「せられさせ給え」？？？

質問

「主の御名によりて来たりませる御者 祝せられさせ給え」
「聖マリアは　賛美せられさせ給え」

一体　誰が 誰を 祝福もしくは賛美するのですか？
敬語や受身が ごっちゃになって
頭の中をぐるぐる回っています！

解り易くお教え下さい！！
よろしくお願いいたします！！

回答No.3

bakansky · ベストアンサー

文法的なことを少し辞書で調べてみましたところ、以下のようなことではないかと思われます（古典文法として調べてみました）。

「祝せ」の「せ」は、助動詞「す」（サ行下二段活用）の連用形で、「らる」とともに用いることで「最高の尊敬の意」を表す。
「祝せられ」の「られ」は、助動詞「らる」（ラ行下二段活用）の連用形で、やはり「尊敬の意」を表す。
「せ給え」の「給え」は、「給う」（古語では給ふ）という四段活用の動詞で、もちろん命令形。「せ給う」の形で、「最高の尊敬の意を」表す。
従って、「最高の尊敬」を表す形を鏡餅のように重ねた形であるといえるでしょう。

silitagali さんの知人の方は、鋭いところを突かれていると思います（私のようなへっぽこ回答者は、タジタジとなりそうです）。

> １．「祝う」と「祝す」は違う

「祝う」には「めでたいことを喜ぶ」という意味と、「幸運であるように祈る」という意味とがあります。
「祝せられさせ給え」の場合は、「神さまがお喜びなさいますように」という、信者からの気持ちの表れではないでしょうか。
神道で「祝詞」をあげますが、あれも神さまを「お祝い」申し上げているわけです。
「ご祝儀」というのがありますが、あれも相手に対する「お祝い」の気持ちを表しています（「お小遣い」とは違うでしょう・・・）。
キリスト教の場合、英語の Bless という語を日本語に移したもののようにも思われます。
神道における「祝詞」のように、Blessed are ... という決まり文句があって、「～が祝われますように」という意味です。
論理的に見ると、神さまが人間を「祝う」のなら分るけれども、何で人間が神さまを祝わなければならないのだ、と思いますけれども、人間が「祝う気持ち」を「捧げる」ことが、神から人間への慈悲をも引き出すという、相互関係にあるのかもしれません（神を祝う者には、神としても「祝福」を与えないではすまないでしょうから）。
また、「祝」という文字には、「祈りの言葉」という意味もあるようです。

なお、辞書で見る限りでは、「祝う」と「祝す」は、同じ起源の言葉ですから、同じ意味であるようです。

> ２．「祝う」の対語は「呪う」

これも、なるほどな、と思いました。
実は、「祝」という文字と「呪」という文字とは、字形が似ているだけでなくて、兄弟みたいな関係にあるようです。
「祝」も「呪」も、「兄」みたいな部分の「口」の部分は、人間の口です。その下にある二本足みたいなのは、人間の足です。
人が跪（ひざまづ）いて「祈る」形を表しています。
人の「幸」を祈れば「祝」になり、人の「不幸」を祈れば「呪」ということになります（「呪う」場合は、相手の「口」に悪意を吹き込むために、余計に「口」という字がくっついているのでしょうか）。
だから、対語といえると思います。

> ３．「祝す」は神仏又は代理者が幸せを授ける事

これについては、上に書きましたように、神さまに「祈りを捧げる」という意味にもとることが出来るように思います。
人が人に対する場合には、「祝い」であり、「神の祝福」を感謝し、互いに喜びあうということになります。ついでに神さまにも、お礼を捧げるかもしれません。

> ４．「賛美する」は、我々が神仏又は代理者を讃える事

これは、その通りだと思います。

とっても多量の文字なので、何が何やら、訳が分からなくなってしまったかもしれません。
素人のにわか勉強でしたので、十分な回答にはなっていないかもしれません。
これ以上のことは、改めて質問を立てるなりされて、専門家か詳しい人の回答を得られるのが上策かと思います。

お礼

とても詳しい御回答！本当に有難うございます！！！
いろいろと調べて頂き、教えて下さって
心からお礼申し上げます！！

文法的には
＞「最高の尊敬」を表す形を鏡餅のように重ねた形である
まだ松の内！　感覚的にピッタリの御回答に
思わずニッコリしてしまいました！！
「せられさせ給え」には　受身が入っていなかったのですね！

敬語ばかりとなりますと
上下関係（目上と目下）に留意すれば良い訳で、
「賛美」は関係が単純で解りやすいのですが
「祝せられ」の方は
＞「神さまがお喜びなさいますように」という、信者からの気持ちの表れ
としますと
「神」と「御者」と「信者」との三者の立場からの敬語でしょうか！

＞Blessed are ... という決まり文句があって

文法の「敬語」の問題とばかり考えて
国語のカテゴリーに質問を出しましたが
「祝せられさせ給え」は　おっしゃる通り
元々はヨーロッパ言語を翻訳したものだったんですね！！
　　（全く「目から鱗」のご指摘でした！）
これからボツボツ聖書も読んでみようかと思っております。

度重なる御回答、心から厚くお礼申し上げます！！

回答No.2

bakansky

本当は、その部分もお答えしたかったのですが、私は宗教に関する特別の知識も持ち合わせない者なので、誰か他の方がお答えになられるかもしれないと「当てに」しておりました。
「賛美」するのは、普通に考えると「人間」とか「信者」とかになるだろうと思います。
「祝う」というと、私などは「お祭り」とか「結婚式」とか、そういう方に連想がいってしまいます。
ですから、やっぱり「人間」なのかなぁという感じは持っています。
「お祝い」は、「人間」がするでしょうから。
しかし、そう断定してしまうと、「ありがたい」気持ちも、半減してしまいそうな気もします。
神と人間とが出会うのが、「祝い」というものなのかもしれません。
キリスト教になると、それが個人的な色彩も帯びてきますから、どうも説明しにくいものに感じられます。
「祝せられたまえ」という祈りの言葉をつぶやく人は、おそらく、「ありがたや～」という気持ちを言葉にしているのではあるまいか、と想像します。
何しろ外来の宗教ですし、日本における受容の歴史も浅いので、私などにはよく分からない面もあります。

お礼

重ねての御回答 有難うございます！
御回答を何度も読み返すうちに、
「誰が 誰を」については　仰るとおり
「せられさせ給え」の文法的疑問というよりは
「賛美」と「祝す」の単語の意味の違いのような気がしてきました。

傍から　知人が
１．「祝う」と「祝す」は違うと思うよ
２．「祝う」の対語は「呪う」だと思うよ
３．「祝す」は神仏又は代理者が幸せを授ける事だと思うよ
４．「賛美する」は、我々が神仏又は代理者を讃える事だと思うよ
　　　　と　言っています。（本当かな？）

ただ　「せられさせ給え」の文法的疑問については
品詞　語尾変化　尊敬と受身の区別などについて
もう少し教えて頂きたいと思います！！！

どうかよろしくお願いします！！

回答No.1

bakansky

> 主の御名によりて来たりませる御者 祝せられさせ給え

「主の御名によりて来たりませる御者」は、イエス（イエズス）を表すということは説明の必要はないでしょう。
「祝せられ給え」の「祝せられ」は、「祝す」+ 助動詞「らる」で、この「らる」は「受身」でもあり、「敬意」の表現でもある。
「させ給え」は、この形で「尊敬」を表します。
「イエスさまが祝されますように」という意味になります。

> 聖マリアは　賛美せられさせ給え

「～させ給え」は、上に記したように「尊敬」の表現。
「賛美せられ」の「せらる」は、「す」+ 助動詞「らる」で、これも「尊敬」を表す。
「マリアさまが、賛美されますように」という意味でしょう。

お礼

御回答　有難うございます！！

＞「せらる」は、「す」+ 助動詞「らる」で、これも「尊敬」を表す
＞　　「イエスさまが祝されますように」という意味になります。
＞　　「マリアさまが、賛美されますように」という意味
納得しました！！！　　　有難うございます。

ただ　まだ ふに落ちないのは
『誰』が「祝し」たり、「賛美し」たりするのでしょうか？
「賛美」については　「我々」でも良いかとは思いますが
「祝す」については　「神」それとも「我々」でしょうか？？？