ヒトは二度造られた？（創世記）

質問

• 聖書・創世記には神がヒトを創造したという記事が二度出て来ます。二度ってどういうことか？について問います。
• 一度目は神にかたどって創造された男と女に創造された。二度目は主なる神が土で人を形づくりその鼻に命の息を吹き入れた。そして、人から抜き取ったあばら骨で女が造られた。
• ヒトに男と女との性差については一度目で述べられているが、なぜ二度目にもう一度人が創造されたのかについての解釈は様々あります。

回答No.8

amenhotep2000 · ベストアンサー

bragelonne さん　おはようございます。

ちょっとこの問題を考えるにあたり、追伸的知識。

No.5 の私のお礼に

「そのため　人間の精神がその部分から永遠の理性に固着し　それを直視し　それに訊ねることをしないなら　神の似像は留まらない。この精神は男のみならず女も持つことは明らかである。」
　　　　（アウグスティヌス：三位一体論　１２・７）

とありましたが、この「神の似姿」というものをちゃんと理解しているかが問題。

神は霊であって、体を持たないと解釈されている。

これは、ヨハネによる福音書4章24節に書かれている。

「神は霊である。だから神を礼拝するものは、霊と真理をもって礼拝しなければならない。」

神の子、イエスが言うのだから「間違いない。」長井秀和

クリスマスに靴下をベットに置いていたら、次の日洗われたっとたです。ヒロシです、ヒロシです、ヒロシです・・・。

最近、漫才を見てません。かなり古いネタですが、彼らは最近テレビで活躍しているのか、消えたか？

ここで、立川談志の奇跡の「芝浜」第2弾。

妻から酒をすすめられた夫は、「久しぶりに飲むとするか。」「いけねぇ。また夢になってしまう。」「安室奈美恵が chase the chance で言っているように夢は見るものではなくて叶えるものだから」「あなた、私より安室奈美恵が好みなの（怒）たまにはクラッシクのドビュシーの夢でも聴きなさい。」「男はいつまでも、井上陽水の「少年時代」なのさ。夢がさめ、夜の中、長い冬が～窓を閉じて～♪」

おあとがよろしいようで・・・。

桂歌丸「山田くん。あめんぽてぷさんに座布団10枚！」

では、お礼お待ちしてます（笑）

お礼

ヒロシのギャグがおもしろかった。

　お早うございます。ご回答をありがとうございます。

　談志のお話は　酒が夢とどうつながっているのか。夢が醒めたりまた見たりというようなことなのかなぁ。

　★　～～～～～～～～～～～～～～～
　この「神の似姿」というものをちゃんと理解しているかが問題。

　神は霊であって、体を持たないと解釈されている。

　これは、ヨハネによる福音書4章24節に書かれている。
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　☆　分かりました。

　アウグスティヌスの文章は　《宗教》という言葉が無造作に出て来ます。そして　宗教組織つまり教会が大前提に成っています。

　それでも個人の《信仰》を語っていると言えるのは　教会やオシエをめぐって《ナゾ》を残してあるからです。
　つまりそのことは　組織宗教の採ったずるい手段なのですが　それでも信仰――《からだを持たない霊》との関係――を逸脱していないと見るのは　けっきょく《サクラメント（秘蹟）》という考え方を持ち出しているところです。

　たとえば　バプテスマは　水によるそれをするにせよ・しないにせよ　けっきょくやはり聖霊によるものです。水による洗礼のときに（またはあとで・あるいはすでに先に）聖霊による洗礼もおこなわれるということを　ナゾとしてのサクラメントで説明するところです。

　つまりそこで――サクラメントなるナゾにおいて――　個人の信仰を容れている・含んでいるところです。

　あと　《精神》という言葉を　人間にとって思考の緑野なる経験的な精神のほかに　けっきょく経験事象を超えた《非思考の庭》なる信仰の場としても用いています。

　ちょっと不案内でしたね。

　あと　神の似像（にすがた）は　神なる《非知》のナゾにいくらかは似ている　けれどもそれがいかに似ていないかを　たしかに考え心得ていなければならない。と　おっしゃるようになるでしょうね。

　次のようにわたしは解釈しています。

　【Ｑ：ひとは　カミの似像である。（つづき）】
　http://soudan1.biglobe.ne.jp/qa7326391.html

　☆☆（その趣旨説明欄）　～～～～～～～～～～
　　▲　（創世記１：２７）　神はご自分にかたどって人を創造された。すなわち、神のかたちに創造し、男と女とに創造された。

　　☆　次の図式が　この文章の意を取って《ひとが神の似像である》というその内容を明らかにしようとしたものです。

　　○　（ひとは　カミの似像である。）　~~~~~~~~~~~~~~~~
　　　――ひとと社会の成り立ちについての図式――　

　光のたとえ・・・・・・・・・光（光源・・・・・・発耀・・・・・明るさ・暖かさ）
　三位一体なる神・・・・・神（父なる神・・・子なる神・・・聖霊なる神）
　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　スサノヲ市民（　Ｓ　）・・・アマテラス公民（　Ａ　）
　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　身体〔の運動〕・・・・・精神・概念（記憶・・・・・知解・・・・・意志）
　・・・・・・・・・・・・・・・・・↓・・・・・・・　（↓・・・・・・・↓・・・・・・・↓）
　[Ｓ者/Ｓ圏]
　個体・・・・・・・・・・・・家　　族　（　秩序・・・・・労働・・・・・・愛）
　社会主体・・・・・・・・自治態勢（自治組織・・〔生産〕・・共同自治）
　経済主体・・・・・・・・生産態勢（組織・・・・・・生産・・・・・・・経営　）
　政治主体・・・・・・・・・↓ ・・・・・・・↓・・・・・・・・↓・・・・・・・・↓　
　[Ａ者/Ａ圏] ・・・・・・・↓・・・・・・ ・↓・・・・・・・・↓・・・・・・・・↓
　社会科学主体・・・・・社会形態（社会組織・・経済活動・・・政治　）
　　〃・・・・・・・・・・・・・（国　家　：　司法・・・・・立法・・・・・・・行政　）

　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
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　☆　政治は　共同自治であり経営であり愛であると。光の持つ明るさ・あたたかさに譬えられる聖霊なる神にあたかも当てはめることも　類似の問題としてゆるされる。のではないかと。

　この社会の全体が　ひとりの人の自然本性（記憶‐知解‐意志）に当てはめられるという意味です。《わたし》の精神が　この社会全体をふくむと。それは　人間には神の似像としてのチカラであり役割りですよね。

　このことは　一度目の創造において語られていると見ますが　二度目の場合は　どうか？　分かりにくいので　男女の特徴の違いだとか　言いだしているわけです。