- 締切済み
親鸞と日蓮の違い
問う人： 親鸞と日蓮はどー違う。 「人の道」： 親鸞は極楽浄土を説いたが地獄は説いてはおらん。 また輪廻転生、すなわち生まれ変わりはないとゆーておる。 日蓮は仏界を説いたが、同時に地獄界も説いておる。 また輪廻転生を説き、悪人は地獄に堕ちると説いておる。 問う人： 親鸞はエロじじいであったゆーのはほんとーか。 「人の道」： ほんとーである。 しかし、親鸞は善人も悪人もみな極楽浄土に行けるとゆーておる。 つまり人はみな救われると。 しかし日蓮は悪人は地獄に堕ちるとゆーておる。 まー簡単にゆーと親鸞の教えは常人の教え、日蓮の教えは畜生の教えに近いゆーことや。 皆にも訊いてみい。 問う人： 親鸞の教えは常人の教え、日蓮の教えは畜生の教えに近いゆーこと、皆はどー思う。
- 人の 道（@hitonomichi1）
- お礼率32% (16/50)
- 哲学・倫理・宗教学
- 回答数11
- ありがとう数4
- みんなの回答 （11）
- 専門家の回答
みんなの回答
- 馬鹿 禿（@baka-hage）
- ベストアンサー率67% (99/146)
まず、人の道においては ＞＞まー簡単にゆーと親鸞の教えは常人の教え、日蓮の教えは畜生の教えに近いゆーことや。 というのが全知全能のアルケーが出した答えということですね。 また、回答No.２さんのお返事の中で人の道は ＞＞＞法華誹謗の者は無間地獄に堕ちると言うてはるさかい、・・・・ ＞＞さよーか、法華誹謗する者はみな無間地獄に堕ちるとゆーておるんか、 ＞＞やっぱ、法華経ゆーのは畜生の教えに等しいゆーのがこれではっきり判った。 ＞＞あ～、すっきりした。 とおっしゃっております。つまり、人の道においては「日蓮聖人の教えは謗法の者は無間地獄の堕ちると説かれているかれているから、畜生の教えであることが断定された」わけです。 そして、親鸞聖人の教えは常人の教えとされています。しかし、親鸞聖人の『正像末和讃』のなかには 念仏誹謗の有情は 阿鼻地獄に堕在して 八万劫中大苦悩 ひまなく受くぞと説きたまう と説いておられます。ここに記されている「阿鼻地獄」の阿鼻は梵語アヴィーチ（avīci）の音写語で、漢訳すると「無間」となります。ですから、阿鼻地獄は無間地獄のことです。つまり、親鸞聖人も日蓮聖人同様「謗法の者は無間地獄の堕ちる」と説いておられます。 おかしいですね。人の道においては「謗法の者は無間地獄に堕ちる」と説かれている教えは、畜生の教えのはずです。しかし、「謗法の者は無間地獄に落ちる」という親鸞聖人の教えは常人の教えとされています。 さて、こういった親鸞聖人や日蓮聖人についてすべて知っているはずのアルケーは、なぜ同じ「謗法の者は無間地獄に堕ちる」と説いた二人を、常人の教えと畜生の教えと分けたのでしょうか？ 人の道へのなぞは深まるばかり。 合掌 南無阿弥陀佛
- agripapa
- ベストアンサー率0% (0/46)
世界の国がアメリカ一国が牽引する世界経済は危険が大きすぎるという認識になった アメリカの支配が適切でなかった以上、その支配を面白く思っていなかった国家群は当然あるわけで 戦争に至るという積極性はなくても経済において自国の利益を優先するということで積極的には協力しないがゆっくりと離反していくことは当然考えられることではある それによって今の世界の宗主国は力を失い、グローバルな経済からそれぞれの言葉を話し分散化し始める 人類の自然界への過度の介入に起因して生命の樹の種の継続性が損なわれつつある。アメリカ経済が中印市場を必要とし、新興国の台頭によって地球住環境の崩壊は加速する これを旧約聖書的に表現すればバベルの塔の項になるような 東洋的に言えば極まれば変ずというような 末法期もしくは終末期における変化期 かな ・
- agripapa
- ベストアンサー率0% (0/46)
武力が強大で戦争には強いが平和社会形成には弱い 社会全体を住みよいものに構成していくという思想性と政治力にかける 世界の宗主国としてふさわしくないってことになるかな ・
- agripapa
- ベストアンサー率0% (0/46)
親鸞がどうの日蓮がどうのと あるいは キリスト教がどうのイスラム教がどうのと カルト新興宗教系に対する批判的な眼は別として その宗派の教義の誤謬を相互に指摘しあうことというのは、現実にはほとんど意味を成さなくて 歴史的にみて社会的にどのようにその宗教が機能してきたかということを見ていく方が意味は大きい それに現代は様々な宗教を超え 自然法からのより上位に来る命題によって、各宗教の教義もより上位より規定されることになり、それぞれのその宗教が機能している社会に適用されていくといった段階にきていると言えるんじゃないのかな？ 人類が便利さや豊かさを求め自然界に過度に干渉するということに起因して生命の樹の永遠性を棄損し、その生態系の調和が壊れ食物連鎖が崩壊することで、人類そのものの存続の危機につながるというようなことにおいてって段階 アメリカ経済は中国市場を必要とし、新興国が台頭することよって地球住環境の悪化は加速する それを 選民思想的に何処かに悪者に仕立てて戦争で人間を淘汰っていうやり方をするようじゃ野蛮すぎるというもんだよね 国の支配の仕方が不適切なら国が滅ぶように、地球の支配が不適切なら地球生命は滅ぶ それがアメリカという一国家が牽引する今の世界経済であり 世界的な金融危機を引き起こしたことによって、世界は一国が牽引する国際経済は危険が大きい過ぎるという認識が形成された ・
- 日比野 暉彦（@bragelonne）
- ベストアンサー率16% (203/1213)
こんにちは。 印象批評のみですが。 親鸞は おしえはいっさい 糞食らえです。 日蓮は その時代の人びとの怒りと悲しみを自分の一身に担ったと無理にでも自己に暗示をかけ 生きとおしたといったところでしょう。悲しみと怒りが世間にただよっているかぎりで まだなお或る程度の追従者は出ましょう。 親鸞には 追従者はいません。あり得ません。あったら 親鸞とは似ても似つかない思想だということになりますから。 地獄・極楽うんぬんも 糞食らえですよ。いま現代においてその方便を利用しようとするのは 金儲けかそれとも気休めかです。
「仏教かくあるべし」は面白そうですね。 統治装置としての歴史を白紙にして、原点に帰って出家至上主義に戻したらいいです。 誰でも年取って引退したら、出家して自ら赴き、静かに死んでいく場の教えとしての、 意義は捨てがたい。 チョッと先生が言っていた「往生要集」だかの極楽を再現するのが サンガの理想だと思います。 でも、死に際でも、やっぱりカルトの救済主義のほうが、好まれるんですかねぇ。
- Mokuzo100nenn
- ベストアンサー率18% (2123/11344)
＃４です。 ＞これは何故そーなったかゆーと、そもそも坊主ゆーもんは袈裟さえ着ておればそれで坊主であるなどと考えておるからです。 あのなあ、実は、義母の命日にな、浄土真宗の生臭坊主にな、自宅法要をしてもらったんじゃよ。 そしたらな、肉食妻帯の生臭坊主が、しかも若僧が袈裟着ずに来おってな、家に上がってから袈裟を着おったんじゃ。 生臭坊主は袈裟を着て街を歩くのさえ嫌っておるよ。 読経の後の雑談でな、有り難いお釈迦様か、せめて阿弥陀様の話でもするんか思うとったらな、自分の息子の話をしおった。煩悩が捨てられない凡夫が袈裟着て、読経しただけじゃ。 いまや出家坊主は、仏教の教えをまもって成仏するために修行しておる尊敬するべき人々ではないんや。 肉食妻帯して、セックスの結果として子供を儲け、自分の子供にファミリー・ビジネスとしての住職を世襲しようなんて考えてるんやないかなぁ。 明治政府による「肉食妻帯勝手なるべし」の号令が破戒の原因なんじゃから、民主党政府が明治政府の間違いを訂正し、仏教徒はお釈迦様の教えをまもり、十戒をまもっている僧侶の宗教法人だけに法人税免除を許可することにできないかのう。 肉食妻帯生臭坊主の戒名ビジネス・葬式ビジネスに対しては、一般のサービス業とおなじ法人税率をかけたらよいんじゃ。 その分の税収増で、津波の被災地近辺の丘陵地帯に住宅団地でも開発してもらった方がよっぽど”衆生救済”じゃとおもうんじゃがなぁ。
- Mokuzo100nenn
- ベストアンサー率18% (2123/11344)
親鸞聖人は仏教の十戒を破り、肉食妻帯した日本仏教最初の生臭坊主じゃ。 その点、日蓮上人は、公には肉食妻帯をしていないので、まだ仏教徒しては普通や。 でも、今の日蓮宗の坊主どもの多くは、平気で肉食妻帯をしおるので、日蓮さんも嘆いていろうじゃろうな。
- Tefu_Tefu
- ベストアンサー率27% (87/322)
こんばんは。 いや～死んでから、無間地獄とか悪魔とか宇宙人とか、けったいな処や、 物があったらかなわんので、 私は、天国とお釈迦様しか居ない方でお願いします。 hitonomichi1さん、なにとぞよろしくお願いしてください。
お礼
＞いや～死んでから、無間地獄とか悪魔とか宇宙人とか、けったいな処や、 まー、普通の常人であればそー考えるのが当たり前と思う ＞私は、天国とお釈迦様しか居ない方でお願いします。 心配せんでえー、「人の道」を歩めばえーんや。
補足
まずは感謝、 御回答頂き有難う御座います。
- marbleshit
- ベストアンサー率49% (5033/10253)
>しかし日蓮は悪人は地獄に堕ちるとゆーておる。 うんにゃ。法華誹謗の者は無間地獄に堕ちると言うてはるさかい、あんたまちごうておるんやで。
お礼
＞法華誹謗の者は無間地獄に堕ちると言うてはるさかい、・・・・ さよーか、法華誹謗する者はみな無間地獄に堕ちるとゆーておるんか、 やっぱ、法華経ゆーのは畜生の教えに等しいゆーのがこれではっきり判った。 あ～、すっきりした。
補足
まずは感謝、 御回答頂き有難う御座います。
- 1
- 2
関連するQ&A
- カルトとは地獄を説く教えである
カルトとは地獄を説く教えである。 これには、 最後の審判を説くキリスト教、 ７つの地獄を説くイスラム教、 十界論を説く創価学会 が含まれる。 浄土真宗はカルトではない。 なぜなら親鸞は善人も悪人も全て極楽浄土に行くと教えているからである。
- 締切済み
- 哲学・倫理・宗教学
- 肉食妻帯坊主の元祖は誰か
おそらく親鸞か、日蓮辺りではないかと思うが。 親鸞がエロじじいであったことは有名なはなしである。 しかし親鸞は善人も悪人も等しく極楽へ行けると説いたのであった。 ふつう肉食妻帯坊主はこのよーな美しい言葉は発しないものである。 一方、日蓮は餓鬼道を説き、修羅界を説き、特に畜生界を徹底的に説いたのであった。 肉食妻帯坊主は餓鬼道や畜生界をこよなく愛することで知られております。 おそらく最も肉食妻帯坊主の元祖に近いのはこの者ではないかと考えるがどうであろうか。
- 締切済み
- 哲学・倫理・宗教学
- 南無阿弥陀仏と南無妙法蓮華経
一方は親鸞の教え、他方は日蓮の教え。 一方は浄土を説き、他方は地獄・餓鬼・畜生を説くのは何故か。 一方は仏に近く、他方は畜生に近いのは何故か。 一方は静けさに調和するのに、他方は太鼓の音によく合うのは一体何故なのか。
- ベストアンサー
- 哲学・倫理・宗教学
- 法然・親鸞・道元・日蓮はお互いの面識は？
各聖人は生きた時代が重なってる様ですが、法然聖人と日蓮聖人は重なってませんが。 各聖人たちはお互いを知ってたのでしょうか？ お互いの会った事は有るのでしょうか？ 特に日蓮聖人は禅は魔界に入る 浄土宗真宗は無間地獄と言っていると認識いているのですが。 私自身凡人身では有りますが、確かに禅は難解で有りますが魔界転じて自覚が得られような気がするのですが、浄土系も取り様によっては現実逃避的に見えるのですがよくよく思案しますと立派な教えだと思うのですが。 聖人たち自覚の底は繋がっていると思うのですが、お互い面識が有り語り合えば解りあえた様な気がするのですが。 法然・親鸞両聖人は師弟関係の様ですから別ですが。
- 締切済み
- 哲学・倫理・宗教学
- 仏教の輪廻転生の条件は？
仏教の輪廻転生に六道（天道、人間道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道）というのがありますが、この六道間の輪廻転生はどのような条件で起こるのでしょうか？ 例えば、畜生道に生きた人が、他の六道に移って転生することは可能でしょうか？ 可能だとすると、その条件は何でしょうか？
- 締切済み
- 哲学・倫理・宗教学
- 葬式仏壇の意味とは？
宗派はあやふやですが、浄土真宗だった気がします。最近葬式に出る機会がありまして、お坊さんの話を聞いてると疑問が出てきて、調べてみたのですが、頭が悪いせいかよくわかりませんでした。そこで質問させていただきます。 質問１ 浄土真宗でのお葬式の意味とは、できるだけ来世は地獄や、地球でなく、極楽浄土へ行かせるように努力しますよ。ということでしょうか？場合によっては、地獄や地球に生まれることもある？ そしてもし極楽浄土へ行ったら仏になるんですよね？ 仏になるということは解脱したということだと思ってたので、つまり極楽浄土へ行くことと解脱することは同じ意味なのか。と思って調べると、いや違う。と書かれていました。 質問２ つまり浄土真宗では、仏（ブッタ）になるということは、解脱せずともなれるということでしょうか？ 質問３ あと、仏壇の意味は、極楽浄土へ行った故人である仏様が見守ってくれるよ！という意味であって、故人が楽になれるように、幸せになれるように。という意味は入ってないのでしょうか？（もし仏壇にいるのなら、仏なので極楽浄土にいるため幸せ） 質問４ 仏教では幽霊のことをどう捉えていますか？輪廻転生も解脱もできずさまよっている故人という感じでしょうか？ 付刃かつ浅学で、申し訳ないです。構っていただけるととても嬉しいです。よろしくおねがいします。
- 締切済み
- 哲学・倫理・宗教学
- 極楽往生するには一度だけ南無阿弥陀仏と唱えればよい
「善人であれ悪人であれひとたび南無阿弥陀仏と唱えれば皆等しく極楽浄土へ往ける」 親鸞聖人はこのよーに説いております。 極楽往生するには一度だけ南無阿弥陀仏と唱えればよいのであるから、極楽往生するのに戒名するしないは何の意味もありません。 あるいは極楽往生するのに無縁仏になろーがなるまいが何の影響もありません。 往生とは坊主の力を借りて往生させてもらうことではありません。 ただ一度だけ南無阿弥陀仏と唱えればよいのです。 皆もこれについては何の疑いも有りますまい。
- 締切済み
- 哲学・倫理・宗教学
- キリスト教では「転生・生まれ変わり」の教えはあるか
私はLINE漫画など結構見てるんですが、日本では魔法などが使える異世界に転生した後の人生、韓国では同じ世界で転生・生まれ変わった後の人生を描くのが多いです。 私は、宗教は全く詳しくなくて・・・ 転生・生まれ変わりという発想は、輪廻という仏教の教えからくるのかな、だから、日本と韓国でそういう発想・漫画・物語が多いのかな、と思います。 それでは、キリスト教圏、イスラム教圏の国々では、どうなのでしょうか? そのような国でも、「転生・生まれ変わり」の後の人生を描く漫画・物語はあるのでしょうか? そもそも、キリスト教、イスラム教で、「転生・生まれ変わり」があるという教えは、あるのでしょうか?
- ベストアンサー
- 哲学・倫理・宗教学
- 戦犯の中に浄土真宗の信者はいなかったのでしょうか
私は浄土真宗を信仰している者です。私は自分の信仰している浄土真宗はすばらしい宗教だと考えておりますが、中国や韓国の靖国神社に対して非難する態度を見ると、複雑な気分になっています。もしも戦犯に浄土真宗の者がいたとして、その戦犯の被害者の遺族を前にしたときに私は「戦犯は地獄へ行っておらず極楽へ行っております」と言うと思います。私は「南無阿弥陀仏と唱えれば、どのような悪人でも極楽へ行けるのだから、極悪人でない私は間違いなく極楽へ行ける」という点に感動し、浄土真宗を信仰しております。浄土真宗は15世紀には「進者往生極楽 退者無間地獄」という旗を掲げて戦い、20世紀にも侵略戦争に協力していたことは承知しておりますが、そのような過去があろうとも浄土真宗の教えはすばらしいものだと考えております。私は中国や韓国と仲良くしたいと思っておりますし、なおかつ自分の信仰心も捨てたくないと考えております。願わくば戦犯に浄土真宗の信者がいなければいいのだが、と思うのみです。戦犯の中に浄土真宗の信者はいなかったのでしょうか？
- ベストアンサー
- 歴史
- これは新興宗教でしょうか、それとも純粋な日蓮宗でしょうか・・
これは新興宗教でしょうか、それとも純粋な日蓮宗でしょうか・・ カテゴリ違いでしたら申し訳ありません。とても気になっていることがあります。 ある人がこんなことをよく口にし、何かの宗教？と感じるので、ご存知の方がいらっしゃれば教えていただきたいと思います。 次のようによく話します。 ・「日蓮さん」の教えとのことで、「人間は生きている間は修行で、死んでも生きている間の業の度合いにより、修行が待っている」（地獄という概念ではなさそうです。） ・日蓮さん日蓮さん、とよく言う 乏しい情報ですが、なにかぴんと来られました方、よろしくお願いいたします。
- ベストアンサー
- その他（社会）
お礼
＞でも、今の日蓮宗の坊主どもの多くは、平気で肉食妻帯をしおるので、日蓮さんも嘆いていろうじゃろうな。 これは何故そーなったかゆーと、そもそも坊主ゆーもんは袈裟さえ着ておればそれで坊主であるなどと考えておるからです。 それ故わしは坊主には袈裟など着させんほーが良いと思うております。
補足
まずは感謝、 御回答頂き有難う御座います。