ユダの福音書の何が注目されるのか

質問

その意義が飲み込めません。おしえてください。

　ヰキぺディアの記事は　まだ　書きかけのようですが　　そこに記された次の二点が　一般にも　取り上げられているものでしょうか。
　　▲　（ユダの福音書）　～～～～～～～～～～～～～～～～～　
　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A6%E3%83%80%E3%81%AE%E7%A6%8F%E9%9F%B3%E6%9B%B8
　（１）　イエスを裏切ったイスカリオテのユダが　実は　イエス・キリストの弟子の中の誰よりも真理を授かっており、
　（２）　「裏切り」自体もイエス・キリスト自身が主導したものであるという。
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　☆　ですが　（１）の事項は　もし
　（ a ）《誰よりも賢い》ことであるなら　
　●　（コリント前書１：２０） 知恵のある人はどこにいる。学者はどこにいる。この世の論客はどこにいる。神は世の知恵を愚かなものにされたではないか。
　☆　ですから　 特別のことではないでしょう。もし
　（ b ）《神の霊に満たされていた》のであるなら　あとで　ほかの弟子たちも　そうなったのですから　これもまた　特別のことではないでしょう。
　次に（２）の事項についてですが　
　（ c )《裏切り》行為じたいは　あまり　問題になりません。弟子たちも残らず皆が　裏切りましたから。あとに残った事項としては　
　（ d ）《「裏切り」自体もイエス・キリスト自身が主導したものである》というものです。けれども　この事項も　たとえば　
　▲　（ヰキぺディア：イスカリオテのユダ）　～～～～～～～～
　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A4%E3%82%B9%E3%82%AB%E3%83%AA%E3%82%AA%E3%83%86%E3%81%AE%E3%83%A6%E3%83%80#cite_ref-11
　スイスの神学者のカール・バルトは、ユダは、イエスを十字架に架け〔*　そのはりつけの刑による死を通じて　かれイエスを　救世主なる神＝〕キリストにする重要な役割を果たした人物であり、「神の使わした者」と考えた。この考えは突飛なものではない。
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　☆　と知られます。そのことを　『ユダの福音書』は　発見が遅れたとは言え　歴史的に先に指摘したので　注目に値するということなのでしょうか。
　けれども　『ヨハネ福音』（13:26-27）にも　すでに　あの最後の晩餐において　そのたぐいの事柄は　指摘されているようなのです。その席で　ユダは　イエスから
　▲　「しようとしていること（*　つまり　裏切り行為）を、今すぐ、しなさい」
　☆　と言われていますから。

　よく分かりません。ご自身のご見解でもよいですから　おしえてください。ヒントが得られることがあります。

回答No.16

arayata333

この「ユダの福音書」自体についての質問は　ユダについての興味（弁護の心）からつい回答を書いてしまいましたが、　　私にはその内容について読んでみて難しすぎます。

わたしに解からない「たとえ話」をキリストが話したからといって　それは私には解からないだけかもしれないだけです。

ですのでグノーシスの考え方とかその福音書とかを否定するというのではないんです。　　でも　わからないものを　何か回答するということは？　難しいというより不可能に思えます。

書きましたようのアウトゲーネスのあたりから後は　まったく理解不能だということです。　　　　（多々　他の点で、いくつか面白い点とかは無いわけではないのですが、とりあげるまでのことと思えないということもあります。）

もしかしたら、　それぞれ　キリストらしい形の“おくの深い意味合い”の神話物語が語られていたのかもしれません。

その説明が出きる人がいれば　その説明は聞いてみたいです。

でも　それ以前には　私には　論議なら無理そうです。

私に解かる　興味のある点というのは、　この世の中に悪とか罪とかが本質的には無いという表現形態をするのならば、　ユダのその行為こそ罪とか悪とかは　それが自由意志であろうとなかろうと、かけ離れた行為であるのに、　なんで、長い歴史の間に　だれもクリスチャンがそこを言及してこなかったか　という疑問だけです。

お礼

No.１２の補足欄に掲げた次のサイトの《グノーシスの神話 》を読みました。取り上げるに足る内容を見出せ得ませんでした。
■ 《グノーシスの神話 》～～～～～～～～～～～～～～～～～～
http://gnosticthinking.nobody.jp/gnosismythtop.html
神話１　『ヨハネのアポクリュフォン』
神話２　『ポイマンドレース』
神話３　ヴァレンティノス派プトレマイオスの教説
神話４　『三部の教え』
神話５　『アルコーンの本質』
神話６　『この世の起源について』
神話７　『バルクの書』
神話８　シモン派の教説
神話９　『魂の解明』
神話１０　マニ教の教説
神話１１　『シェームの釈義』
神話１２　マンダ教の教説
神話１３　『アダムの黙示録』
神話１４　『フローラへの手紙』　
神話１５　『ユダの福音書』　
神話１６　『大いなるセツの第二の教え』
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　☆　評価が低い理由あるいは　それらの特徴を記します。
　（１）　おおむね　聖書（旧約・新約）の記述を基軸に据えている。
　（２）　言いかえると　聖書の創作に先行するものではなく　あとで　《神智学》のごとく　瞑想・観想・分析・思索をおこなった結果だと考えられる。
　（３）　独自の内容を主張しうるかに見えるところは　天地創造を始める神（エローヒームないしヤハウェー）の　その前史ないし前身ないしさらに奥の神の世界を　プレーローマ世界として　いくらか　ゆたかに描き出した点である。
　（４）　けれども　それも　神の観想にしては　あまりにも　心理的また心理学的な記述内容に片寄り　ほとんど　取り上げる価値がない。
　（５）　ヘブライイスムとへレニスムとの融合というべき中身があるかに思われる。けれども　前者からは　霊（息）や智慧などの概念を取り上げ　後者からは　ひとつに　ギリシャ神話　もう一つに　プラトンらの哲学（イデアなどその神秘思想にかかわるところ）　これらを　素材としているわけだが　おおむね　文学の問題であって　信仰や思想の深みに欠けるように見える。
　（６）　どうして　優秀な人間が　このようなグノーシス主義に　価値を見出すのは　分からない。平面的な知識に満ちているだけのように受け取った。

　グノーシス主義の方がたには　わるいけれども　これは　わたしは　摂りません。

補足

arayata333さん　あたらしい進展もなく　わたしのほうも　煮え切らない思案中の態度をつづけていて　解せないというふうに　おっしゃっているのかも分かりません。

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　もしかしたら、　それぞれ　キリストらしい形の“おくの深い意味合い”の神話物語が語られていたのかもしれません。
　その説明が出きる人がいれば　その説明は聞いてみたいです。
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　☆　どうも　この判断に尽きるように思います。今の時点でです。

　《ユダの愛》　これについても　ひととおり　評言を述べましたし　あとは　ユダの福音書に　もし　そのように隠れた意味合いがあるのなら　それを支持する人たちは　明らかにすべきだというように考えます。
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　この世の中に悪とか罪とかが本質的には無いという表現形態をするのならば、　ユダのその行為こそ罪とか悪とかは　それが自由意志であろうとなかろうと、かけ離れた行為であるのに、　なんで、長い歴史の間に　だれもクリスチャンがそこを言及してこなかったか。
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　☆　それは　たぶん　感情的な敵対心のようなものが　わざわいしたのだと思います。イエスを　ユダヤ人が殺害したのだ・だからユダヤ人は　悪だというような　単純な間違った図式が　横行して来たようですし　ユダも　その図式の上で捉えられていたのだと思います。
　《売り渡し》は　好ましくない行為であることに違いありませんが　要するに　ほかの弟子たちのことをも含めて　つねに　問題は　裏切り行為からの更生にあると考えます。それが　弟子たちには　出来ました。パウロも　できました。ユダは　どうかという問題にもなると思われます。

　一たん　引きあげましょうか。ユダの福音書を読んで　仮りにすばらしい奥義があったとして　それを見過ごしたとしても　それほど　あやまちであるとは思えません。そのときには　そのときに　新たに　対処すればよいと考えます。

　○　イエスは　ナザレ人で普通の人間であると同時に　キリストとして神の独り子であり　かつ　神である。
　☆　このドグマは――けっきょく　三位一体論ですが――　さらに　探究するのもよいと思います。

　しばらく様子を見て　締めましょう。