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家の宗派と墓について
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門戸ではなく門徒です。 門徒とは、東西の本願寺に代表される浄土真宗の一門の徒ということで、明治以前は江戸幕府のOKがでなかったので「浄土真宗」という宗派名は名乗れなかったので、「門徒宗（衆）、無碍光宗（衆）、念仏宗」などと呼ばれていました。 しかし、大阪の一心寺は浄土宗の寺院であり、宗派が異なるので、一心寺への納骨はご先祖の誰かの間違いであると思われます。一心寺と同様の合葬施設は、本願寺にもあります。 浄土真宗は、特にお墓を必要とはしない教えですので、代々個別のお墓を持たない（本山にザーッとあけてくる）熱心な浄土真宗門徒の地域は今でもありますし、その習慣は分骨等と言う形でも残っています。 以上、amida3＠坊さんでした。
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- nozomi500
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ご先祖がいらっしゃるのは「極楽」であって「お墓」ではありません。 そもそも、「○○家」というのが一般庶民にうまれたのは明治以後。戦後「家制度」でなくなる、数十年の歴史です。 お金の問題ではないですね。 お墓にしても、仏壇にしても、往生された方のものではなく、あとに残された方々が、故人をしのぶための、ひらたくいえば「ステージ」であると考えるのがいいとおもいます。 お墓や仏壇の花は、お参りする人のほうを向いています。
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- abcdef123456
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＞浄土真宗の何派にあたるのかは、 ・本家筋及び菩提寺に聞く ・宗派別の仏壇なら仏壇で判断する（派別に異なる） ・ご本尊で判断する（派別に異なる。裏書に当時のご門主・宗主・法主の法名があるのでそこからもわかる） ・仏具で判断する（派で仏具も異なる） そのくらいです。 ただ、浄土真宗10派は（No4さんが書いていますが最近出来た「東本願寺派」は違います。他の10派です。）、地域性や政策的に分かれているだけで、人数が多いので1組、2組・・・と分かれているくらいに考えてかまいません。教えで喧嘩してわかれたわけではないので、近くの真宗寺院と縁をもつのでかまいません。しいて言えば本家は、本願寺派（お西）でしょうね。
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- teinen
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既に浄土真宗本願寺派の僧侶の方が回答されていますので，重ねて申し上げることもないのですが，「門徒」というのは，浄土真宗の信者のことを言います。 俗に「真宗十派」と言われますが，本願寺派・大谷派・高田派・佛光寺派・興正派・出雲路派・木辺派・誠照寺派・三門徒派・山元派・東本願寺派（あれ？11派あるぞ？）があります。 浄土真宗は，個々の墓を建立せず，親鸞聖人の廟に納骨したり，他の門徒の方と一緒の墓（合葬墓）に納骨するのが，浄土真宗本来の埋葬の仕方です。 大阪の一心寺は，浄土宗のお寺です。 一心寺では，創価学会など一部の宗派以外の仏教徒であれば，浄土宗以外のどの宗派の方でも，特定の宗派を信仰していない方でも納骨できます。 納骨された遺骨はすぐさまパウダー状になるまで擂り潰し，それにモルタル（セメント）を練りこんで，何年かに一度，仏像にしています。（お骨仏と呼ばれています。） 先に真宗各派を掲げましたが，本願寺派や大谷派であれば，大阪の一心寺に納骨されるのではなく，京都の大谷本廟（本願寺派）や大谷祖廟（大谷派）に納骨された方が良いと思います。
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「門戸」という宗派? ＞＞＞＞良く解りません。ごめんなさい。 大阪の一心寺に納骨しており＞＞＞＞＞ 骨佛と言って、お骨（人骨）と接着剤やモルタルなどで、仏像を作って、縁者が、居なくなっても、礼拝が絶えないようにするという言わば、お墓と仏像の中間みたいなものですね。 あなたが、ＯＯ家の墓というものに執着があるなら、父親の一部の骨を墓に入れ、残りを、一心寺の骨佛にするという方法もありますよね。 人間１体の骨は、火葬後の残りが実際は結構ありまして、骨壺には、入りきらないですから。。。 よって、あなたが、祭祀継承者になった時点で、ＯＯ家の墓を作ることも、父親の遺言どおり、骨佛にすることも、両方行うことも、可能ですが。。。
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- doragon7
- ベストアンサー率21% (14/64)
法然(浄土宗)の思想をうけた親鸞が浄土真宗を開きました。その浄土真宗の事を一向宗ともいい、その一向宗のことを他宗派が--門徒宗--というそうです。門戸でなく門徒だとおもいますが.......。因みに浄土真宗は真宗十派ほかいくつもの派生があります。
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お礼
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補足
浄土真宗の何派にあたるのかは、どのようにして調べたらよいのでしょうか。