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アマテラス公民の世は終わらせるがは どうですろうか
JidousyaGaisyaの回答
- JidousyaGaisya
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ラウンドロビンの事の要点と共に後で触れさせて頂きますが、 ネットワーク構成の重要な手本の事例としてSkype（http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B9%E3%82%AB%E3%82%A4%E3%83%97）への注目もが必要になろう、と思われます。 確かに、本日にマイクロソフト社がSkype社を買収しましたので、 今後のサービスの展開は分かりませんが、 現状ではSkype同士の間での3者間通話さえもが無料で可能になっていまして、 その為に策定されましたプロトコルは、グループの組成の為に、 非常に重要な価値を備えている、と思われますから、 御紹介をさせて下さい。 http://www.atmarkit.co.jp/fnetwork/rensai/5minskype/03.html http://ja.wikipedia.org/wiki/UDP%E3%83%9B%E3%83%BC%E3%83%AB%E3%83%91%E3%83%B3%E3%83%81%E3%83%B3%E3%82%B0
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みなさんのお持ちのお考えをのべてください。 質問者としては 志向性の問題として インタムラ（村）イズムです。インタナショナルなインタムライズムです。 徹底的に 市民社会――ムラ（市町村）としての共同生活および共同自治――をおもんじる理念に立つのが基本です。あとは その時代その局面におけるじっさいの動きとして 政策等を考えて行きます。 ムラムラの共同自治を互いに重んじ これを相互に活かし着実にいとなんで行く成り立ちです。 そんなに地域主権・住民自治が重要なら いわゆるお二階の公民圏にまで足を運ばなくてもよいではないか？ という場合には 基本的に現在の情況・現在の現実にはたらきかけるには 《権力を回避せよということではない》という考え方に立ち お二階まで足をはこぶことがあり得ます。 ほんとうは このお上ともいうべきお二階さんたちに さらに一階へと大政奉還しなさいと言いたいところです。こればかりは インタナショナルなかたちが必須の条件になるかと考えられます。 みなさんは どうでしょうか？ いま現在としては コーヒーブレイクのようなものですが 気軽にどうぞ。
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思うところを述べてください。 世界のムラ（市町村）どうしが 国家を放っておいて――といっても 妨害されないように必要な段取りをとらなければいけないでしょうが―― いろんな方面であらゆる分野において 交流するという考え方です。 ムラ議会議員を 互いに選出し 務めさせ合う。交流しあう。 経済交流も人間の交流も 芸術文化においても とうぜん あってしかるべきでしょう。自然環境の問題もあるでしょうし ひいては 安全保障の問題にもなるでしょう。 スコットランドの今回のウゴキは ナショナリズムに過ぎないでしょうか。それとも ナショナルな次元が 厄介物でしかないから 何とかしようと思い始めたのか。 現実に立脚した考え方からする議論（批判）と しかも思想は思想として先駆けることがありうるという見地に立って述べるところとがありましたら どちらのご意見をも自由にのべてください。 具体的な施策などなど あなたのアイディアをおしえてください。
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１． 世界におけるおのれの位置づけによって 仕分ける。 ヨリ（憑り）：世界と未分化なる原始心性：アニミズム・シャーマニズム 前（プロト）歴史知性 イリ（入り）：時間的存在なるわれを自覚して世界の内に入った： 歴史知性；《世界‐内‐存在》 ヨセ（寄せ）：時間を超えたと《さとった》ととなえ世界の経営にあたろうとする： ヨリ心性もイリ知性をも寄せてたばねる： 《超歴史知性》；《世界‐外‐存在》 ２． ひとは みな あやまち得るスサノヲ人間語をしゃべるスサノヲ市民である。ヨリ原始心性もイリ歴史知性もヨセ超歴史知性も 同じくである。 ３． ただし このスサノヲ人間語の内に じつは人間の普遍的な特質もやどると見られている。一般に《人間としての互いのカカハリ（関係性・社会性）》である。マジハリは無くても カカハリの絶無な人はいない。 ４． スサノヲ市民が暮らす世界にあって 人と社会とその他の世界について誰もが共にそうだと見とめる事柄を人びとは捉えるようになる。これは アマテラス科学語である。ゾーオン・ポリティコン。 ５． アマテラス科学語で捉えた人と人との関係についての見方は 理論と成る。人は互いにひとしく自由だ。この自由は互いにまったくひとしい。うんぬん。これは むろんやはり普遍性を表わすものとして アマテラス人格語と呼ぶ。 ６． アマテラス科学語およびアマテラス人格語をまとめて アマテラス普遍語と呼ぶ。 ７． 一般に――相対的な意味においてだが――あやまち得ざる普遍語として捉えられるアマテラス語は むろんあやまち得るスサノヲ人間語にもとづきそれを練りに練って得たものである。 ８． もしくは アマテラス普遍語は スサノヲ市民が用いる言葉である。ぎゃくではない。アマテラス人格語は スサノヲ人間語の内におさまってこそ 活きてはたらく。 ９． アマテラス人格語および科学語によって ヨセなるスーパー歴史知性は スサノヲ人間語なる《ヨリ心性およびイリ知性》をおしえたい・みちびきたい・おさめたいと願った。根負けしたスサノヲ市民らは これに《くにゆづり》した。 １０． よって 社会は もとは平屋建てであったが 《くにがゆづられた》あとには スサノヲ市民社会なる第一階とそしてアマテラス第二階との二階建て構造と成った。 １１． 社会にも神棚をつくって そこに神聖にして侵すべからざるアマテラス公民を住まわせ ときにはこれを祀っていた。 １２． 問題は ずばりひと言で言えば こうである。：ひとの用いる言葉は けっきょく誰にとっても《スサノヲ人間語 ‐ アマテラス普遍語》なる総合的にして構造的な言語だということになる。S語だけというわけではないし A語が突出してしまうものでもない。 １３． いかに普遍語と言えども 《超・人間語》はない。同じように人間知性に超・歴史知性はない。ヨセなるズーパーメンシュとしてのアマアガリもしくはアマガケリは 非現実的である。社会に 神棚も雲の上もない。 １４． 《スサノヲ人間語 ‐ アマテラス普遍語》なる構造言語をしゃべる一人のひと――基本的に言って広義の スサノヲ市民―― この人間が 社会の経営については ムラオサ（市町村長）として当番制において当たるのがよい。学級委員のごとくすべての人が ムラオサの当番になる。 １５． また お二階は要らない。それは ムラムラの連携のために事務処理をつかさどる公務員としてはたらくのみ。 １６． このムラムラのつながりは 日本だけでやるのもよいが 世界にひろがるなら もっとよい。 このたたき台についてご教授ください。異論については質問者として食い下がりますが ご批判を歓迎します。
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アマテラス公民なるお二階さん 一階なる主権の存するスサノヲ市民社会に大政奉還しなさい。 こう合唱してゆくときではないか？ あのトランプも言ってたぢゃん。 世界各国についても 人類史における社会形態の〔変遷の〕歴史としてまったく同じ問題だと考えますが いかがでしょうか。
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ご回答をありがとうございます。 ▼ （通話網を脅かす Skype の仕組み） ～～～ 分かりやすく解剖！ 3. どんな場面でも接続をするよ！ ●解決法1 スーパーノードが代理で通知 ●解決法2 双方向で同時に接続要求 ●解決法3 スーパーノードで完全中継 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ☆ これらは 仕組みのあり方として分かりやすいですね。 （２）の「UDPホールパンチング」も その技術は分かりませんが けっきょく（３）なら一発でファイアヲールを突き抜けるのでしょうか。 ところで《通話網を脅かす Skype 》というのは 脅かす要素はいまもあるということで まづいのでしょうか？ ただ注意を引くための表現なのでしょうか。 でも ★ ネットワーク構成の重要な手本の事例 ☆ ですよね。 でもどうなんでしょうね。 ファイアヲールは それなりに必要に応じてつくられているのでしょうし それによって表現や交通の自由が故意に必要以上に妨げられるということでもないのだろうと推測されますが？