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歎異抄と般若心経
浄土宗の法然から浄土真宗の親鸞そして唯円が説いた歎異抄。 私の都合の良い、解釈で述べます。 一切皆苦：この世の全てのものは、（時代・環境・貧富・親兄 弟など）自分の思い通りにはならない所に、生まれて きた。 諸法無我：この世の全てのものは、お互いに影響を及ぼし合う。 諸行無常：この世の全てのものは、粍秒移り変化し実体が無い。 煩悩具足：生まれた時から逝去するまで、個々の自分に欲が煩 悩が纏わり付いている。 つまり、人間や全ての生き物は、欲や煩悩が有る限り、気がつ かない大小、悪い事をして生きている。政治家が庶民に寄り添 いとよく言うが、選挙票が欲しい時だけ、お金を寄付してくれ る人だけ寄り添う。貧乏人には寄り添いはしない。 「善人なほもって往生をとぐ。いはんや悪人をや。」 善人でも悪人でも極楽浄土へと導かれる。老衰や病気で死ぬ間 際、心で家族に「今まで有り難う」と唱え。又、死刑囚が死刑 当日「言い残すことはありませんか、無ければ祈りなさい」と 一心不乱に唱える事に依って、極楽浄土への道が開かれる。 念 仏：南無（帰依する。信ずる任せる）、阿弥陀（仏様の 名前、命・光）、仏（悟りを開いた者）を唱える。 私の説は、般若心経が混ざっています。色即是空、空即是色（ この世の全ては、存在しない） 抜苦与楽：クライエント（依頼人が悩みを語り、話を聞いて自 ら結論を出す。）、カウンセラー（援助・助言者が相 手の苦を取り除き、楽を与える。決定事は言わない。 質問です。歎異抄、この世に善人なんて一人もいないと思う。 一生涯で必ず何か一つは悪い事をしてるはずです。思 いませんか？
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- Nakay702
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お礼と補足「仏典詩抄 日本語で読むお経」のご紹介ありがとうございました。 私もさほど信心深いわけではありませんが、仏典の教えには若干の関心があります。もっとも、聖書やコーランには興味がないということではありません。他宗教の経典や教義に教えられることもよくありますから。 「己の欲せざるところは人に施すなかれ」（黄金戒、論語）と、「人からしてほしいと思うところのすべてを人々にせよ」（黄金律、聖書）の関係は面白い対応ですね。その他、「一日を一生涯として生きる」（天理教）などからも深い示唆をもらった記憶があります。 ということで、私もほとんど無宗教ですが、こういう教義や格言などからは大いに心の糧を得ています。ありがたいです。
お礼
有り難う御座いました。
補足
経典の四字熟語を、解りやすく説いていくと、 意味不明も有りそれは切り捨てて、成るほど と言う役に立つ意味もあるので、面白いと思 います。漢字の殆どが中国語になっています が、読み方発音は日本語になっています。 暇つぶしオタクをしていますが、実践までも 行かずに、好き放題やって生きています。
- apple1963
- ベストアンサー率41% (10/24)
理解されてないようです。「全ての人が悪人」である、という事は「全ての人が善人」である事でもあるのです。何故ならば、「悪人」は「善人」と対になった言葉だからです。 親鸞上人が言われる「悪人」とは、個々の悪に関してではなく、経典に描かれた世界との対比です。だから「いわんや悪人をや」なのだろうと思いますね。つまり普段我々が使ってる「悪」とか「善」ではないのだろうと思います。 だから、もっと深い意味でしょう。 私は日蓮信者ですが、親鸞上人は自らを「愚禿」と言われてますよね。日蓮聖人も、自分を汚れた袋に譬え、持戒破戒さえも及ばない「無戒の僧なり」とも言われてます。 信者の武士には「貴辺は武士の家の仁、昼夜殺生の悪人也」とも言われてます。これは武士の家 に生まれてしまった。どうにもならない。そうした現実を指摘されてるのです。その中でしか、人として生きていけない。佛の教えに従う在家として、その中で生きていかねばならない。 つまり経典に描かれた僧侶や菩薩の様には、何としても生きていけない事実を直視してるわけです。逆にその自覚の中でこそ、信心はいだだける。何故ならば、佛は大慈悲そのものだからです。
お礼
有り難う御座いました。
補足
成るほどです。一切皆苦（この世の全てのものは 自分の思い通りにはならない）武士に生まれたく て生まれたのではない。貧乏家庭に生まれたくて 生まれたのではない。暴力家庭・母子家庭に生ま れたくて生まれたのではない。善人でも悪人でも なく、その自覚の中で生きている。「何のために 生まれ、何のために生きる」佛の大慈悲は有ると。
- apple1963
- ベストアンサー率41% (10/24)
》善人なんて一人もいない 質問者さんの言葉遊びです。 悪人が居ればこその《善人》。全てが悪人ならば、「悪人」と言う言葉は不要です。何故なら、それは《善人》に相対した概念だからです。意味をなしません。
お礼
有り難う御座いました。
補足
回答者様は今まで誰にも悪意を持ったこと 有りませんか？知らないうちに、人の嫌が る事をしませんでしたか？生まれて今日ま で、虫も殺さない善人でしたか？それなら 完璧な智慧を完成させた仏様です。阿弥陀 如来です。 私は自覚をしていませんが悪人なのです。 ただ、人に迷惑を掛けていなければと思い ます。逆に、私が虐められて我慢する事も 有りました。恨んで嫌いになりました。
- oska2
- ベストアンサー率45% (2289/5082)
＞歎異抄、この世に善人なんて一人もいないと思う。 歎異抄は、親鸞没後に弟子が「親鸞から聞いた話」を纏めたものですよね。 で、宗教・思想ですから「色んな解釈」が出来ます。 浄土真宗１０派でも、宗派個々に解釈が変わりますよね。 ただ、この世に善人はいない！は正しいかもね？ 親鸞の考える善人・悪人は、現在の考え方とは異なります。 親鸞自身が「私も悪人だ」と、述べたとか・・・。 別に悪人は「窃盗・傷害・殺人などを犯した者」を意味しません。 ※意味すると教えたのは、息子の善鸞。 ＞一生涯で必ず何か一つは悪い事をしてるはずです。 何をもって善とし、何をもって悪とするのか？ 誰も、窃盗・傷害・殺人などの犯罪は犯していませんよね。 ただ、歎異抄では「妬み」も悪らしいです。 自民党の国会議員は、裏金３００万円までは脱税しても検察庁は不起訴にする事を決めた！ 俺らは、１円単位で収入を見られて納税しているのに！ この考え方も「妬み」です。 私も、立派な悪人です。^^;
お礼
有難う御座いました。
補足
私も、妬みは有ります。生活遣り繰りの中税金納めて います。国会議員が裏金で何も罪に問われないなら悪 でないなら、その差別はなに？ 又、戦争で人を殺す のは、国の正義善意なのだろうか、戦犯しても平気な 顔を出来るのか、皆、悪人としか思えません。
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お礼
有り難う御座いました。
補足
２００５年１２月１５日初版発行の「仏典詩抄 日本語 で読むお経」が株式会社 松柏社から出ています。 12ページに般若心経（摩訶般若波羅蜜多心経）日本語訳 摩 訶：計り知れない偉大な意 般 若：智慧（人生の体験や経験によって、正しく物 事を認識し、適切に判断し、適切に処置する 能力、心の働き） 波羅蜜多：智慧の完成（悟りの心が終わった） 心 経：心に唱える。 中身のお経は、小説のような書き方で内容を説いていま す。 ２０２２年１２月２０日 第１刷発行「図解 歎異抄」 が株式会社 ウェッジ から出ています。26ページに 第３条 善人なほもって往生をとぐ いはんや悪人をや の解説があります。 実は私は無宗教なのですが、先祖の申し送りも有り、浄 土宗をかじったり、浄土真宗をかじったり、歎異抄を読 んだり、日蓮聖人の動画を見たり、それぞれの良いとこ ろを日常に取り入れたり、宗教オタク的な無宗教では有 ります。お経を分解して遊ぶと、面白くなります。