真如苑について教えて下さい

質問

先日、職場の同僚と先祖供養などの話になり「伝統の仏教してみない？一緒に仏の道を歩みましょう」と言われました。「宗教みたいなのはしたくない」と答えると「心配しないで、よくある新興宗教とは違うから。古くからの伝統の仏教だから。」と言われ、後日「これを書いて提出すれば、今年度は毎日お祈りしてもらえて、家が守られるから」とご祈祷の申込用紙のように言われ、書いてしまいました。それからやはり変だと思い、ネットで調べたところ、あまり良い書き込みもなく、怖くなりました。
同僚に「私、宗教だけは深入りしないと決めていて、親にも絶対ダメだと言われたから、やめときたいんだけど、こないだ書いたのはまさか入会のじゃないよね？」と聞くと同僚は「どこの家でも宗教はNGだよ。うちの親も猛反対してた。宗教で病気が治るはずない。お金を使って幸せになれるわけない。だからこそ伝統の仏教なの。自分対仏様なの。オセガキやオゴマがどれほど尊いか。やってみてから言いなさい。今ではうちの親も一緒に行ってるよ」と言われ、あの用紙が入会の用紙だったのかもあいまいにされています。
宗教について、無知なもので軽い気持ちで用紙を書いてしまったことをとても後悔しています。ただのご祈祷の申込用紙なら、ほっておけば大丈夫なのでしょうか？
どなたか詳しい方教えて下さい

回答No.10

easy_all

真如教徒です。一教徒として、申し訳なく思います。ごめんなさい。
その後、同僚の方とのお話がどうなったか？気がかりですが、「良い書き込みもなく、怖くなりました」「深入りしない」とのお言葉について、ご説明します。

呪われたような気がして、マインドコントロールされるのでは？と怖くなられたのかと思います。
仏さまが、バチを当てるなど、ありえない。他者を排撃しない、慈悲と寛容こそが、仏教の本質です。
（岩波新書「日本の仏教」渡辺照広、48頁・52頁）

この仏教の本質を、教徒の一人として日々の生活に体現できているか？と、いつも自戒しております。
決して、相手の言いなりになる、という事でなく、共に幸福を築くために何が必要か？それが相手に受け容れられるために、何を言い、どう行動すべきか？という事なのです。

世間でも常識として、協調性を持て、と言いますが、それを信念として固めて、心にたたき込むのが仏教だと思っています。いわば、常識を高める訳ですから、常識から外れた行いは厳しく戒められ、私も日々みかえって反省しています。
同僚の方の「自分対仏様」との言葉は、この意味です。自分の行いを、いつも仏様に問うて生きる、という事で、きっと同僚の方は深く反省されていると思います。

オセガキ＜お施餓鬼＞・オゴマ＜お護摩＞も、怖いものではありません。
お施餓鬼は、仏弟子の目蓮（もくれん）が、母が餓鬼に生まれて飲食に苦しむのを見て、仏の教えによって供養したのが始まりだと経典に書かれます。密教でさかんに行われ、空海が日本に輸入して、鎌倉時代から他派に広まりました。（同書、111頁・113頁）

お護摩というと、平安貴族の祈祷をイメージして、源氏物語の生霊のシーンを思うと怖くなりますが、
釈尊のころ、古代インドで行われた火祠（ホーマ）の修法を、密教が受けついだものです。（同書、168頁）
さらに日本では、役小角の修験道とこれが習合して、あくまでも慈悲・寛容の仏教として修するものです。

「病気が治るはずがない」とは、その通りで、人事をつくして天命を待つ、と言われる通り、自らがちゃんと治療を受けるのが第一です。また一方、「病は気から」とも言い、清浄な心は健康に大切です。
仏教哲学では、心と行いを清浄にすることを、「アラヤ識の種子を浄める」と言います。唯識論ですが、この唯識の哲学者たちは、密教の僧でもあったのです。（同、169頁）
同僚の方の話は、このように大乗仏教が語られていますから、不安に思われる必要はなく、慈悲・寛容ですから、バチetc.怖い事もありません。悩ませてしまって、すみませんでした。