本を見下げたい欲望があったのでしょうか？ 先の回答者の提出資料が本物であると仮定すれば、そうなるんでしょうか？ 非常に参考になりました。ありがとうございました。