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- arayata333
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No１２です。 仏性は 究極の感性の深みですよね。 新鮮でゆるぎなくも在るその感性が人間の可能性の世界という教えですよね。 でも、そこへいたる道筋の第一歩は、それぞれの人においてどうなのか？、すこしでも感性をふかめる方法は？ あらゆる人の興味嗜好にあわせた斬新的な道筋は？ それを、仏教で教えてくれればよかったのにと ぜいたくにも思ってしまうところです。 でも、仏教の理論の世界は、凡人の私たちにとっては足がかりが無い教え？となっています。 それで無理やりに希望や信仰をおしつけても、それではカリスマ信仰になるだけです。 そうではなくて、もし、そこえいたる一歩一歩の具体的な方法を説いてくれていたら、 すくなくともみんなが幸福への希望をいつも持てる状態となります。 また小さくても確実な幸福をみんなが持つ状態にもなります。 その環境なら、無理な善はなく 善とは幸福を伝えずにはいられなくなることだという気づきさへみんなが自然に持ってしまうはずです。 嘘の必要がなくなります。 まだ未熟な人もふくめてです。 それが 「希望」というものが本物である時のパワーだと思います。 こうした感性のユートピアの想像の世界の詳しいことはここではともかく、 その具体的な教育法、感性教育法を、仏陀は何故教えてくれなかったのでしょう。 嘘と言葉と知性のハザマで それ無しには、私たち文明人は道徳とはという課題に無数の迷いを抱えることとなり、 たしかに、その理屈から抜け出すのが困難となります。 そして、 結局、 道徳とはと考えるだけで、 哲学は 貧しい農村の子供たちを助けるコミュニティーすら、 この情報化時代にさへ作れないんですよね＞ 未熟でさへ、具体的に内奥からの「希望」が持てるならば、人はその時こそ腹から道徳心も持ちます。 たとえ貧しくともです。 衣食足りなくともです。 ならば 仏性を持った人なんて、どんなリーダーとなれるのでしょうね。 ちゃんと 仏典には たしかに「菩薩（道徳家）は 海の砂のような数の迷いに落ち込み、 それを越えたときに仏界に入る」というすばらしい理論？はあります。 でも、 それだけ、 つまり 具体的には何も「私たちの一歩一歩」については 何も語られてないのです。 そんなことない 八正道という具体的な道も教えられてるというかもしれませんが、 それは道徳ですよね。 八つの正しい道徳ですよね。 感性さへ深ければ そこにやってくる「幸福」と言える 安らぎの心は、道徳から外れるということのほうが難しくなるはずです。 八千の道徳だろうがそれが正しければ守るのに窮屈な思いをすることもないでしょう。 一方、西洋哲学も、 知の方が感性より価値があるとしてしまっています。 その気持ちは解かる気もするのですが＾＾。 でも、 たとえば私は なぜか何も感じないような時期が何年かありました。 何を食べてもおいしくない、何を見ても美しくない、ただの灰色の暗い世界にしか見えないんです。 感動というものが全く無いような世界です。 で、そんな時にでは「考えるゆえに我あり」の「我」ってどんな価値があるのですか？ 「考える葦より」は、ましでしょうが＾＾。（パスカルは、深い意味合いでそれを語っているようですが、 有名になってしまったこの言葉は 考える人にとっては、信じられないようなおかしな言葉です。） なんのための知なので笑。 「幸福」がない地の知って？ その価値ってどんな価値の地なのでしょう。 （そうそう、 わたしは、ちょうどそのすべてが無味乾燥な感性の世界に陥っていた時にこんな体験もしています。 すっかり心身疲れきって、川原にどてっと何時間も寝そべっていた時のことです。 やがて、数時間たったころですが、私は、ふと小川のせせらぎの音が聞こえ始めたのを知ります。 それまでは、まるで聞こえなかったのです。 そのとたんですが、それが私の心を癒し始めてるのも気づきました。 そして 仰向けになった私の 上にはじめて青空と白い雲がながれてるのにも気がついたのです。 ほんの少しです。 やっと少し灰色でない世界を垣間見た感じでした。 やがて、その頃から少しずつ私の感性は 普通に戻っていったのですが 続きは略します。） 私は 早く あのめちゃくちゃな厳しい国である北朝鮮の子供たちも幸せ（幸福）になって欲しいです。 もしかしたら 寒空に、傷口が化膿して腐ってしまった片足を引きずり、はだしで はいずりまわるように、 その意識は半分正気を失いつつも 正気を失いきることもできず、 生きるために それでも食べ物を求めてはいつくばってる子供が 道路に転がされてるかもしれません。 だれも見向きもしない状況の中でです。 おなじ、 私たちとまったくおなじ、いつしかおなじこの大地に存在していたおなじ人間がです。 たった、これを書いてる今の今、それはそうかもしれないのです。 たったこれを読んでる「今の今」そうかもしれないのです。 早く 暖かい部屋で トロイメライやユモレスクや、 あるいは赤とんぼの歌とかを聞かせてあげたいと思いませんか？ おいしい味噌汁と飲ませてあげたいと思いませんか？ 北朝鮮というあれだけ厳しい国に体制の変換を迫るだけで なにを期待してるのですか？ いえ、その問題は ここでは問わないでおきましょう。 北朝鮮のことは、ここではたとえ話なのですから…。 先人達の哲学を私は否定していません。 でも、今必要な哲学のコミュニティーにおいて、その具体性が抜けているならば、 それは後回しであってさへ「今」の哲学だと私は思う。 いえ、言葉は、たとえば私が作ってこれを書いてるのではないです。 すべて過去から未来の見通しを探り「今」を生きるしかないのが人間の脳の世界。 でも 「見通し」が生まれないのならば、 それは もう一度言います。 なんのための 哲学なので笑。 ちゃんちゃらおかしいじゃないですか。 もう一度 言います。 言い直します。 「その希望がみんなにあれば、 実際に切実な問題群にも対応する力がでてくる感性の深みへの段階的教育システムが この情報化社会に生まれることかな。」（とある とても幸福な６１歳のワーキングプアーより）
- arayata333
- ベストアンサー率30% (35/113)
それがみんなにあれば、なにもかも解決する感性の深みの世界かな。 ri-zyuさんは このことを、どう思われますか？
お礼
有り難うございます。 仏性を自覚するということでしょうか。。。なかなか理屈から抜け出すのは大変です。
- shift-2007
- ベストアンサー率14% (143/1013)
- reki4649
- ベストアンサー率21% (116/539)
まだまだ考えている最中ですが、たぶん一生かかるでしょうから今わかってることだけ。 まずは実感する方法ですが簡単です。 「何も望まない、何も求めない、誰に対しても何に対しても」このように生活してみてください。 まあ、普通に生活するので修行者みたいなことはできませんからできる範囲で。 すると驚くほど自分はいろんなものを求め期待し望んでいるのだな と判ります。 では次にそれらがすべて無くなったとして、でも一つだけ手元におけるとしたらなんでしょうか？ 私の答えは「人との繋がり」です。 おいしい食べ物贅沢な生活・・・でも世界でたった独りなら？ 「おいしいね」とか「すごいね」とか言い合う相手が居なければ？ もしかしたらこれが「愛」と呼ばれるものの源泉なのかも知れません。 まだまだ答えはでません。
お礼
＞まだまだ答えはでません。 そんなものかも、しれないですね、御回答有り難うございました。
- hi-sekai
- ベストアンサー率41% (274/667)
何も考えずに、自然と顔がほころぶ時。 これからの時期ですと、 熱いお風呂に入って 「あ～、気持ちイイ～っ。」 と感じるときのようなイメージでしょうか。 何でもない平凡なことが幸せに感じれることが幸福だと思います。
お礼
＞何でもない平凡なことが幸せに感じれることが幸福だと思います。 なるほどそうかもしれないですね御回答有り難うございました。
難問にぶつかったときの気持ち。 しかも 視野が開けたとき。 相手がいて 相手も同感したなら なおさらである。
お礼
なるほどそうですね御回答有り難うございました。
- 莽翁寒岩 一笠一蓑一杖（@krya1998）
- ベストアンサー率20% (605/2887)
みなさんの仰せの通り。 なお付加：自分の事を何も考えないで居られるとき。無念無想。無私。
お礼
＞無念無想。無私。 そう有りたいですね、御回答有り難うございました。
- QES
- ベストアンサー率29% (758/2561)
人の数だけあるのが幸福ですので、 「幸福とは何か」と最大公約数を求めるような質問は 適当ではないかも。 ある人にとっては苦痛に感じても、 別の人にとっては幸福に感じるかも知れません。
お礼
御回答有り難うございました。
リンゴを食べるだけで幸福という人もいれば、そうではない人もいるでしょう。 自分が幸福と感じた時が幸福なのでは。
お礼
なるほどそうかもしれないですね御回答有り難うございました。
- bananasand
- ベストアンサー率21% (117/533)
不幸なときは不幸を嘆き悲しむけど、 不幸がないことが幸福なんだから、 本当に幸福なときは幸福がわからないってね。 不幸に陥って、あの頃は幸福だったなんてね。 不幸がちょうど解消したときが一番幸福を感じられるときかもね。
お礼
御回答有り難うございました。
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