- ベストアンサー
江戸時代の法印快慶について詳しい方お教えください
dayoneの回答
- dayone
- ベストアンサー率79% (360/452)
断片的に過ぎませんので既に御存知であられたり、 全くの見当違いの場合には御容赦下さいm(_"_)m 江戸期頃の「快慶」の場合… 一人目は時期外れの大穴候補の「快慶」(文祿二<1593>年仲秋寂） ◆(高野山真言宗)総本山金剛峯寺 座主 http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/zasu/zasu_rekidai_5.html ２１２世 快慶 天正17(1589)年晋山(就任) ◆『紀伊続風土記[第３冊]第４輯 高野山部 上／ 仁井田好古等編／帝国地方行政会出版部／明治44』 http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/765520/357 「紀伊續風土記高野山之部 巻之三十一／山主次第之二」(701頁)<357/472> ＜以下部分抜粋＞ 第二百十二世寺務檢校法印快慶 長仁房無量壽院 淡州人天正十七年 八月十三日寺務職に補す執行代頼旻 賢榮房北室院 同十九年十 二月日寺務職を辭す治山三箇年 文祿二年仲秋卒す(任日月日失)山務の間天正 十八年九月廿八日興山寺落慶供養導師檢校快慶職衆四十 二口此四來住山の客僧學寮とす天正十九年十月廿一日 太 閤一萬一千石の御朱印を賜ふ使臣二人 片桐東市正早川主馬頭 來登 別記に詳なり ※別記『紀伊続風土記[第４冊]第５輯 高野山部 下／ 仁井田好古等編／帝国地方行政会出版部／明治44 』 http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/765521/79 「紀伊續風土記高野山之部 巻之五十一／寺領沿革通紀之下 天正年中危安」(149～152頁)<79～81/418> （ただし「快慶」の記述はなし） 二人目が本命候補、僧官位まではわかりませんが、 １７世紀ど真ん中の「快慶」なんとも凄まじい御様子… ただ、辻信俊が中心のお話なので手懸かりが少なく最期も曖昧。 ～小比叡騒動～ 慶安五(1652)年三月十三日に、小木町の小比叡山蓮花寺で起こった騒動。 佐渡奉行の所の小木番定役だった辻信俊(藤左衛門)とこれに加担する同寺住職の快慶上人らが寺に立て篭もり、 奉行所から留守居役岡林伝左衛門を軍奉行、町奉行の坪井六右衛門らが軍艦となって、 同心など十八人侍の他、鉱山の山師とその手勢五百人(うち七十人は騎馬)が、相川から攻め入った。 戦は一日で終わり、辻信俊(42歳)、長男市之丞(19歳)、次男新弥(17歳)と若等五人など、十人が陣中で討ち死にし、 快慶ら七人が生け捕られた。相川の中山では二十人の首が晒された(「佐州地役人分限由緒書」) とある様子。 ◆wikipedia＞蓮華峰寺＞小比叡騒動(蓮華峰寺の乱) http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%93%AE%E8%8F%AF%E5%B3%B0%E5%AF%BA （なおwikipediaでは「辻・藤左衛門・信俊」を「辻藤」と誤記の様子） ◆(真言宗智山派佐渡國)弘仁寺＞弘仁寺歴代録＞41世 弁英 http://kouninji.jp/rekidai_list.html#041 ◆「がらくた置き場」by s_minaga＞日本の塔婆＞佐渡蓮華峯寺大塔 http://www.d1.dion.ne.jp/~s_minaga/ato_rengebuji.htm ＜以下部分抜粋＞ ◇宝暦１１年（1761）「小比叡山手鑑」（「小木町史 上巻」） 「一、御朱印 高９０石５斗…… 一、住持 快慶代 …慶安４年御朱印始寺並什宝焼失仕候住持快慶も焼死被致候… ◇「佐渡寺社境内案内帳」(「佐渡叢書 第５巻」): 当寺往古越後西津吉祥寺末、元禄９年智積院末に改。 辻藤左衛門信俊一乱、慶安５年本堂焼失、… 御朱印高９０石５斗… 歴代 中古 長鏡(長鏡以前は不知)、二 長快、三 頼純、四 快禅、五 快宥、 六 快慶(文禄の初入院、…慶安５年死す。）、七 弁栄(明暦元年…入院)、… 以上 中間報告まで…って最終報告は無理ですが^^
関連するQ&A
- 江戸時代の「藩」の呼び方について
我々が歴史を勉強するとき「○○藩」と呼ぶ「藩」ですけれど、これは後世の学者がそう名づけたとのことで、江戸時代には「藩」と呼ばれていなかったと聞きました。 それでは江戸時代には藩のことを何と呼んでいたのでしょうか？ご存知のかたおりましたらお教えください。
- ベストアンサー
- 歴史
- 江戸時代の埋葬方
江戸時代の一般的（庶民の）埋葬方法について質問します。 山本一力氏の小説「あかね空」を読んでいるのですが、物語の中で人が亡くなるとしばしば、火葬を想起させる表現が出てきます。 「お骨になる」や「（亡骸を）焼き場に持っていく」などです。 読んでいて疑問におもったのですが、小説「あかね空」は、宝暦十二年（1762年）から寛政年間（1790年代）の江戸深川が舞台となっています。この頃の庶民の埋葬方法としては土葬が一般的であったと認識していたのですが、地域によって格差があったのでしょうか？ また、その当時、現在の火葬場に相当する施設や専門の人足がいたのでしょうか？ ご存知なら教えてください。
- ベストアンサー
- 歴史
- 江戸時代に火葬はありましたか？
ご存知の方、教えていただけますか。 江戸時代が舞台の時代劇シチュエーションで、 奥方を亡くした侍が、生前海が見たいと言っていたからな と言って、遺骨を海の見えるところまで連れてってやる と話すところがありました。首から下げた小袋に、 喉仏と思われますが、小骨だけを入れているようでした。 知らないのですが、 １）江戸時代に、火葬は普通に存在したのでしょうか。 みな土葬だったのかと思っていました。 ２）また、武家で奥方を荼毘に付すということはあったのでしょうか。 なんだか「とんでもないことじゃ！」と考えられていたの ではないかと、根拠なく思っています。 別に、その作品の時代考証にいちゃもんをつけようと いうのではなくて、実際、どうだったのかな？と 疑問に思ったものですから。
- ベストアンサー
- 伝統文化・風習
- 江戸・明治時代の男性の髪型
こんにちは。 江戸時代から明治時代の男性の髪型についての質問なのですが、 当時の男性の髪型は、髷だったりポニーテールだったり歴史上著名の人物でも様々ですよね。 これらには、何か特別な意味(武士・職業等)があるのでしょうか？ ご存知の方いらっしゃいましたら、教えて下さい。
- 締切済み
- 歴史
- 江戸時代（幕末）の「与訴」とは、直訴の事ですか？
もはや 国家 の 一 大変 と 申す もの につき、 清末、 岩国 に 走る も 苦 しから ず、 おそれながら 君公 へ 与 訴 も 苦 しから ず。 （著者：吉田松陰、書名： 吉田松陰 作品全集 より） コチラの本を読んでいて遭遇したのですが、歴史的背景を勉強せずに読書しているので、いまいちわかりませんでした。 検索しても見つからず、すいませんがご存じの方宜しくお願い致します。
- ベストアンサー
- 歴史
- 江戸時代に老人ホームは在ったか？
医療施設として小石川療養所が在ったようですが、江戸時代には一人暮らしで働けないような老人達のための施設が在ったのでしょうか？ 孤児院みたいな施設も存在していたのでしょうか？ 町内の長屋で病の老人の面倒をみて、孤児はお寺で預かったのではと勝手な想像をしたりしていますが、真相がよくわかりません。ご存知の方がいらっしゃいましたら、なにとぞ御教授くださいますようお願い致します。
- ベストアンサー
- 歴史
- 江戸時代の歴史に詳しい方・歴史好きの方に質問です！
江戸時代の歴史に詳しい方・歴史好きの方にご相談があります！ 江戸時代の日本橋周辺の下記スポットが登場したor舞台になった作品を教えてください。 （そのスポットが１シーンだけしか登場しなくても構いません） ＜スポット/エリア＞ ・日本橋の橋 ・日本橋魚河岸 ・千葉周作道場 ・越後屋 ・小伝馬町 ・伝馬町牢屋敷跡 ・人形町 ・水天宮 例）『小伝馬町牢屋敷はドラマ“仁 完結編”の第２、３話に登場しています！』 など。 映画・時代劇ドラマ・漫画・アニメなど、どんな作品でも古い作品でも構いませんので分かるだけ書いていただけると助かります。 どうか宜しくお願い致します。
- 締切済み
- 歴史
- 墓石刻印の意味を知りたい
墓石刻印の意味を知りたい 刻印「宝暦十四年 甲甲夭 法印宥唯不生位 三月初二日」が刻まれています。法印宥の次の字は良く読めません 以上よろしくお願いいたします。 真言宗僧侶の墓碑名ではと、貴重な進言を賜りましたが、更に詳しく知りたく思い 宗教関係、歴史関係に造詣のある方お教え願います。
- 締切済み
- 伝統文化・風習
お礼
dayoneさん 詳しくお調べ頂き有難うございました。上記補足しておきました。
補足
補足します。没年は宝永７年６月（１７１０年）でその後、同じく権大僧都法印快傳が享保１１年１２月におり高野山龍泉院過去帳に同名があります。前回質問した法印善亮が文政５年６月天満山地寶院であるが手掛かりありません。子孫が寛仁元年に奥州より当地に来た大きな碑が現存しいますので初代快慶との繋がりも否定できません。生家にあった１０００年以上遥かに超えている杉の大木複数と更に大きい楢の木があった事やその他、色々あります。