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日本学の良書はなに?

kw888の回答

  • kw888
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回答No.6

下の方が採り上げていますが、私も、浅見定雄『にせユダヤ人と日本人』(朝日文庫)を読んでおり、この本を採り上げることにやや躊躇を感じました。しかし、私は決して山本氏の肩をもつわけではありませんが、浅見氏の本にも、何カ所か誤りを指摘することができます。 それに両者はディメンションが異なっています。山本氏は作家といってよいでしょう。作家が気楽に書いた(?)著作が学会内での論文のような扱いを受けて重箱の隅をつつき回されて(必ずしもそうではない箇所もありますが)、詐欺氏まがいの中傷を受けなければならないのは、いかにも日本的偏見も混ざった象牙の塔イズムかもしれませんね。浅見氏は武士の情けで赦したとか言ってますが…。それからついでに、学問の世界は云々といってますが、学問の世界の厳しさと、山本氏=浅見氏はほとんど関係ないですね。むしろ、学問の世界はもっとフェアーですし、大らかさも、またいいかげんさもあります。“日本学”関連でいえば、もう10年位経ちますが、「日本的システムはポスト・フォーディズムか?」の国際的な論争、アメリカのスズキ自動車に従業員として潜伏して本を書いた女性の労働経済学者、最近では、これは社会学の国際的なテーマになってますが、信頼と安心の研究・論争…をみれば一目瞭然、もっとばかばかしく、もっといいかげんなことも多いのです。山本氏の功績(=山本日本学などとも言われてますが)を低く扱ってはなりません。ポピュリズムのカテゴリーのみならず、アカデミズムにの世界でも、決して見過ごされてはいません。今だに人気もありますよ。うらやましいですが、司馬遼太郎さんと同じでファンが多いですね。それからついでに、ロバート・N・ベラー『徳川時代の宗教』(岩波文庫)うーん、古いですね、もちろん山本氏自身も言及していますね。 下記の方の書き込みは、山本氏が彼の物真似か二番煎じ、孫引きをやっていたというような誤解をされそうなので、あえて補足しておきます。

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