受動詞を使った文は、なぜ受動態と呼ばれないのか。

質問

受動態とは、能動態文の目的語が主語になり、元の主語が助詞「に」などで表される表現だと思います。
(1) 先生が生徒を教える。（能動態文）
(2) 生徒が先生に教えられる。（受動態文）

ところが、同じように目的語が主語になり、元の主語が「に」などで表される文章でも受動詞による場合は受動態とは呼ばれません。
(1) 先生が生徒を教える。（能動態文）
(3) 生徒が先生に教わる。（受動詞による能動態文）

「受身動詞」（教えられる）と「受動詞」（教わる）の違いがなぜ、構文が同じなのに受動態文と能動態文の違いになるのでしょうか。それとも、受動態とは助動詞「られる」によって、目的語が主語になる場合をいうのでしょうか。この場合は、受身動詞の「教えられる」は受動詞の「教わる」とは違って、一つの動詞ではなく、動詞に助動詞「られる」が後置していると考えられます。つまり、「られる」は接尾辞ではなく、あくまでも助動詞として機能していると考えられます。
日本語文法などでは、「られる」を接尾辞とする考え方があります。しかしながら、「られる」は新しい単語を形成する接尾辞ではなく、あくまで助動詞として機能していると思います。

回答No.5

Biolinguist

＞「教えるー教わる」は自他交替ではありません。

確かにどちらも他動詞です。
しかし、目的語が主語になる語彙的操作という点で同じものです。
内項（目的語）を外項（主語）にする語彙的操作です。
（ちなみに、主語を隠す統語的操作が受動態です）

田中先生が　太郎に　英語を教えた。

太郎が　英語を　（田中先生に）　教わった。
太郎が　英語を　（田中先生に）　教えられた。

×英語が　太郎に　（田中先生に）　教わった。
?英語が　太郎に　（田中先生に）　教えられた。

語彙的操作なので不自由です。

他に
神が　太郎に　子供を　授けた

太郎が　子供を　（神から）　授かった。
太郎が　子供を　（神から）　授けられた。

子供が　太郎に　（神から）　授かった。
子供が　太郎に　（神から）　授けられた。

同じ三項動詞でも「教える」と「授ける」では振る舞いが違います。
語彙的操作だからです。
統語的な受動態とは異なるのです。