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(1)菩提寺への一周忌等の法要は必要？
kannjyaniの回答
- kannjyani
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(1)一周忌等の法要は必ず菩提寺にお願いしないといけないものなのですか。 一周忌まではきちんと勤められたほうが良かったとは思いますよ。 ＞私たちの菩提寺では寺経由で法要を済ませないとずっと施主名の書かれた札が寺にかけられているので他の檀家から見ても一目瞭然なんだそうです。 寺によってはこうしたことがありますね。神社などはとてもあからさまに寄付金額まで札に明記して貼り出されます。卑しい行為であると私も遺憾に思っております。 (2)その施主の札とは施主として葬儀を行った分だけだと思いますか。 父は先祖代々の法要を行っていました。（祖父の母の50回忌など）その分も父から夫に引き継がれているのでしょうか。私たちは菩提寺とそういった契約を交わしてはおりませんし、報告も受けていませんが、札はあるんだと思います。祖父母が存命しているので、施主名は祖父あるいは叔父の名になるのでしょうか。 そういったものを晒すのは今の時代には沿いませんね。 寺は施主として報告を受けた方の名前を記しているのでしょう。 (3)父の法要を私たちが菩提寺で一切しないことで、祖父は菩提寺を通しての葬儀が出来なくなったり、縁を切られたりしますか。 祖父は叔父に依頼して寺の掃除等、檀家としての活動は続けていると思います。 そのようなことはないと申し上げたいのですが、それを恐れて菩提寺と縁を切ることが出来ない方も実際におられるわけです。 (4)私たちが菩提寺に今後一切連絡しないことで訴えられたりしますか。またどうすれば縁が切れますか。 訴えられることは決してありません。 連絡を絶てば縁は切れます。そこは安心してください。 (5)そもそも私たち家族も檀家に入っているのでしょうか。 檀家となるきっかけというものがよく分かりません。父は寺の清掃等よく行っていましたが、夫が家を継がないことを父は承知していたため、夫は一度も参加したことが無く、父の葬儀で初めて住職と会いました。その後初盆の法要以降、菩提寺とは一切連絡を取っておらず、檀家としての活動も一切しておりません。 葬儀を依頼すればすぐ檀家ということではないのですが、その家が檀家になっていれば子孫に至るまで継承されるという考えが一般的です。 参考に 民法 五編 「相続」 三章 「相続の効力」 第一節 総則 八九七条 「 祭祀供用物の承継」 第一項 系譜、祭具及び墳墓の所有権は、前条の規定にかかわらず、慣習に従つて祖先の祭祀を主宰すべき者がこれを承継する。但し、被相続人の指定に従つて祖先の祭祀を主宰すべき者があるときは、その者が、これを承継する。 第二項 前項本文の場合において慣習が明かでないときは、前項の権利を承継すべき者は、家庭裁判所がこれを定める。 以上、ご参考までに。
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お礼
ひとつひとつ丁寧にご返答くださり、ありがとうございます。 ＞一周忌まではきちんと勤められたほうが良かったとは思いますよ。 そうですね。これは本当にそう思います。私たちも浅はかでした。 ＞そのようなことはないと申し上げたいのですが、それを恐れて菩提寺と縁を切ることが出来ない方も実際におられるわけです。 これは私たちも恐れていることで、このせいで音信普通にすると言う逃げるような形ですっぱり断ち切れずにいるのも事実です。私たちの今後は私たちで考えるので縁が切れても全く構わないのですが、祖父が築いてきたものを私たちのせいで無にするのは絶対にしてはいけないと思いますので・・・。やはりここはきっちりしておかないといけませんね。 ＞訴えられることは決してありません。 連絡を絶てば縁は切れます。そこは安心してください。 非常に安心しました。いつまで続くのかと不安でしたので、気持ち的にかなり楽になりました。 民法の抜粋も参考になりました。ありがとうございます。祭祀供用物の相続と言うのも法で定められているのですね。金銭以外のものは出来るものが引き継ぐといったスタンスだと勝手に解釈していました。自分たちがケリをつけなくてはいけないことだと改めて確認できました。本当にありがとうございました。