永代供養について

質問

私の父は長男で、今は実家の仏壇と墓を守っています。
ですが、父には私しか子供はおらず、私は嫁いだ身ですので、将来的に実家の仏壇・墓を守ることはできないかと思います。
父には弟がおり、その叔父には男の子供もいますが、叔父はどうやら「（将来的に）永代供養にすればいい」と言っているようです。
父の亡き後、自分、もしくは自分の子供達が仏壇・墓の面倒を見るつもりはない、ということだろうと思います。
※この話はつい先日父から聞きました。

そこで、父の亡き後、本当に叔父が永代供養の手続きをした場合、その後の法要（父や祖夫母の○回忌など）はどうなるのでしょうか？？
嫁いだ身の私には（永代供養などに関して）口を出す権利は無いでしょうか？

回答No.4

sgm

曹洞宗の僧侶です。

最近、話題になっている「永代供養墓」というものは、お寺さんの営業上の都合から生まれたものです。いかに美しい廟墓や美辞麗句を整えたとしても、本質的には「無縁墓」となんら変わりがありません。
いろいろな理由でお墓の跡継ぎがなくなると、お墓の維持管理や年忌法要を執行することによるお寺の収入もなくなります。一方で、後継者がいなくなったお墓だけは残り、お寺にとっては「不良在庫」にもなります。
そうした在庫リスクをあらかじめ回避し、まとまった収入を上げたいというお寺の経営的な都合からできたのが「永代供養墓」という「ビジネスモデル」です。つまり「あらかじめ１７回忌くらいまでの年忌法要で見込める金額をドカンと一括納入して、後はとっとと無縁仏になりなさい」ということです。
一般に誤解があるようですが、お寺での檀信徒の方の供養はもともと、そのお寺が存在する限り「永代供養」です。お寺には檀信徒の方の過去帳があり、毎日、毎月のお勤めの際に回向していますから、あらためて「永代供養」云々というのはおかしな話なのです。

一般的な「永代供養墓」のシステムでは、いったん手続きをしてしまえば、その霊位についての年忌法要は施主家でしなくても良いことになっています。
しかし、一般に「法事」といわれる年忌法要は子孫の方が功徳を積んで、それを故人のために回向するものですから、（広い意味での）子孫や有縁の方が行われることに意味があるので、それをお寺が肩代わりするというのは実はナンセンスです。

先祖祭祀は基本的にひとりの祭祀継承者によって継承されるものですが、それは祭祀継承者に祭祀に関する全ての事柄の専断を認めるものではありません。将来、お父さまが無くなられた時、その祭祀については実子であるtukimisato_aoiさんも直接の利害関係にありますから、意見を述べる事は当然許されます。
先祖祭祀は、一般的な慣習では直系の子孫が行うものですが、事情があれば傍系や血族でない親類縁者が継承してもかまいません。
将来、他に誰も祭祀を継承する方がいなくなった場合、tukimisato_aoiさんに、その意思があり、婚家の理解が得られるのであれば、tukimisato_aoiさんが祭祀を継承しても少しもおかしくありません。
お墓や仏壇そのものの維持は難しくても、tukimisato_aoiさんができる範囲でご実家のご先祖さまの祭祀を続けられることは間違いではありませんし、むしろお勧めします。

お礼

回答ありがとうございます。
本職の方に回答をいただけて「永代供養」のシステムを詳しく知ることができました、ありがとうございます。
無縁仏と変わりませんか・・・
悲しいことですね・・・
仏壇はきっと無理でしょうが、お墓・祭祀はできる範囲で継承していきたいと思います。