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「えた」の初見の史料について
部落史を勉強しています。 「えた（エタ・ヱタ）」の初見（最古）の史料は塵袋か名語記のどちらなんでしょう？ 成立期も近いようなのではっきりしないのですが… ○塵袋…1264年―1288年ころ？ 『キヨメヲエタト云フハ何ナル詞バゾ 「穢多（異筆？）」』 ○名語記…初稿は1268年，増補は1275年 『河原ノ辺ニ居住シテ牛馬ヲ食スル人ヲヱタトナツク 如何』 多くの書籍では塵袋が初見とあります。 ちなみに，漢字表記の「穢多」の初見史料はまた別のものになるのでしょうか？ どなたか詳しい方の見解をお聞かせ願い無いでしょうか？ よろしくお願いします。
- pusuta
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こんにちは。 私は、自称「歴史作家」です。 ＞＞多くの書籍では塵袋が初見とあります。 ちなみに，漢字表記の「穢多」の初見史料はまた別のものになるのでしょうか？ （１）下記サイトの「Wikipedia」によると、 935年に編纂された『和名類聚抄』は「屠児（とに）」の訓を「恵止利（えとり）」とした上で「牛馬を屠り肉を取り鷹雛の餌とするの義なり」と解説している。・・・となっていますね。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A9%A2%E5%A4%9A （２）戦国時代までは、もちろん「漢文」もありましたが、多くの「伝記」などでも「ひらがな」を多用しています。 信長や秀吉の書状にしても、「ひらがな」で書かれているものが多いことから考えると、多分、江戸時代になってから「当て字」をしたものかと考えます。 （３）話は少しズレますが、 かぶき・・・傾く（かぶく）・・・普通でない。異常だ。・・・つまり、男が女を演じる。・・・「歌舞伎」の漢字。 おいらん・・「おいらの姉御」「おいらんの」「おいらん」・・・「花魁」の漢字。 これらは皆、江戸時代に漢字が当てはめられました。
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