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土佐日記について
土佐日記についての課題で困っています。 『土佐日記はなぜ、行く時には書かず、土佐から帰る記録しかないのでしょうか・・？』 大変粗末な文章で恐縮ですが、何卒ご回答宜しくお願い致します。
- moka-monika
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- manbow_
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土佐日記を読めばお気づきとは思いますが・・・。 貫之は土佐赴任中に幼い娘を亡くしています。その娘を悼む思いが土佐日記執筆の動機のひとつであると考えられています。 最終段（京の家に帰り着く場面）に以下のように書かれています。 「この家にて生れし女子のもろともに帰らねばいかゞはかなしき。」 （この家で生まれたあの子が帰らなかったことを思うとかなしいよ。：意訳です。以下も） －まわりの人々は騒いでいる。それを見て－ 猶かなしきに堪へずして密に心知れる人といへりけるうた、 （そんな様子を見ているうちにどんどん悲しみが増してきて、この気持ちがわかる人：妻と歌を詠んだ） 「うまれしもかへらぬものを我がやどに小松のあるを見るがかなしさ」 （あの子はこの家で生まれたのに帰ってこれなかった、今家に帰ってきて庭に小さな松が生えているのはかなしいなあ。）
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土佐日記(門出より) 【守柄にやあらむ、】 「や」は( )の意味。 「…や…む」で推量を含む( )文。 となっているんですが、( )のところが分かりません 助けてください。
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- 「土佐日記」とかな文字の普及
下記の文章は、「大学の日本史」という本の「漢文学の隆盛」という項の１節です。 かな文学の始まりとして名高い紀貫之の『土佐日記』は、土佐国（高知県）の国司であった紀貫之が任期を終えて九三四（承平四）年から翌年にかけて都の平安京に帰る旅路の出来事を、女性が「かな」で日記につづったかのように書いた作品である。当時もその後も男性貴族は漢文で日記を書いていたが、漢字文化をふまえたうえで、かなによって日本語を自然に表現する方向が見出されていったのであった。 お考えを教えていただきたいのは３点です。どれか一つでも構いません。 1 紀貫之は、なぜ「かな」を使おうという気になったと思いますか???私も高校時代、「漢文」は大の苦手でしたが、紀貫之も「漢文」が苦手だったのでしょうか???笑「かな」を混ぜたほうが分かりやすくて、便利が良かったということでしょうか??? 2 現在、私たちは、漢字と仮名を併用して文章を作りますが、「土佐日記」は、現在の日本語を形成する重要な転機になった「作品」だと理解しても良いのでしょうか??? 3 「当時もその後も男性貴族は漢文で日記を書いていた」とあるのですが、朝廷や幕府で、男性も「かな」交じり文を使いだしたのはいつごろからでしょうか???
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『土佐日記』「門出」の冒頭文に「男もすなる日記といふものを」とあります。この「ものを」についてなのですが、「ものを」は口語訳では「日記というものを」と「もの」と「を」（格助詞）としています。この箇所を「ものを」という逆接の接続助詞と捉え、「男が書く日記というけれど、女の私も書いてみよう」と考えられないでしょうか。 どなたか、よろしくお願い致します。
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