臨済禅を科学する

質問

禅の公案を考えていると
肚が座る感じになって
胆力が付くような気がします。

そこで、私はなぜこのような
変化が起きるのか、
科学の方面から理論的に
明らかにしたいと思っています。

何か、こういう方面で
お勧め本があったら教えて下さい。

ただ私は禅の公案を研究、
実践してはいても
仏教を信仰していないので
「仏教の本を読んで研究しろ」
という回答はしないで下さい。

よろしくお願いします。

回答No.2

v3050v78

何ら科学的に根拠はありません。禅は間違っています。私がここで言う「禅宗」とは「臨済宗」「曹洞宗」「黄檗宗」です。これらの「禅宗」では、釈尊の一代聖教には真実を顕（あらわ）さず、真実の法は釈尊が迦葉（かしょう）一人に、一代の教えの他に別に伝えたといいます。しかし、釈尊の涅槃のときには迦葉はその場にいなかったのであります。ゆえに釈尊が華（はな）を拈（つま）んで迦葉尊者一人が笑みを浮かべたという事実は無く、禅宗でよく言う「拈華微笑（ねんげみしょう）」とは、全く根拠のない作り話であります。
一代聖教を誹謗し、経典を捨て去り、教外別伝、不立文字を立てる禅宗は「涅槃経」の、「若（も）し仏の所説に随（したが）わざる者あらば、是（こ）れ魔の眷属（けんぞく）なり」と説かれるように天魔の所業と言わざるをえません。さらに「直指人伝（じきしにんしん）・見性成仏（けんしょうじょうぶつ）」といい、経教を用いず座禅によって見る自己の本性が仏性であり、仏そのものとします。たしかに衆生はすべて仏ともいえますが、それは単なる理論上の仏であって実際の仏ではありません。三毒強盛（さんどくごうじょう）の凡夫の心は所詮、迷いの心であって、その心をいかに見つめても仏心を観ずる事はできません。だからこそ釈尊は「涅槃経」に、「願って心の師と作（な）るとも心を師とせざれ」と説かれ、人の心は迷いの心であって、その心を師匠とすべきでない、と誡められています。

お礼

ありがとうございます。

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回答No.1

薫子（@kao-ruko）

それは「公案」によるものではなく、
公案を考えることによって
「呼吸」が変わることが要因だと
私は考えます。
（実は「公案」には「意味は無い」とも言えます）

呼吸のお勧め本です。
https://www.amazon.co.jp/%E3%83%88%E3%83%83%E3%83%97%E3%82%A2%E3%82%B9%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%83%88%E3%81%8C%E5%AE%9F%E8%B7%B5-%E4%BA%BA%E7%94%9F%E3%81%8C%E5%A4%89%E3%82%8F%E3%82%8B%E6%9C%80%E9%AB%98%E3%81%AE%E5%91%BC%E5%90%B8%E6%B3%95-%E3%83%91%E3%83%88%E3%83%AA%E3%83%83%E3%82%AF%E3%83%BB%E3%83%9E%E3%82%AD%E3%83%A5%E3%83%BC%E3%83%B3/dp/4761272953/ref=asc_df_4761272953/?tag=jpgo-22&linkCode=df0&hvadid=295695037621&hvpos=&hvnetw=g&hvrand=12609961399206114602&hvpone=&hvptwo=&hvqmt=&hvdev=c&hvdvcmdl=&hvlocint=&hvlocphy=1009252&hvtargid=pla-554617806444&psc=1&mcid=e96ccfc899873a89910ca492ebd43991&th=1&psc=1

お礼

なるほど、呼吸ですか。 ありがとうございます。

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