- ベストアンサー
鬼ノ城をどう説明するか
ブログで岡山県総社市の「鬼ノ城」についての記事を書こうと思っていて、色々検索していたのですが、難しい文を理解する能力が低いのか、イマイチ分かりません。 「日本書紀」などに記載がない謎の古代山城だが、天智政権が九州や四国に対外防衛上築いた城のうちの一つという説が有力。 で、岡山の桃太郎伝説の鬼とされる温羅が建てた城とされている。 これはどういうことなのかなと…。 明智政権が建てさせたとするなら、それなりの人が治めているだろうに、「温羅」は都に送る貢物や婦女子を略奪するなどの悪行を働いていた。 そして桃太郎とされる「吉備津彦命」が派遣されて温羅は退治された。 この２つは別の説として考えるという事なのでしょうか？ 鬼ノ城の他にも「吉備津彦神社」など、桃太郎伝説に関する言い伝えの場所がたくさんあり、桃太郎伝説の内容は現実ではありえない内容なのに、さも本当にあったかのように色んな場所に色んな建物や物があるので、頭の中がまとまりません。 明智政権が建てた説が有力だけど、日本書紀に記載がないため、鬼が建てて住んでいたという説もあるということでしょうか？ あと、鬼ノ城が発見されたのは1971年でつい最近のことなのに、wikipediaには「鬼ノ城は、いにしえから吉備津彦命による温羅退治の伝承地として知られていた」とあります。 これもどういうことなのかなと… 鬼が住んでいたとされる「鬼ノ城」の名前は元々存在していて、そこに古代山城が発見され、築城年的にも場所的にも伝承の城と一致するので「鬼ノ城」と名付けられたという事なのでしょうか？ ということは、鬼ノ城は発見されてから桃太郎伝説と無理やり結びつけて都合良く利用されている古代山城ということでしょうか？ 鬼ノ城に関する記事などはwikipedeiaも含めどうも文脈がおかしいと感じるのは私だけでしょうか？ 矛盾が多すぎてブログでどう説明していいか分かりません。
- kutibeni22
- お礼率78% (246/312)
- 歴史
- 回答数4
- ありがとう数4
- みんなの回答 （4）
- 専門家の回答
質問者が選んだベストアンサー
＞天智政権が九州や四国に対外防衛上築いた城のうちの一つという説が有力。 日本書紀は、天智天皇（当時は、大王）を滅ぼした天武天皇（天皇と称した初代）が命令して誕生した歴史書（天武天皇の正当性確保）ですよね。 ですから、史実とは限りません。 地元の伝承や神社の記録では、白村江の戦い敗北に備えた城ではありません。 福岡からの狼煙は、対岸の香川県坂出市の城山城（記録にない）・高松市の屋島城の狼煙で都まで届きます。 また、香川県側には多くの兵を常駐させる施設も存在します。 ＞岡山の桃太郎伝説の鬼とされる温羅が建てた城とされている。 吉備津彦命の名は、日本書紀・古事記には記載はありません。 記録にあるのは、弟の稚武彦命です。 吉備津彦命は、岡山県観光課が広めてた説です。 ※黍団子を、吉備団子にした！？ そもそも、桃太郎伝説は日本に約１３か所も存在しますよね。 ＞鬼ノ城は発見されてから桃太郎伝説と無理やり結びつけて都合良く利用されている古代山城ということでしょうか？ その通りです。 古くから存在する神社の記録では、「古代、朝鮮から日本に来た集団が拠点とした場所」らしいです。 吉備地方は、平安時代までは渡来人が多かった地域です。 古事記にも「稚武彦命は、播磨を拠点に吉備国（吉備一族）を制圧した」との記載があります。 ※出雲の地方には、吉備には異国人が住んでいたとの逸話が残っています。 吉備国は巨大で、日本で４番目に大きな作山古墳が存在しますよ。 この国の王は、新羅に滅ぼされた南朝鮮の加邪出身の「加陽（かや）一族」との事。 各地の神社の記録では、中国地方は「多くの新羅系ヒボコ族が侵攻」していた様です。 ※出石神社の祭神は、「天のヒボコ命」です。 まぁ、都合よく鬼ノ城を発見したので観光用に上手に桃太郎と結び付けたのでしよう。 ここに、吉備津彦神社ものっかった？ 質問者さまもご存知のように、天皇に従わない集団は全て「鬼」と古事記・日本書紀には記載していますよね。 薩摩族なんか、鬼でもなく土蜘蛛扱いです。^^;
その他の回答 (3)
- head1192
- ベストアンサー率20% (159/779)
「お前は現場に行ったか？行ってないだろう？現場を踏まずに記事書くような奴は記者やめちまえ！！」 電話と写真だけで記事を書いて編集長に見抜かれた、とある記者の若かりし頃の失態である。
お礼
お礼出来てなくてすみません。 ご回答ありがとうございます☆ えっと、現場には行ってます(笑) 写真も自分で撮りました。 でも電話と写真だけで記事書いた方が楽ですよね(笑) 自分ルールなので、しませんが。 ありがとうございました☆
- D-Gabacho
- ベストアンサー率62% (952/1524)
鬼ノ城が飛鳥時代の第38代天智天皇のときつくられた朝鮮式山城であるという学術調査の結果を事実とするなら、第7代孝霊天皇によって派遣された皇子の吉備津彦命が鬼ノ城の温羅（あるいは鬼）を討伐したという温羅伝説は、単なる伝説でありフィクションということになります。 温羅伝説を記した現存最古の史料は天正11年（1583年）成立の『備中吉備津宮勧進帳』で、室町時代末期までにはすでに伝説の骨格ができあがっていたと推定されています。逆にいえば温羅伝説が15世紀の室町時代中期やそれ以前からあったという証拠は存在しません。 鬼ノ城は築城後ごく短期間で廃城になったと推定されています。築城時期と推定される7世紀後半から室町時代のはじめまで600年以上経っており、百済の古語で城を意味する「キ」という呼び名が、朝鮮式山城の名残りをとどめるのみで、城跡らしきものはあるけど、いつ誰が何の目的で築いた城かは、もはや誰も知らないような状況になっていても不思議ではありません。そういう状況がさまざまな想像を呼び起こして温羅伝説を生んだのだと思います。 質問者さまは ＞ 鬼ノ城の他にも「吉備津彦神社」など、桃太郎伝説に関する言い伝えの場所がたくさんあり、桃太郎伝説の内容は現実ではありえない内容なのに、さも本当にあったかのように色んな場所に色んな建物や物があるので、頭の中がまとまりません ＞ とおっしゃいますが、そもそも伝説というものは、さも本当にあったかのように思わせるため、実在するものや人物を物語に結び付けて作られるのですから、伝説にゆかりの場所があちこちにあるというのは当たり前です。ゆかりの場所がどんなにたくさんあっても、伝説が事実であるという裏づけにはなりません。 鬼ノ城に関する記事はどれも文脈がおかしい、というのは私も同感です。学術調査の結果を肯定するなら「桃太郎伝説の舞台」という看板は単なるフィクションとして否定しなければならないのに、誰もそうしないからです。
お礼
お礼出来てなくてすみません。 ご回答ありがとうございます☆ どう考えてもの「嘘」が当たり前に世の中に堂々と語り継がれるのが、改めて考えると不思議でたまりません。 真面目に説明しようとすれば頭が混乱してしまいました(笑) 勉強になりました。 ありがとうございました☆
- 4500rpm
- ベストアンサー率51% (2875/5602)
とりあえず。 鬼ノ城は昔から存在は知られていたが、正式な調査がされたのが、"71年"ということです。
お礼
お礼出来てなくてすみません。 ご回答ありがとうございます☆ なるほどです。 以前テレビで「山火事をキッカケに発見された」と言っていましたが、集落がすぐ下にあるのに誰も登らないとは考えられないのに不思議だなとは思ってました。 存在自体は知られてても凄い場所だとは誰も思ってなかったということですね。 ありがとうございました☆
関連するQ&A
- 日本語を英文にしてください
下記の日本語を英文にしてください。よろしくお願いします。 私は西日本の岡山県の中心地である岡山市に住んでいます。 日本の政令指定都市の1つです。 でも東京に比べれば緑が多く空気も綺麗でビルは低くて少ないです。 桃太郎が鬼を退治したという伝説がある街です。 あなたの街も空気が綺麗で素敵な所だと想像できます。 私はテキサスバーガーを食べたことがあるけど、本当にあるのですか？
- ベストアンサー
- 英語
- 桃太郎について
桃太郎について前々から疑問に思ってたことがあります。 桃太郎は牛の角と虎皮のパンツをはいた「鬼」（→丑寅→鬼門）を 干支にして反対の方向にある動物（申、酉、戌）が退治すると言う話ですが、 吉備国が舞台として、単純に考えれば「鬼が島に鬼退治に行った」というのは 瀬戸内海の海賊を退治したと考えられますが、 それでは鬼門（＝北東）という方角からは逆になります。 吉備国から北東の方角と言えば出雲があります。 桃太郎と言うのは出雲が吉備に進行してきたのを撃退したという話ではないのでしょうか。 桃太郎の話は高松が発祥と言う説もありますがそれでしたら瀬戸内海の海賊を退治したという話はつじつまが合いますが、果たしてどうなんでしょうか。
- 締切済み
- 歴史
- 夢鬼
怪談朗読をずっと聞いています。 今日の午前中に「夢鬼」という物語を聞きました。 物語としては良くできていて、ハッピーエンドにならないことから もしやとして聞いていましたが、やはり実話でしたか。 しかし、夢の同機、同調と言う現実にはありえない事柄でしたが、鬼が 関わっているとすれば、それもあるのかもしれませんね。 鬼が歴史に頻繁に出てくる時代といえば、平安時代かそれ以前となります。 酒呑童子や茨木童子などは、源頼光や四天王によって退治させられた。 という謂れがありますし、それ以前の桃太郎伝説にも登場しています。 それを、ただの迷信や伝説などと言うのは簡単ですが、実際に鬼が祀られ ている祠や神社が実在しているのは説明ができません。 鎌倉時代になって武士が台頭すると、鬼は歴史から消えています。それは 実際に鬼退治の名目で武士団が、鬼の巣窟に斬り込んだことがあるからと 言うことになっています。 また、陰陽師などの呪術者が鬼の能力を封じ込めて、武士が斬り込むので 鬼は衰退していった。と思われますね。 しかし、夢鬼の物語のように鬼の能力を封じ込めても、次々に人の記憶と 伝承によって犠牲者が出てしまうこともあるようです。 鬼、妖怪、霊によって長い歴史を経て犠牲者を出してきた土地などありますか。
- 締切済み
- 超常現象
- 鬼の存在について
中国では鬼というと幽霊のことだそうですが、 日本における鬼とはどんな存在でしょうか？ 日本の至る所に鬼の伝説がありますが、 平安時代、都に現れた鬼。 東北のなまはげに代表される鬼。 桃太郎に登場する鬼。などなど。 鬼の姿は、赤・青色が定説ですが、これはある種族の戦闘時体に色を塗るとされているらしいですね。 男性は赤。女性は黒(といっても、紺・青)＝青。 したがって、流浪の民か今の日本の領土が確定するずっと前のどこかの別の島の人間。という 解釈もできます。 それに、東北の鬼は村人がたたきのめしたところ、もうやってこないことを約束した。という話もありますよね。 また、もっと昔の平安時代などの鬼は、 どこか別の国から流れ着いた人間であった可能性がありますよね。 島国の日本としては十分な可能性ですよね。 また、現在の鬼のイメージでは、 角と虎柄のパンツというものも中国の幽霊説からの想像であることも知っています。 鬼門が方向を表す干支の位置からですね。 と、ここまで少ない情報からの知識ですが、 いわゆる鬼(人間ではない。妖怪？や発達途中の人間の突然変異)が本当にいたのかどうかが 知りたいと思っています。 どこかの神社には、角の生えた鬼の首(ミイラ？)が封印？されているとも聞きます。 画像など公開されていたりするものはあるのでしょうか？ それに、現在の学術上の鬼の定義や、もしも鬼のミイラなどがあり、その研究がされている場合は、 その鬼のミイラは、何者なのでしょうか？ やはり、人間？でしょうか？
- ベストアンサー
- 歴史
- きびだんご疑問
素朴な疑問です 本当に素朴な ぶっちゃけどうでもいい疑問です(笑) 昔話の「桃太郎」では 桃太郎は「きびだんご」を腰に提げて鬼退治に行きましたね このきびだんごについてですが 食品やスイーツの名称に関しては 例えば 麦飯・粟おこし等のように 「原材料名由来」のものがありますね 黍粉を煮るなり焼くなりして 「黍だんご」を作ったのかも知れませんね 一方 薩摩揚・フレンチトースト・フランクフルトのように 「地名由来」のものもありますね 「桃太郎」のご当地として全国で最も有名なのは岡山県ですが この辺りは吉備地方と言って 吉備高原とか吉備線、吉備国際大学と 地名としては今でも残っています 地元の郷土料理の一種で「吉備だんご」があったのかも知れませんね さて 桃太郎の「きびだんご」は 原材料名由来(黍だんご) 地名由来(吉備だんご) どちらになるのでしょうか？
- 締切済み
- 日本語・現代文・国語
- 無の悟り、無の境地を説明するとこういう事だ
やあ皆さん、私がいつも言っている事の最新版への更新だよ。 これは私の行っている哲学研究の一部で、質問と言うより研究として意見が聞きたい。 まあ読みやすいかどうかとか簡単な読書感想文でいいよ。 自らの信仰に到達する事は、おおむねどこの社会でも尊敬され、聖人として尊敬されることで古代インドではそれを仏陀と言っていた。 その中で、釈迦という古代の仏陀は無の悟りとその教えという特異な伝承を残している。 この内訳を考察するにあたって、仏陀と承認されるもっともな特徴が信仰への到達である事が重要である。これは西洋の神学や哲学すらも聖人と認める人類的共通項だ。 釈迦の結論はこうだ。 信仰とはわが心そのものであり、それを他者に語る言葉はない。 すなわち無だ。 神学の創立と文明の勃興の熱気あふれる古代インドで、多くを論じるバラモンを指して、彼らの語る言葉には内容がない。 すなわち無だ。 したがって無が結論である。 これを教える事が彼の人生であり、哲学として無の論理から多くの覚者を産んではいただろう。 それは２５００年ほど前、文字もなく人類の文明がまだ幼かったころの話だ。 仏教の経典の最も古い物は２０００年ほど前の編纂だ。 その間５００年の口伝による伝承が有った。 この間、釈迦の教えはインドの風土で変化し、無の悟りの内訳を理解する事は困難になっていた。 その口伝５００年の結論で新たに浮上したのが「空」の言う宗教的概念だ。 もはや源流の途絶えた無の概念は判らなくても、私の心は信仰で潤っている。 これは、そのまま信仰の自覚であり無に代わる仏教における到達点だ。 そのほかに輪廻転生説とは、釈迦の生きた時代以前より脈々と受け継がれるインドの信仰の源流であり、口伝５００年を釈迦の教えが伝承されるにあたって、語り継ぐ古代インド人にとって、論理の整合性を保つため、無の教えとインドの伝統とで接点が必要になったため、主に後世で補足されたことであろう。 自らが涅槃に立脚した釈迦自身は、輪廻の伝承と異質の独自の信仰心を持っていた。 生前に何らかを語った事はあったかもしれないが、伝承されるにあたって、釈迦の言葉や行いよりも、語り継ぐ者たちにとってこそ輪廻の教えが必要だった。 そこで伝説化されているのが、 私は涅槃に行き二度と生まれかららない。 君達は何度も生まれては死ぬ。 それは哀れな事だ。 こうした慈悲の行いである。 さて、君たちが賛同するかどうかはともかく、この無の悟りへの独自見解は実に論理的でいままでになかったものだろう。 私はこれをまとめて本にでもするつもりで研究を続けているんだ。 研究ノートはもう本一冊分を超えるほど君達の協力で集まっているが、私はこの時間酒に酔っ払って、君達をオカマバーのホステス扱いして哲学しているんだ。 この姿勢、闇の仏陀黒き明星では、ご存じのとおり面白い読み物にはなっても、喜んで心が潤う良著とはならないだろう。 黒き明星の癖は私にとって深刻でね、気楽で書きやすい文章がアニキなツンデレだ。 まあ、それをぼちぼち改めていこうかと作文の練習だ。 色々と相談に乗ってくれ。
- ベストアンサー
- 哲学・倫理・宗教学
- 豊臣秀頼公の生存説及び島原の乱について
大坂夏の陣において、名城大阪城とともに運命を共にされたと言われている豊臣秀頼公ですが、 次のような伝説・伝承があります。 ※秀頼公は、密かに大阪城を脱出し、 （１） 真田幸村公達とともに薩摩へ逃れ、子供も授かり、島津氏の庇護のもと天寿を全うした。 （２） 備中足守（？）へ逃れ、木下家の庇護のもと密かに天寿を全うした。（幕府も黙認） というものです。私は、当時は写真やビデオなど映像が皆無の時代であり、城からの脱出さえ上手くいけば…ありえないことではないと思うのですが、皆様のお考えやそのような説を唱える学者の方がいらっしゃるのかご教示頂きたくお願いします。 また、島原の乱について「天草四郎は、秀頼公の子供か孫であり、真相は豊臣家の残党が彼を旗印にして、幕府に一矢報いたものであり、いくつかの外様大名が支持すれば幕府の存立にかかわる大事件（単なる一揆ではない）であったという話を聞いたことがあるのですが、真相はどうだったのでしょうか… 併せて、お考え等をご教示くださればありがたく存じます。 どうか、宜しくお願い申し上げます。
- ベストアンサー
- 歴史
- YouTubeで、出ていた、桃太郎侍
「今年の６月１日時点で、動画サイトのYouTubeで、何回か見た。 日本テレビ制作による、連続ドラマとしての時代劇番組、「桃太郎侍」で登場した、ある回」に、なります。 少し長くなるが、問題の回、主なストーリーは…。 「高橋英樹さん扮する、主人公の桃太郎と、野川由美子さん扮する、玉川つばめに、山城新伍さん（故人）扮する与之助は、ある藩の被害者側の侍Ａと出会って、意気投合した。 所が、その被害者の勤務先となる、ある藩の幹部の侍Ｂが、「ヤツ（被害者のＡ）が居ると、ワシらが藩を乗っ取る悪事で、邪魔になるわ」的な話を、息子のＣと共に、会話してた。 この悪事の情報が入った、高橋さん扮する桃太郎は、一応捜査した。 しかし、暫くしてＢとＣは、「これ以上、Ａが居ると、自分達には厄介だわ」等と判断し、自分達の部下の侍を使って、ある日の夜、どこかの道を歩いてたＡを、斬る事で襲わせた。 「Ａが、ＢとＣ親子に、襲われる」と、察知した、高橋さん扮する桃太郎達は、現場迄駆けつけて、襲ったＢとＣの部下達を、撃退してから、応急処置するのも兼ねて、Ａから事情聴取しようとしたが、Ａは結局、息を引き取って、死んでしまったので、桃太郎は当然、お決まりだが、「許さん」と言って、激怒した。 この後、お決まりのクライマックスシーンとして、桃太郎は、ＢとＣ親子の自宅の屋敷へ、お決まりの 水色の着流し姿で、小刀を投げ込んでから乗り込み、「何者じゃ？」と言った、Ｂに対して、「藩乗っ取り等の悪事の為、Ａを殺害させるとは、何事だ？」等、息子のＣと共に、犯した悪事を指摘した。 この後、逆ギレしたＢとＣ親子は、自宅内に居た、部下の侍達を呼び出して、「桃太郎の斬り捨て」を、命令したが、その桃太郎は、逆に斬り殺す事で、最後はＣから父親のＢの順に、鬼退治として、成敗した…」的な内容に、なります。 問題の回ですが…。 「桃太郎ご一行が、集まる食堂兼居酒屋さんは、「上方屋」か、「みちのく屋」迄は、分からない。 ただ、「桃太郎の自宅ある、おばけ長屋の住人で、桃太郎ご一行の一人として、桃太郎を助ける住人」役。 こちらについては、「北野清治さんが、大工のとん太役と、関悦子さんが、住人の奥さんおえい役で、レギュラー出演してた」期間辺りと、思われる。 ただ、「殺人事件等、桃太郎が遭遇した、何かの事件の捜査で、「桃太郎から、依頼あれば、担当の同心や与力から聞き込み等、奉行所で情報収集」とか、桃太郎が犯人を捕まえた時、奉行所に連行する 」等で、桃太郎をサポートする岡っ引き役で、 レギュラー出演してた俳優さんが、誰なのか迄は分からない。 ただ、問題の悪の親子ＢとＣ、その父親であるボスのＢ役で、ゲスト出演してたのは、川合伸旺さん（故人）であるのは、画面で確認した…」状況と、なってます。 そこで、それぞれ分かる範囲で、構わないので、質問したいのは…。 1つは、「問題のストーリーの回。 桃太郎ご一行が、集まるのは、「上方屋」か、「みちのく屋」どちら、だったか？ 又、「桃太郎の自宅ある、おばけ長屋で、桃太郎ご一行として、桃太郎を助ける住人」役。 これと、「殺人事件等、桃太郎が遭遇した事件で、必要と判断すると、担当の同心や与力から、情報収集等、事件の捜査で、桃太郎をサポートする」岡っ引き役。 それぞれ誰が、レギュラー出演してた頃に、制作されて本放送されか？」 。 もう１つは、「本放送日は、分かればで構わないが、問題のストーリーの回は、何回目として本放送された、何と言う題名の回で、担当の監督さんは誰か？ 又、川合さん扮する、父親である悪のボスＢの息子である、もう一人の悪の準ボスＣ役。 これと、ＢとＣ親子に、殺されてしまった、被害者側の侍役Ａ。 それぞれで、ゲスト出演してた俳優さんは、誰なのか？」に、なります。
- ベストアンサー
- ドラマ
お礼
お礼出来てなくてすみません。 ご回答ありがとうございます☆ やっぱり無理矢理のこじつけですよね。 「〜の説もある」と無難に説明するのが一番ですね。 歴史詳しくないのでとても難しい話ですが、歴史を知りたいと思う良いキッカケになりました。 ありがとうございました☆