秀吉の辞世の句

質問

秀吉の辞世の句は、
「露と落ち 露と消えにし我が身かな 浪速のことは 夢のまた夢」
ですが、
ここでいう「浪速のことは 夢のまた夢」ってどういうことでしょうか？

よろしくお願いします。

回答No.3

Pinhole-09

これは辞世の句ですが、臨終の床で詠んだのではないでしょう。
死期を感じてあらかじめ作るよくあるパターンでしょう。「夢のまた夢」にはかなさを感じます。
「天下人になろうと一心不乱に努力しその夢がかなえ、浪速に立派な城を築くことが出来たが、死に行くこの身を振り返るとこれも又夢にすぎなかったなあ」という感慨を述べたと思います。
どんな栄華を極めても朝日にあたる露のように、消えねばならぬ命の宿命を感じて詠んだ句と思います。

回答No.2

oska

＞ここでいう「浪速のことは 夢のまた夢」ってどういうことでしょうか？

まず、当時の辞世の句は「健康な時に、書く」のが通例でした。
戦場では、辞世の句を書く余裕はありません。
敗軍の将として、自ら降伏を申し出た場合は「処刑の前に、末期の酒及び辞世の句を詠む」事が許された程度です。
水攻めで有名な備中高松城城主・清水宗治が該当します。
（松の廊下事件では、浅野内匠頭は辞世の句を詠む事を許されませんでした）
秀吉の場合ですが、有名なこの辞世の句と称されるものは「天下統一黎明期に出来たもので 死の際に詠んだ唄ではない」ようです。

「露と落ち露と消えにしわが身かななにはの事も夢のまた夢」（旧男爵・木下家古文書）

死に際に「夢の中で夢を見ているような、はかない一生だった」との解釈が大勢を占めていますね。（絵本太閤記の影響）
そうすると、「なにはの事」が意味をなさなくなります。
「露」は（昔から）「涙」を意味します。（今でも、広辞苑では涙の意味）
ですから、「露と落ち露と消えにしわが身かな」は「次々と色んな場面に登場する自分」でしようか。
「大坂での出来事は、次から次へと夢の様に（思いのままに）実現出来る」と絶頂期の気持ちを表したものとの解釈もあります。

辞世の句が、秀吉絶頂期に完成している現状を見ると、後者の解釈が妥当かな？
秀吉死後、重臣等で「辞世の句」を選択加筆した可能性もありますね。

本当の所は、秀吉・重臣しか分かりません。

回答No.1

tukihana

足軽から身を立てて天下を取り大坂（浪速）に城を築いた一代の
業績も、臨終の時になってみれば夢のようなものだった、という感慨でしょう。