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洗礼について教えてください。
キリスト教の証として洗礼というのがあるそうですね。 洗礼とは、なんでしょうか？ また、江戸時代に迫害を受けそうになったときにキリスト教を「捨てたふり」を しなかったのはなんででしょうか？ 「ふり」だけで信仰は各自で粛々とすればいいのにと 思うとります。 なぜ洗礼と言うことに拘るのでしょうか？ 信仰しようがしまいが 毎日飯が食えなくなるわけではないのに・・・ なんでですかね？
- goodmanman
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質問者が選んだベストアンサー
回答とは関係無くて申し訳ないのですが、質問者様は叩いてる訳でもキリスト教を批判してる訳でもないでしょう。 ただ素直に疑問を抱いてるだけ見えますが。 なぜ上の回答者様はそう思ったのか分かりませんが、知識を身につけろとか回答する前にあなたは質問者様の質問の意図を読み取るべきです。
その他の回答 (3)
この回答者はいつも、意味不明な質問と対応で、おかしな事になっとります。 いつも「オレサマ理論・価値観」で漠然と香港人を揶揄したりします。 ややこしくなったら自己責任で逃げる。 隠れキりシタンは、踏み絵を踏んでキリシタンではない「ふり」だけして、 隠れて信仰しつづけたの！。 あんた、洗礼を根本から誤解している。テレビドラマの見過ぎ。 神道ばかりみて考えないで、たの宗教も勉強しましょう。 世界中回って見聞したのでしょう？自慢してましたね。
- ryogoodold
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No2です。 ちょっと何を言ってるのか分かりません。
お礼
あなたのご指摘のとおりで酢 私は神道なので他の宗教にも寛容だと いいたかったのです。 時として不埒な書き込みもあると思いますが 神道ならではの広い心で 許してあげたいと思うとります。 また、機会がありましたらよろしくお願いします。
キリスト教批判ですか？ 江戸時代「捨てたフリ」して「踏み絵」を踏み、 迫害を逃れたキリシタンはたくさんいましたよ。 形式と洗礼を受けた心は別・・・・。 でないと、明治になって隠れキリシタンが世間に現れませんでした。 役人も形式的に踏み絵を踏めば、何も言いません。 踏み絵でキリシタンを全て摘発が出来ない事は、役人は百も承知でした。 島原の乱あたりの経験から、ただ摘発して迫害しても、反乱されてもヤブヘビ。 純真すぎて反体制的に動く可能性のある信徒摘発のほうが、効果あるとおもったのです。 踏み絵は、一番わかりやすい手段。 上っ面な知識で、叩く材料にしてもダメですね。 そもそも宗教や精神的なものに、実利的な飯の問題を持ち出す事自体、 批判として別次元からです。 もうすこし考えましょうね。
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１． 《要らない》の根拠はやはり エレミヤ書３１：３１以下のくだり（そしてこれは ヘブル書８：７以下に取り上げられています）です。《罪は赦される》のだし 《主を知れといっておしえる必要はなくなる》のだと。 ▲ （ヘブル書８：７－１３） ～～～～～～～～～～～ もし、あの最初の契約が欠けたところのないものであったなら、第二の契約の余地はなかったでしょう。 事実、神はイスラエルの人々を非難して次のように言われています。 「見よ、わたしがイスラエルの家、またユダの家と、 新しい契約を結ぶ時が来る」と、主は言われる。 「それは、わたしが彼らの先祖の手を取って、 エジプトの地から導き出した日に、 彼らと結んだ契約のようなものではない。 彼らはわたしの契約に忠実でなかったので、 わたしも彼らを顧みなかった」と、主は言われる。 「それらの日の後、わたしが イスラエルの家と結ぶ契約はこれである」と、主は言われる。 「すなわち、わたしの律法を彼らの思いに置き、 彼らの心にそれを書きつけよう。 わたしは彼らの神となり、 彼らはわたしの民となる。 彼らはそれぞれ自分の同胞に、 それぞれ自分の兄弟に、 『主を知れ』と言って教える必要はなくなる。 小さな者から大きな者に至るまで 彼らはすべて、わたしを知るようになり、 わたしは、彼らの不義を赦し、 もはや彼らの罪を思い出しはしないからである。」 （エレミア書 ３１：３１－３４） 神は「新しいもの」と言われることによって、最初の契約は古びてしまったと宣言されたのです。年を経て古びたものは、間もなく消えうせます。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ２． 《要る》の根拠は 《すくいは水と霊による》などの記述とそして神秘的なものであって おそらくはサクラメント（秘跡）であるのだからむしろそのように決まっているのだという理由なのでしょう。 ３． ユダヤ民族の初めには 基本としてアブラハムやイサクやヤコブそれぞれにとっての個人の信仰としての神であったものであり そのあとモーセに到って民族という集団にとっての規範である律法宗教となったもの これが キリスト・イエスの登場によって 揚棄され あたらしい世界的なものと成った。 ４． 神は――つまり モーセを経てキリスト・イエスにおいて―― アブラハムらそれぞれの信仰の中の神にもどった。 ５． しかも 名がちがっても 世の中に神と称される神は それぞれ互いにまったく同じ神である。 ６． すなわち 《わが心に非思考の庭が成る》という信仰は 名が違ってもその神が非思考なるゆえに同じ類型においてある。しかもさらには 無い神をいだくのも 非思考ゆえに信仰なのであり 有神論と無神論とに何の違いもないと明らかにされた。 ７． 洗礼は もし必要ならば 聖霊によるそれのみでよい。つまりは風が吹きその風に当たるというようなものですから すでに誰もがこのバプテスマは受けている。（受けていないと言っても 信仰にかんしては 同じである）。 ８． 人間存在とその自然本性は ヒトにかんする限り 宗教に関係なく 同じである。と成ったのではないだろうか？ ９． 信仰は わづかに人間の思考ないし科学についてそれらは有限のものであると言っているのみとなり 背景にしりぞく。もともと そうであったのであり これが たぶん・おそらく人類史上においてイエス・キリストがひとり明らかにしたのだと考えられる。コロンブスの卵に過ぎないとしても。 １０． 神への（または 無い神への）きよからかなおそれ これは ヒトからなくなるものではない。と言っておく必要があるかも知れない。 １１． 目に見える教会は 要らない。見えざる教会は きよらかなおそれを通じて〔のみ〕あってもよい。組織宗教は すべからく自己解体がのぞまれる。 １２． もしどうしても水による洗礼も必要だというのなら たとえば産湯に浸かること これが その洗礼だと受け留めればよい。 自由なスサノヲ人間語によるスサノヲ世界市民のまったき自由にもとづく見解を 思う存分あきらかにして ご教授ください。 なぜ 水によるバプテスマが まだなくならないのか？ どうして必要か？
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米国のあるキリスト教のテレビコマーシャルが少し前に話題になりましたが、お覚えていらっしゃる方も多いと思います。 そこに登場していた方の検索をしたら、ある方のキリスト教信仰歴のことで少々興味を持ちました。 子供の頃通っていた教会は近所の日本基督教団で、大学時代は大学の近くで福音ルーテル教会で、その後は教会や宗派の名前は書いてありませんでしたが、家の近くの教会に通われたそうです。 そして、そのコマーシャルに出られたわけですが、そこの団体はキリスト教右派と言われているそうで、上に書いた日本基督教団とは考え方が違うと思います。 キリスト教のことはよくはわかりませんが、とりあえずキリスト教であれば、細かな宗派や考え方は問わずにいろんな教会に通うというのはありなんですか？ 一つの宗派で洗礼を受けて、そことのつながりの教会で一生信仰をもつのかと思っていましたが、別にそんなことはないのでしょうか？ そのコマーシャルに出演した方も、キリスト教信者ということだけで特にその団体を信じているというわけでもなさそうにも思えますし、どうなんでしょうか？ 宗教のカテゴリーがないのでとりあえず歴史カテゴリに置いておきます。よろしくお願いいたします。
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お礼
そのとおりで酢 私は神道なので ヤオヨロズの神々をみとめています。 なにごとも自己責任でやらんといかんと思うとります。 ありがとうございました。