- 締切済み
無神論かつ人生について考えた方へ質問
あまりの人生の虚しさに悲しくなって恐怖して何か神様を信じたいとは思わないのですか？ その虚しさを背負ってまで神を信じたくない理由とは何でしょうか？ 上の文の前提 回答者は人生の意味について深く考えた方。 回答者がパスカルのパンセを読んでいること。
- ～～～ ～～～（@314h）
- お礼率96% (518/538)
- 哲学・倫理・宗教学
- 回答数28
- ありがとう数29
- みんなの回答 （28）
- 専門家の回答
みんなの回答
- tattaro
- ベストアンサー率19% (30/153)
> 人に優しくすればするほど貶されるとしたらあなたは優しくしますか？ それは「パスカルの賭け」に関連した質問ですか？ 貶されると分かっているのに、ついついやってしまうことって、ありますよね。「優しくする」っていう行為自体が生理的な快楽を伴っている気がするのですよね。だから、貶されるから止めようと思っても、ついついやってしまうかも知れません。 > 価値の置き方は人それぞれで今の人生のほうが重要だと考える人は多いと思いますが、それは死後の無限の無を上回るほどに重要なのか？またその根拠は何だろうと思うわけです。 自分は「死後の無限の無にさほど虚しさを感じない」って書きましたが、そういう「感覚」の問題にしてしまってイイのかな？ってことで、逆に「あなたにとって死後の無限の無がそんなに大きな問題になるのは、どういう根拠ゆえ？」って思っているわけです。「虚しい」以外の根拠があれば、感覚差以外の根拠を考えるヒントになるかな？と思って。
お礼
パスカルの賭けとは関係ない質問です。 私はそういうものを体験したことが無いのでよくわかりません。そうであれば素晴らしいですね。 しかし、それも自分がどう感じるかが重要になっているので、幸福のレベルの違いはあれど人間中心主義では無いですかね？ 最後の文章は理解が行き届来ませんでしたが分かる範囲で意見を。。。 私は何をするにしろそれに対して自分がどう感じるか。それが最も重要だと考えている人ですから個人の感覚の視点のみで考えているのです。 ですがここまで突き詰めて考えると、結局個人の考えの拠り所の違いでしか無いんですかね。。。
- tattaro
- ベストアンサー率19% (30/153)
あなたは積極的に生きた一生分の記憶と経験を与えられて今死ねと言われたら充実感を得られますか。（一瞬だけはその記憶と経験を感じられるものとする） 私はそんなの怖くて虚しくてしょうがありません。 ▼ あなたが口にしている通り、そんなの神様を信じようとなんだろうと怖いか否かでいえば怖いのです。 私が言いたいのは、神様を信じても信じなくてもいいが、一生懸命に与えられた命を全うしろよということ。 それによって変わることなどない。 少なくとも神様は頼る対象ではない。
お礼
私とは少し違いますが、あなたの信じる神様はそういう概念なのですね。 ご回答ありがとうございました。
- tattaro
- ベストアンサー率19% (30/153)
お礼の質問ですが、 そんな不安感ありません。 満足感そりゃ日々色々ですが、人より満足度高いかも。 死ぬときに後悔しないほど、日々積極的に行動することが大事です。
お礼
死ぬという一瞬を取ればこれまでの人生は記憶でしかなく進む先は無限の未知のところといっていいでしょう。 あなたは積極的に生きた一生分の記憶と経験を与えられて今死ねと言われたら充実感を得られますか。（一瞬だけはその記憶と経験を感じられるものとする） 私はそんなの怖くて虚しくてしょうがありません。 ご回答ありがとうございました。
パンセを読んでないんでコッチの質問には回答しないって、アッチの質問に書いたけど、やっぱコッチにも一発だけ参加させて下さい。 > 人生の虚しさに悲しくなって恐怖して何か神様を信じたいとは思わないのですか？ もしくは > あなた個人の人生の終わりのあとに無限の得体のしれない時間の中に放り込まれると思うと、あなたにとって神がいるというので虚しさまでは行かないまでも不安になるのではないですか？ ならないんですよね～。死ぬことは人並みに怖いですよ。死に向かうことは怖いけど、死んだ後のことはさほどどうとも思わない。おそらくジブンはあなたよりずっと年寄りだから、死後のことよりも死ぬまでのことの方が格段にプライオリティが高いんだけど、あらためて考えるとジブンは若いときからそうだったと思う。 これって、ジブンが人生の意味について深く考えてないからですかね？ジブンとしては考えているつもりなんですけどねえ。 仏陀的に言えば「人生の終わりのあとに無限の得体のしれない時間の中に放り込まれると思う」という思いこみが苦をもたらす（から、この根拠のない思いこみを消すべし）という感じですが、どうなんでしょうね？ 哲学史の知識はそれなりに入れていますから、パスカルがどのようなことを言っていたのかは概論的に知ってはおり、あまり感心しなかったのでパンセは読んでいません。う～ん、「期待値」とか「リターン」とか「コスト」とか、何かそういう考え方が「人間中心主義」だなあ、というか、何か「不純」もしくは「ご都合主義」に感じちゃうんですよね。これって誤解してますかねえ？ パスカルについての感想が書きたかったのではなく、ようやく本題？に入りますと、最近身近な人を続けて亡くし、これからも続けて亡くなる予定なのですが（親世代が高齢化しているので）、あなたのように死後の空虚感に恐れ最期まで死が受け入れられない人もいた。一方で、余命宣告後、淡々と死を迎えた人もいた。身近な人たちなので心の葛藤レベルもそれなりに理解できているつもりです。 ワタシの母の家系は（病いから来る肉体的な苦しみを別に置くと）割と淡々としているんですよね。多分ワタシも淡々としていると予期する。 別の家系は、死を前に苦しんじゃうんですよ、虚しさと怖さで。 こういうのって案外「生まれ持った気質」みたいな部分もあるのかなあ？スティーブン・ピンカー的に言えば「ネイチャー」か「ナーチャー」か？みたいな。 http://www.amazon.co.jp/%E4%BA%BA%E9%96%93%E3%81%AE%E6%9C%AC%E6%80%A7%E3%82%92%E8%80%83%E3%81%88%E3%82%8B-~%E5%BF%83%E3%81%AF%E3%80%8C%E7%A9%BA%E7%99%BD%E3%81%AE%E7%9F%B3%E7%89%88%E3%80%8D%E3%81%8B-%E4%B8%8A-NHK%E3%83%96%E3%83%83%E3%82%AF%E3%82%B9-%E3%82%B9%E3%83%86%E3%82%A3%E3%83%BC%E3%83%96%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%83%94%E3%83%B3%E3%82%AB%E3%83%BC/dp/4140910100 この世をつくった何かはあると思いますよ、勿論。だけど「人格神」的な想像力は遺伝的なプログラムだと思う。多分「群れをつくる生物」たちが獲得してきた特性。そうジブンは勝手に思ってきたんだけど、最近になって多少は一理あると言われるようになっているらしい。 http://www.circam.jp/page.jsp?id=1853 http://blogos.com/article/30555/ コリン・ウィルソン的に言えば、あなたは「西欧に多い『左脳人』であり、永遠の緊張の中に生きている。左脳の時間感覚は直線的。」なんでしょうね。右左脳論を単純に扱う人が多いので嫌なんですけど、まあココではあえて単純に引用します。 http://ted.babblebuzz.com/archives/249_%E3%82%B8%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%83%9C%E3%83%AB%E3%83%88%E3%83%BB%E3%83%86%E3%82%A4%E3%83%A9%E3%83%BC%E3%81%AE%E3%83%91%E3%83%AF%E3%83%95%E3%83%AB%E3%81%AA%E6%B4%9E%E5%AF%9F%E3%81%AE%E7%99%BA%E4%BD%9C/ どうもジブンは「神を信じるか否か」よりも「神を信じる遺伝的/文化的システム」に関心が行っちゃうというか > その虚しさを背負ってまで神を信じたくない理由とは何でしょうか？ こういう命題って、感覚的に分からないです。
お礼
ご回答ありがとうございました。
補足
価値の置き方は人それぞれで今の人生のほうが重要だと考える人は多いと思いますが、それは死後の無限の無を上回るほどに重要なのか？またその根拠は何だろうと思うわけです。 パスカルの賭けについて誤解をなさっていますよ。 この賭けをしたからパスカルは信じたのではなく、これも含めて神を信じるべきだろうと結論したんですよ。どちらかと言えば自分に対してではなく神を信じていない人向けのものです。 パスカル自体は神を理性では信じれないものであり、心情で信じるといったようなことを書いています。 自己中を極めれば人に優しくします。それが現世で最も幸せになる方法と思うだろうから。だから私も自己中です。 しかし、人に優しくすればするほど貶されるとしたらあなたは優しくしますか？ 死ぬ間際に右脳が機能するか左脳が機能するかの違いなんですかねぇ。。。 それはいつも不思議に感じます。 余命宣告された淡々とした人にパンセを読ませたらどうなるんでしょうか？人体実験みたいですが一度そういう例を聞いてみたいですね。 私も実感としては全くわかりません。無宗教なので。 それでもこの虚しさを埋めてくれるのはそれしかないかなと。 ご回答ありがとうございました。
- alwen25
- ベストアンサー率21% (272/1253)
＞他は知りませんが真のキリスト教信者は神によって永遠の恵み（来世）が約束されていると考えているのでそういう行動が取れるのでしょうね。 羨ましくもあり怖くもあります。 逆にプロテスタントのことは良く分からないのでカトリックのことについて 書きます。 生きている限り悔い改めの機会はあるが、生きている限り罪への 誘惑がある（ここまではプロテスタントも同じだと思います） 第２バチカン公会議で大幅に教えが変わったので 罪の定義はそれでいいのか、ミサの預かり方は それでいいのかとインターネット上でも議論する人は たくさんいます。 煉獄か天国に入らない限り絶対の安心というものはありません。 パンセの全体は読んでいませんが 神が存在するかしないかどちらかに賭けるという話は 知っています。パスカルはカトリックだったのではないでしょうか。
お礼
できれば補足の一部に回答を寄せるのではなく、その結論として出たことについて、質問の内容に沿って回答願います。 ジャンセニスムはカトリックから異端的とされていたし、比較的聖書に基づいた解釈ではないかと思っています。 確かに絶対の安心はないかもしれませんが、信じるということは神に従うことは疑っても、神の存在自体は疑わないことのはずです。 つまりその信じている主体にとって自己暗示や洗脳でない限り安心感と幸福感に包まれていると思うわけです。
- Mokuzo100nenn
- ベストアンサー率18% (2123/11344)
＞逆に終わりが来ることによってどうして人生に幸福を覚えるのでしょう。。。 人生に終わりがあることと、人生の充実感の間には何ら因果関係は無いと思いますがね。
お礼
＞終わりが無かったと仮定したら、今のあなたは人生に虚しさを覚えませんか？ こう書いてあったんのであなたは終わりによって何か虚しさと対になるものを感じているのかなと思ったんですが解釈が間違ってましたか？ ご回答ありがとうございました。
- ri-zyu
- ベストアンサー率30% (184/611)
314h さんは神を概念化している訳でしょうけど、例えば こうでこういうのが神様だ たまに神様は存在するの存在しないのって聞く人がいますけど、その人は自分にとって都合のいい 神様を概念化している訳で 神とは無でも有でもなく絶対無じゃないんすか。。 居る居ないを超えた存在。。 人間の分別智を超えた存在。。 禅（宗教）はココを自覚して不安安心を超える つまり宗教的自覚を得たなら、もう不安でも安心でも 苦でも楽でもいい訳です二元から一元を自覚した訳ですから。 だからキリスト教の人でも自覚を得た者 は人の為にだけ生きれるのでしょうね。。 二元は生死 自他 苦楽を二つに見る 一元は 生死 自他 苦楽一つに観る すべてを神にゆだねって事ですね。
お礼
確かに私は無宗教ですが教育環境によってプロテスタントよりの節はありますね。 しかしある程度は人間の理論によって考えたり概念化しないと質問や考えの仕様がないと思うんです。 パスカルも言うようにもしわからないことに関して賭けろと言われたら賭けないのが賢明なんでしょうが、私はもうすでに土俵に上がっていると考えているので不可知論はありえないんですよ。 他は知りませんが真のキリスト教信者は神によって永遠の恵み（来世）が約束されていると考えているのでそういう行動が取れるのでしょうね。 羨ましくもあり怖くもあります。 ご回答ありがとうございました。
- tattaro
- ベストアンサー率19% (30/153)
無神論てわけではないが、神様にお願いしたのは小学生のとき位かな。たぶん一般人の何倍もの経験をしてきたと思うけど、少なくとも神様に頼ったことも頼るきもないし、神様からしても都合よく頼るんじゃねえって思ってるよ。 使うとしても、教育や人を動かす場合に有効な存在てくらいかな。 人間社会に宗教はむしろ必要だと思うが、あなた方のように頼る相手ではない。 頼られてマジ迷惑だと思うよ神様は！ だから無視するでしょ。
お礼
人間が幸福を追求するという前提で書きます。 神がどう感じるかは知りませんが、あなた個人の人生の終わりのあとに無限の得体のしれない時間の中に放り込まれると思うと、あなたにとって神がいるというので虚しさまでは行かないまでも不安になるのではないですか？ またそのようなままで満足は覚えるのでしょうか？ ご回答ありがとうございました。
- Mokuzo100nenn
- ベストアンサー率18% (2123/11344)
＞そう、その終わりが来る故に人生にとても深い虚しさを覚えてしまうということなんですよ。。。 良くお考えください。 終わりが無かったと仮定したら、今のあなたは人生に虚しさを覚えませんか？ 原因分析が不足しているかもしれませんよ。 仰った「終わりが来るが故に」の「故に」の部分、違うと思います。 別の原因があると想定して、良く考えてみましょう！！
お礼
よく考えても結論がでないですね。。。 多分この世が全てだとすれば自由に金儲けでもしたり、自分の好きなコミュニティの中で暮らしたり、最高とまでは行かなくても良いと思います！ 逆に終わりが来ることによってどうして人生に幸福を覚えるのでしょう。。。 ご回答ありがとうございました。
関連するQ&A
- 宗教家の方と無神論者の方へ
すごくぼやけた表現で申し訳ないのですが、私がある締め切り済みの質問を覗かせてもらっていたら、 とある宗教をなさっている方の、ものずごい一方的で、独断的な投稿がありました。その回答の解釈は 「神様を信じていればそれで救われる」ということを前提に、論理的にどう考えてもおかしいことばか りを長々とのたまっているというものでした。 私は、宗教を否定するわけではありません。「神様仏様」という心のより所があるとほっとしますし、 宗教の種類を問わず、どの宗教においてもすばらしいことが教えの中に盛り込まれていると思います。 そこで、宗教家さんと（信仰する宗教がおありの方）できれば無神論者さんに質問いたします。あな たがなぜ宗教を信じるか、また、何故信じないのか、その理由を教えてください。
- 締切済み
- その他（社会）
- パスカルのパンセの１と２
大学の授業でパスカルのパンセの教科書を購入するのですが、ネット書店で調べたところ、 パンセ１ パンセ２ があったのですが、この二つの違いは何ですか？ 買うとしたらどちらを買っても支障はないのでしょうか？回答お待ちしております。
- ベストアンサー
- 心理学・社会学
- パスカル『パンセ』のキリスト教推しについて
私は文学部の大学生です。 パスカルの『パンセ』を読んだことのある方で、キリスト教徒でない人は、どんな感想を持ちましたか？ 有名なので一度は読もうと思い、パスカル『パンセ』を前田陽一訳・中公文庫版で読みました。 前半の、キリスト教にあまり関係ない部分で面白いところもあったのですが、だんだんキリスト教推しが「超うざく」感じられました。 私は別に特定の宗教の信者ではありませんが、寺院にも神社にも割とよくお参りします。無神論者ではなくて、なんとなく八百万の神的なものを信じています。仏教にもそれなりに親しみがあります。自分はキリスト教徒ではないと思っているのに、クリスマスにはなぜかケーキを食べます。 パスカルは、哲学者のくせに、人間には原罪があるという根拠のないことを断言しています。 この本が、聖書やコーランなどだったら、最初からその宗教の本として、その宗教の枠組みの中で語られることに全く違和感はありません。 でも、『パンセ』は高校倫理で習う哲学書のくせに、キリスト教推しが気に食わないと感じました。 しかも、「自分の信じる宗教を勧めるだけならまだしも、他の宗教の攻撃するのやめろ」と感じ、パスカルにげんなりしました。(私は宗教アレルギーではありません。思想や考え方の一つと捉えています。ただ、よく見かける、宗教のいちばん嫌な点は、他者や他宗教をしばしば攻撃する点です。平和や幸福のための宗教なのに他を攻撃するなんてアホかと思っています。) もちろん、パスカルは神への信仰を説いた人だとは前情報として知っていたのですが、有名なこの本がこれほど宗教色が濃いとは思いませんでした。 日本人がこの本を読むなんて想定すらされていないのだから、哲学書として『パンセ』を読んだ私が悪かったのでしょうか？ キリスト教徒でない方で、パスカル『パンセ』を読んだ方は、どのように感じましたか？
- ベストアンサー
- 哲学・倫理・宗教学
- あなたにとって人生とは？
あなたにとって人生とは何ですか？ 学校の宿題で意見文を書くことになり、皆さんの意見が早急に必要になりました。 回答をくださる方は、あなたにとって人生とは何か、とその理由を書いて下さい。
- ベストアンサー
- アンケート
- クリスチャンに質問/クリスマスソングの救い主って、何？
諸人こぞりて、迎え奉り、 久しく待ちにし、主は来ませり・・ とあります。 パスカルのパンセで読んだことがありますが 当時民族こぞって、救い主を待ち望んだ しかも、1000年と言って良いくらい、長い期間、待ち望んだ。 と解説してありました。 ところで、現在の私どもに当てはめると、 救い主って何ですか どういう動機で待望するのでしょう 不安だから、満足できるものがないから それとも、救い主を求める理由がないのでしょうか つまり、現代流に言うと、救い主って何でしょう
- ベストアンサー
- その他（社会）
- もし、皆さんの身長があと１０ｃｍ高かったら・・・
“クレオパトラの鼻がもう少し低かったら歴史は変わっていただろう”とは、哲学者パスカルが「パンセ」の中で語った言葉です。 これについてはいろんな見方や解釈がされていますが、それはとりあえず置いておいて・・・ もし、皆さんの身長があと１０ｃｍ高かったら、生活はどうなっていたと思いますか？ 人生はどうなっていたと思いますか？ 今よりも良くなっていたと思いますか？それとも、悪くなっていたと思いますか？ 結局、変わりませんか？
- ベストアンサー
- アンケート
- なぜ、人生はたった一つしかないのか？
なぜ、人生はたった一つしかないのでしょうか？ どうして、人生はやり直しが効かないことが あるのでしょうか？ 神様が、そう決めたからでしょうか？ 回答、よろしくお願いします。
- ベストアンサー
- アンケート
- 無神論と云われる方へ質問です
別に無神論と云われる方を批判非難するつもりはありません？ キリスト教やイスラム教等の様に神が絶対的な存在であり、それに従属する形で 救われていく教えとは違い佛教は釈尊がありのままに物事を見ていけ、私を知る と云う事であり、本尊等も釈尊の死後真理の象徴として造られたとも聞きます。 故に、佛教の教えは無神論と似ていると思えます。 唯、世間で云われる無神論者と言われる方とは少し違う様な処があると思います。 佛教は「今権勢を極めていても何時までも続かない（無常）」 「生きている現在も絶対ではなく 死も訪れるがこれは私の計らいのないもの（無我）」 と云う事を説いております。 芥川龍之介氏の『蜘蛛の糸』で主人公犍陀多が蜘蛛の糸で救われる時、 「俺一人が助かればよい」という考えで地獄に戻ったと云う話から、その様な事がうかがわれました。 私的には死後の世界や霊魂は否定しますが、その様ないのちの繋がりやわたしのいのちも 多くのつながりにより生まれ、又私も死に至る身でありますが、そのような思いを大切にする 象徴であると、法や極楽は解釈しております。 さて、世間で無神論者と自称される方へ質問させて戴きます。 1 今現在が良ければよい 2 老病死は無価値で無意味なもの 3 死ねば物質と捉える ４ 損得 役に立つか立たないないか 科学的に判断する 5 死ねば最終的には諦めていく 6 仏教では0（ゼロ）無もいのちの根本と見ますが、無は無意味無価値なものと捉える 昨今、不景気や地域社会の崩壊で「葬儀無用」が言われております 仏教も元来葬儀とは関係はありませんでしたが、江戸時代の寺壇制度で各集落ごとに寺社が造ら れたことに由来し、戦後もバブル期までは金銭的にもそう贅沢せずに行っていたのが派手になった これは見直していくべきだと思いますが、この様な事を踏まえ無神論と言われる方は どの様に捉えておらるかご回答いただければと思います。
- ベストアンサー
- 哲学・倫理・宗教学
- パスカル著 パンセについて教えてください。
教会に通ううちに、ある方よりパンセの話を少し聞く機会があって、本を読みたいと思いました。 ルイ・ラフュマ版がよい、と聞いたものの、アマゾンで現在扱っていないとのこと。 その翻訳者によって、内容も少しずつ違うものらしく・・・パンセはおろか、パスカル自体も「人間は考える葦である」いう言葉以外知らず、また最近はまともな読書もしていない私が、 とっつきやすく、また購入可能な「パンセ」をご教示くださるとうれしいです。 読書時間はそこそこ持てます。 また、パンセの感想なども併せて教えてください。
- ベストアンサー
- 哲学・倫理・宗教学
- 人生の生きる意味を決めてください
人の生きる意味が実際にあるかないかは一応置いといて、 神さまが現れまして、あなたに、人類の生きる意味を与えるよう命ぜられました。 さて、どのようなものでもいいのですが、とにかく意味を与えないといけません。放棄はできません。 というのが質問です。 どのような意味を付与するかということと、そのことを付与する理由もお願いします。 ここでいう人生の意味とは、個々人が決める種類のことではなく、人類がそもそもなぜ存在しているのかというようなレベルでの意味です。
- 締切済み
- アンケート
お礼
ご回答ありがとうございました。
補足
そういう意味でしたか。最初の質問で神様も迷惑してるよと擬人化しているところがあったので何かしらの神様を信じているのかと誤解していました。 そうですかね？私は教祖になってあんな普通月給長時間労働の働きをするぐらいなら別の仕事をすると思います。