御霊前、御仏前と御香典の違い

質問

題名の通りなのですが、ネットで調べたところ、

御霊前…四十九日前
御仏前…四十九日後
御香典…御仏前や御霊前を含む、便利な言葉

と書いてありましたが、
両親に聞いたところ、

御香典…火葬前(通夜と葬式)
御仏前…火葬後(四十九日など)

火葬前はまだ仏になってないから御仏前はおかしい、と言われました。

そういう考え方もあるんでしょうか？

回答No.5

Lchan0211b · ベストアンサー

おそらくあなたが間違って理解しているのは
「御香典…御仏前や御霊前を含む、便利な言葉」
の部分だと思います。

御香典は、御仏前や御霊前に対してお線香やお花の代わりお供えする金品だという意味であり、
御仏前や御霊前という意味を含むものではありません。
御仏前に対しても御霊前に対しても使える「お供え物」だというだけです。

宗派が「浄土真宗」だというのは、お葬式をあげる家の宗派(=拝んでもらう僧侶の宗派)ですか?
それとも、あなたの家(=あなたの両親)の宗派ですか?

あなたの両親が浄土真宗でなければ火葬前は仏ではないと考えるのは正しいです。そのような家が浄土真宗の家のお葬式に参列する場合、相手の宗派に合わせて「御仏前」としてもよいですが、お供えの意味で「御香典」とするのが、自分の宗派の考えに背かない最も無難な選択だと思います。

補足

回答ありがとうございます。説明が曖昧でした。
私の祖母が亡くなったときの話です。祖母も両親も同じ浄土真宗です。
意味を丁寧に解説してもらって勉強になりました。

私がネットして調べたページにも
同じようなことが書いてありましたが読み飛ばし、
判断基準だけを見て結論を急いでしまいましたが、
その意味を正しく知っているかどうかで大きく違いますね。

回答No.7

kanemoto_s

#1です。

>宗派は浄土真宗です。
>なので、通夜と葬儀では『御仏前』(or『御香典』)とすれば良いと思って両親に確認したら、
>違う答えが返ってきたので疑問に思い、今回質問させてもらいました。

書いた通り御霊前は間違っているのですが、
親御さんが間違いを指摘して怒るような方なら、御香典が無難なのでしょうね。

浄土真宗では、49日まで霊がさまようのをよしとせず、死んだときに成仏する考えです。火葬は関係ないです。

私は広島県西部在住で浄土真宗安芸門徒ばかりなこともあって、3年前の母の葬儀の時に御霊前を持ってくる方はいませんでした。

葬儀の時は相手(喪主)の宗教、宗派に合わせますので今後ともご留意されればよいと思います。

あとは、通夜、葬儀の両方に出席する場合は霊前・沸前・香典は1回だけ出します。2回持ってくる人はいませんね。

最近する人は滅多にいないですが初七日や四十九日以外の七日法要を葬儀と別に行う場合は通夜、葬儀と同じ表書きになります。
浄土真宗では御仏前、浄土真宗以外なら御霊前です。これは成仏の考え方が49日の時か死んだときかの違いを考えれば容易に出てきます。

お礼

再度の回答ありがとうございました。

回答No.6

cactus48

日本には１３の仏教がありますが、その１３の仏教でも教えや考え方は
違う所があります。確かに地域によっては考え方の違いはあるでしょう
が、一般論から言わせて頂くと御両親の考え方は間違いなく正しいとは
言えません。

難しく言うと頭が混乱するでしょうから、基本的な事だけを書かせて頂
きます。まず四十九日と言う日が何であるかと言う事から説明します。
死去されてから四十九日間は死去された方は御霊として現世に居られま
す。つまり仏様になられていませんから「御霊前」と書くのはこのため
です。四十九日当日に閻魔大王様の御審判を受ける事になり、閻魔大王
様が天国に行くように命じられたら、四十九日後に御仏となられて天国
に旅立たれる訳です。このため四十九日法要後には「御仏前」と書く訳
です。

荼毘（だび）をされると煙突から煙が出ますよね。この煙を見て多くの
人は天国の旅立たれたと思ってしまうんです。しかし荼毘（火葬）して
も実際は御霊のままですから、荼毘後に御仏になると言う考え方は間違
いと言う事です。これは御両親の大きな勘違いです。

要は御霊から御仏になる境は四十九日ですから、火葬したからと御仏に
なるって言うのは大きな間違いとしか言えません。これは仏教徒である
限りは１３の宗教でも考え方は同じです。地域によって火葬したら御仏
になるって言う事はありません。

回答No.4

maiko0333

うちでは、お通夜と葬式は御香奠、
法事（49日や一周忌など）は御供と書きますね。

回答No.3

maiko0333

香奠・香典というのは焼香するときの「香」の代金という意味です。
喪主の立場に立って考えてみてください。
参列者が香を焚くのにその香を用意するのが喪主というのは変ではありませんか？
参列者が香を焚くならその香ぐらいは持ってきて当然と思わないですか？
「持ってこなくてもこちらで用意しますよ」ということで、
「ではその代金を」という意味です。

補足

香を焚くというのは焼香をすること、ですよね。
焼香をするのは通夜でも四十九日後でも同じだから、
『御香典』はいつでも便利に使える、ということですか？

回答No.2

Gletscher

「そういう考え方」ではなく、そうゆうものです。
四十九日が済むまでは仏になっていないので「御仏前」はいけません。
また、仏教以外に「御仏前」は使えません。
キリスト教などの場合は、「御霊前」か「御花料」です。

補足

質問文の書き方が分かりにくかったかもしれませんが、
両親の考えと、ネットの情報とどちらが一般的なのかが知りたかったです。

Gletscherさんはネットの情報が一般的ということですね。
でもよく考えてみたら、インターネットの質問サイトで質問しているので、回答はネット寄りになるものですよね。

回答No.1

kanemoto_s

聞いたことがありませんね。
仏教では成仏は一般的に四十九日の時で四十九日の法要は御仏前です。ただし、浄土真宗では死んだときに成仏しますので通夜葬儀も御仏前です。
宗派を知らなければ御香典と書くのがよいです。

表書きは宗教、宗派により変わってきますので宗教、宗派を書けば回答もしやすいかと思います。

こちらを参考まで。
http://www.osohshiki.jp/column/article/39/

補足

宗派は浄土真宗です。
なので、通夜と葬儀では『御仏前』(or『御香典』)とすれば良いと思って両親に確認したら、
違う答えが返ってきたので疑問に思い、今回質問させてもらいました。