お寺や神社に携わってる人に質問です。

質問

お寺や神社に携わってる人に質問です。
萌え寺みたいなのをどう思いますか？
http://ryohoji.jp/top.html

回答No.3

mmky

松栄山・了法寺という日蓮宗のお寺で出家した人（中里住職）が住んでて宗教的儀式を行ってるから通称が「萌え寺」でも問題ないと思うんですけどどうですか？

○　だめですね。坊さんが「あほ」ですね。仏教寺院つまりお寺は仏法護持の象徴の場所なのですね。
日蓮宗の坊主は法華経読んでも中身がわからないから、そんなことになるのでしょうね。
まあ坊主が「あほ」ということです。

ついでに、萌え像（とろ弁天像）は弁才天をモデルにしてるからお寺でいいような気がするんですけどダメですか？
○　仏教寺院の本尊は基本的に仏像、つまり仏陀像ですね。例外的に仏陀の法を護持する如来・菩薩像を代わりに置くこともありますがそれらは「仏陀の、救済のための化身」という位置づけですね。
救済の象徴が、病気直しの薬師如来、救済の千手観音、仏法護持の弁財天、これらは全て観自在菩薩（いろいろな能力が備わった菩薩のこと）でもありますね。
真っ当な坊主はこんなこと常識なのですが、最近は職業坊主にさっぱりわかってないがうじゃうじゃ増えてますから、その一人が何がしでしょうね。仏教もここまで堕落すると死んでますね。

一方、神道の神社はというと、基本的に本尊は「アマテラス神」ですが、少しあいまいで、過去の偉人を神として祭っている神社がたくさんありますね。やおろずの神ですからいろいろあっても許容してますね。
たとえば、稲荷神社（稲作の功労者を祭る）、天満宮（学問の神）、個人名だと、多田神社、東郷神社などですね。私の遠い先祖の神社もありますよ。
つまり、「萌え像」を祭るというのは神社系の範疇なのですね。神社本庁は本来の「アマテラス神」を祭る神社を念頭に置くでしょうから「萌え神社」だとちょっと恐れ多いかな思って「学問系神社」として「天満宮」という呼び名があるので、「萌え天満宮」が良いかなと思ったわけです。
「萌えが天に満ちる宮」、これがいいんじゃないですか。

以上が先の短い回答をした考え方ですね。
つまり、日蓮宗のあほ坊主に頼むのではなく神道系のかんぬしに頼むのが萌えの本道といいたいのですね。
こんなとこ学んで欲しいという意味です。
事前にこのカテで相談あればよかったね。残念ということかな！

お礼

この坊主が「あほ」な理由は良く分かりました。
別に僕は「萌え系」にはあんまり関心はないので弁護というより事実として
＞つまり、日蓮宗のあほ坊主に頼むのではなく神道系のかんぬしに頼むのが萌えの本道といいたいのですね。
これは逆です。
「とろ美（声優・イラストレーター）」さんがお寺に頼んだんじゃなくてお寺側が「街おこし」ならぬ「寺おこし」として「とろ美」さんに頼んだんです。
今のお寺は経済的にはどうなんですか？
お寺はそういうところじゃないって言われるかもしれませんが現実的にそうなっちゃうと思うんです。

ご回答、ありがとうございました。

参考

中里住職は、当初、寺が都心から少し離れたベットタウンの中心部に位置していることから、「市内の若い世代の方々や子供らが寺と仏教に親しむ機会を提供したい」と考え、子供の好きなアニメを寺のモチーフに使うことにした。
また、罰が当たるとか、死後の地獄だとか、仏教に定着してしまった暗いイメージを払拭したいという思いもあって、明るい図柄の「萌え絵」にしたという。「仏教は明るいのです。看板に登場するキャラクターは本当に可愛いでしょ。このアニメのように私たちは神様から見てとても愛らしい
存在なのです」と住職は話す。いまや、アニメ好きの若い男性を中心に寺の人気は急上昇している。

「萌え寺」は、住職が、「仏教にアニメを取り入れたい」と、都内でのイベントや広告を手がける友人の三井一仁さん（43）に相談したことがきっかけ。三井さんから、秋葉原などで「アキバ系男子」の人気が高い歌手兼イラストレーターのとろ美さんを紹介された。墨字の黒い文字だけで書かれた看板なら、歩行者らに素通りされてしまう。「面白くないと誰も見ない。通行人の興味関心を弾くような看板を作りたい」と、とろ美さんは約１カ月かけて、桃色系色をふんだんに使用したイラストを描いた。

完成した作品を目にした時、さすがの中里住職も「芸術的にはクオリティは高いが、一般の人には受け入れられるのか」と悩み、「一週間眠れない日々が続いた」という。迷ったあげく、堂内のおみくじを引いた。結果は「大吉」。「是非、皆さんにお披露目しなさい」とのお告げだと思ったという住職は、奮起してアニメ看板を採用。看板のほか、弁天様を描いたＴシャツ、おみくじ、絵馬、バッチなどグッズも販売し始めた。