空襲体験談を平和教育に使うことについて

質問

私が小学校の時、空襲体験の本（ガラスのウサギ）の感想文で、
「軍事力が弱いからこのような悲劇がおきた。このような悲劇を繰り返さない為にも軍事力の強化が必要だ。とくに空軍力を強化して制空権は絶対に敵に渡してはならない」
みたいな感じの感想文を書いて、担任にヒステリックに怒られたと言う思い出がありまして。この一件で、本音と建前は使い分けなければならない、という大事なことを学ぶことができましたが、まぁそれは置いといて。

自画自賛というわけではありませんが、今から思っても、とても素直で子供らしい感想（要するに先生の評価など全く考えず）だと思うのですが、逆にこうした体験談を読んでどうして武装放棄の平和主義の感想になるのか不思議です。

空襲体験談をどういう受け止め方をすれば平和主義という結論を導き出せるのでしょうか。

なんだかバカ丸出しの質問になってしまいましたが、お暇でしたらお答えください。

回答No.13

Elim03

再登場の＃２です。

　戦争行為というものを「世界が認定」している以上、本来そこまでは認定されていないはずの「やりすぎ」までが正当化されることも多いのは事実です。
　で、結果的に、戦時下で、「無差別殺戮」や「強姦殺人」や「薬殺」や「毒ガス攻撃」や「生物兵器攻撃」や「核攻撃」までが、行われるのは、むしろ普通です。
　少なくとも、歴史というものを知っていれば、「このような残虐行為は、平気で行われるものだ」という、悲しい事実も認知されて当然でしょう。

　誤解がないように付言しますが、そのような「残虐行為は正しい」なんて言っているわけではありません。よく居るんですよ、そういうふうに人の言葉尻をとらえて「戦争賛美だ」なんて考える人が。
　あくまでも、どこの国でもどこの民族でも、そういう事実は大なり小なりあるという事実は動かしがたい、と述べているに過ぎません。

　そうなると、「そのようなことをできるだけ回避する危機管理」こそが求められるわけで、「単純な戦争行為の否定」を行っただけで物事が解決するというような思考回路は、やはり片手落ちだと言わざるを得ません（私見）。
　なにしろ、「否定すべき戦争」そのものは、「日本人だけが積極的に認めている」のではなく、「世界標準で認められている」のですから。

　したがって、「他人の国による残虐行為」のみを非難するのも的はずれですし、「自分の国の残虐行為」だけを非難するのも妙な話です。
　またここで誤解があるといけないので、再度付言しますが、「反省する必要性がない」なんて一言も言っておりません。よく居るんですよ、そうやって人の言葉尻だけをとらえて、「罪に対する反省がない」なんて言う人が。
　単に、「もし、残虐行為を反省するなら、特定の国によるものに限るのは視野が狭いだけだ」と言っているに過ぎません。逆に言えば「特定の国による残虐行為を容認するのであれば、別の残虐行為を非難するのは、態度の整合性を著しく欠く」ということです。

　んー(￣０￣)、で、さて、大陸における戦争時・政争時の残虐行為の多さについては、指摘を待つまでもないと思います。
　例えば、中国史や漢文を知っている人になら、むしろおなじみの事実でしょう。

　「儒学者を無差別に生き埋めにした」（始皇帝）とか。
　「降伏している２万人の兵を谷底に落として殺した」（項羽）とか。
　「「馬八つ裂き」や「牛八つ裂き」が得意」（董卓）とか。
　「逆らう町は、皆殺し」（元軍の常套手段）とか。
（なんか数がありすぎるので、はしょりましたけど。）

　歴史になってしまえば許してもらえて、むしろエンターテイメントとして認められるのなら、世界中の人間は、ただ時が過ぎるのをひたすら待つべきでしょう。
　隣の国へ謝罪なんてするのは、所詮一時のことで、歴史的に見れば些細なことだ、ということになってしまいます。

　近い歴史では、「文化大革命の際の反革命的と目された人間への残虐行為」とか「天安門事件で武器を持たない学生を洗車で踏みつぶす」とかいうのもラインナップされてます。
　どうも、かの国に詳しくて同情的といわれる人たちは、詳しい割にはずいぶん忘れっぽいのではないかと思わざるを得ません。
　いや、「最初からなかったことになっている」んでしょう、その方が遙かに恐ろしいことなんですが。

　アメリカでも、日本への空襲や原爆投下のことを、自分の国の罪だなどと教えている学校はほとんど無いと聞きます。
　それはそうでしょう。そんなことでいちいち反省していたら、世界の警察を自負する国民は、皆ノイローゼになってしまいますから。

　結局、皮肉なことに中国の格言になってしまいますが、歴史と論理に基づいて考えれば、残虐行為については「等しく論ずる」態度が重要であり、「中庸こそが大事」ということになります。

　結論としては、空襲体験によって平和主義を唱えることを正当な論法というのであれば、真珠湾攻撃について日本を責めてばかりのあの国の人々はおかしいということになり、戦時中の残虐事件を持ち出して謝罪ばかり欲しがることを外交の一手段としてデフォで持っているかの国の人々もおかしい、と論じなければなりません。
　みんなそろって戦争行為自体を憎むという「罪を憎んで人を憎まず」的なことだけが正しい、という大前提に立っていますので。
　論理学というのは、そういうものです。

　あるいみ、これは理想的だと思います。
　しかし、「罪だけを憎む」という器用なことが人類にできるのならば、既に世界に戦争などがあるわけはないと思うのですが。

　戦争が存在することも、他の国の責任だけ追及する人々が自分たちの論理性だけは何故か疑わないということも、悲しいことです。