引きこもりこそ、空間、時間、構造、身体を考える上の現代のキーになると思います。

質問

引きこもり、空間の奴隷。外に出れない。同情の対象。

さあ、BREAK THROUGH THE OTHER SIDE.

どうすればBREAK OUT するのか

空間を引き裂き、構造をくずせるのか。

回答No.14

ghostbuster

#8です。

ご質問に興味を喚起されて、ふたたびドゥルーズ＝ガタリを読んでみました。

『カフカ』では、“変身”を読み解いているのですが、これが大変興味深いものでした。

ある朝、目を覚ましたら、一匹の巨大な甲虫になっていたグレゴール・ザムザは、「ひき
こもり」のメタファーと読むことも可能です。

ここで注意しておきたいのは、ドゥルーズ＝ガタリが、従来の「不条理」であるとか、カ
フカの父親との関係にみられる「フロイト的な解釈」を否定していることです。

逆に、主人公が変身した自分の姿に驚いていないことに注意を向けようとする。

本書はやはりむずかしいので、自分がここで雑ぱくにまとめるより、ぜひご一読されるこ
とをおすすめしますが、その上で、自分としては、この点を指摘したいと思います。

社会問題を考える観点からならば、「ひきこもり」の「解決」は必要かもしれない、ただ、
哲学の役目は、この問題を別の角度から見ることではないか、と。

内側から「壁」をこわせば、そこに自由があるのか？

デリダはそうではない、と言います。

人間は「言葉」というシステム（壁）から逃れられない、けれども言葉をずらして使って
いくことの中に、自由、精神の空間がある、と考えているのです。

浅田のいう「逃走」も、システムを打ち壊すのではなく、そのシステムの隙間をつけ、と
言っているのだと自分は理解しています（『逃走論』未見）。

デリダ、ドゥルーズ、浅田の考え方を受け継いでいくならば、「ひきこもり」を外に出し
ていくのを考えるのではなく、見方を逆転する。

具体的には、ひきこもったままで可能な「交通」システム（ネットワークの作り方や、ひ
いては生産関係への参与）を構築することにむけて考えていくことが、

哲学から見た解決への道筋ではないでしょうか。