- ベストアンサー
ヒトは二度造られた？（創世記）
NemurinekoNyaの回答
- NemurinekoNya
- ベストアンサー率50% (540/1073)
こんばんは。 ☆ これは 聖書記者〔グループ〕が分かれていて それぞれの書いた記事をともに採用し載せたという見方があるようです。 ◇と言われていますね。 旧約聖書は、 エロヒスト・E資料 と 祭司階級・P資料 の二つをもとにしている、と言われている。 詳しくは、たとえば、こちら↓ http://www.geocities.jp/todo_1091/bible/night-tale/026.htm 創世記冒頭の記述の相違は、E資料とP資料が混在しているためである、と言われている。 ２・４以降では、 「主なる神」 とエロヒームの前に主・アドナイが付いていますけれども、 それ以前は 「神」でエロヒーム。 エロヒームVSアドナイ の立場、世界観の相違があらわれている。 ☆☆ 単純に解釈するなら 二度目は ヒトに男と女との区別があることを述べたまでという見方があります。しかし 一度目にすでに 男と女との性差については述べてある。 ◇「女は、二度、作られた」とするユダヤ教のタルムードの一派があるようですね。 最初に作られた女は、《リリス》（or 《リリン》）と呼ばれ、 二度目に作られたのが《エヴァ》。 ～～～～～～ 最初の女としてのリリス 『創世記』1章27節のくだり「神は御自分にかたどって人を創造された。神にかたどって創造された。男と女にかたどって創造された」（アダムの肋骨からイヴが誕生する前の節である）から、アダムにはイヴ以前に妻がいたという伝承が生まれた。この発想は、創世記2:21のイヴがアダムの肋骨もしくは脇腹から造られたという記述との矛盾を解消しようとするものであったと考えられる。 リリスがアダムの最初の妻であるとした中世の文献は『ベン・シラのアルファベット（英語版）』で、8世紀から11世紀ごろにかけて執筆された（著者不詳）。それによれば、アダムの最初の伴侶となるはずであったリリスは、アダムと対等に扱われることを要求し、同じく土から造られたのだから平等だと主張してアダムと口論となった（「彼女は『私は下に横たわりたくない』と言い、彼は『私はきみの下になりたくない、上位にしかいたくない。きみは下位にしかいてはならないが、私はきみより上位にいるべきだ』と言った」）。リリスは神の名を叫んで飛び出し、紅海沿岸に住みついた。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%AA%E3%83%AA%E3%82%B9 ～～～～～～～ おもしろい解釈だとは思いますが、さすがにコレは無理がある（ポリポリ）。 ですが、ファンタジーや、神話や悪魔がらみのゲームでは、リリスはエヴァより前に作られた、アダムと対等、つまり、完全な人間の女として描かれることが多い。 というのは、 リリスを最初に作ったとき、神さまは「はなはだ良し」と言ったけれど、 アダムの肋骨からエヴァを作ったとき、神さまは「良し」とは言わなかったから（笑い）。 エヴァは不完全なんですよ、きっと。 エヴァは、愛すべきおバカさんだったから、《ヘビ》にたぶらかされてしまった（ポリポリ）。 これで、すべて辻褄が合う。 めでたし、めでたし。 今日は、クリスマス・イブですので、 ヘンデル 『メサイヤ』から「ハレルヤ」を♪ https://www.youtube.com/watch?v=5NokjNCbCY4
noname#207067
- noname#207067
- noname#207067
関連するQ&A
- 創世記の「神の子」とは？
創世記の六章にはこうあります。 「さて、地上に人が増え始め、娘たちが生まれた。 神の子らは、人の娘たちが美しいのを見て、おのおの選んだ者を妻にした」 ここでいう「神の子」というのは何でしょうか？ 教えてください。
- ベストアンサー
- 歴史
- 聖書の神（創造者）と全宇宙の創造
私は宗教家ではありませんが、聖書は何回も読んだことがあります。その関係の講演会にも何度も行ったことがあります。 ところで、聖書の神（創造者）が広大な全宇宙を創造したという考えがキリスト教の基本になっています。しかしながら、創世記の最初には「神は初めに天と地をお造りになった」と書いてあるのみで、聖書の神が全宇宙を創造したということは明確に述べられていません。そもそもGensis（創世記）とは地球の創造に関する用語でそこには全宇宙の創造は含意されているとは思えません。実際、創世記の最初に具体的に書かれているのは、地球の創造に関してです。また、宇宙空間の存在する知らない人類に仮に神が説明するとしても天地の「天」に全宇宙を含めること自体無意味に思われます。 確かに、イザヤ書４０章等には神の地球以外の創造に関する言及もありますが、地球から観察し得る宇宙は地球を中心にせいぜい数千光年ですから、これも神による全宇宙の創造を明確に示すとは言えません。したがって、ある人々が天地の「天」に全宇宙を含めることは拡大解釈にすぎません。 宇宙の創成から１３０～１４０億年が経過しており、宇宙の広大な広がり（３００垓？以上の恒星を含む）からすれば、地球以外に知的生命体の存在する惑星が存在しないと解するのは極めて不合理なのに、聖書の教えが記述する地球上に宇宙で初めて反逆があったこと、キリストの天使の時の役割及び聖書上の神のタイムスケジュール等からすると、仮に聖書の教えと天文学上の発見を整合的に理解すると、地球上にしか知的生命体が存在しないという結論に到達します。 このような矛盾を解消する理解の方法はありますか？
- ベストアンサー
- 哲学・倫理・宗教学
- 「神」の顔を描いた絵
ミケランジェロの「アダムの創造」は、旧約聖書における創世記の一部の場面を描いた絵ですが、これに思いっきり「神」の顔が描いてあります。白髪で髭を蓄えた男性です。 旧約聖書・新約聖書関係の絵画では、神の意志は天使を通して伝えたりするものだと思っており、神は直接登場しないものだと思っておりました。 ですが、少なくともミケランジェロの作品では、創世記の他の場面で同じ顔つきの「神」が登場します。 他の年代や別の作家でも、「神」が登場する絵画はあるのでしょうか？ そもそも、「神」を描いてよいのでしょうか？
- ベストアンサー
- 美術
- ノア 約束の舟 旧約聖書と映画で違いませんか？
僕はクリスチャンでありませんが、旧約聖書と新約聖書は通読し、特に旧約聖書の天地創造とかモーゼとかの物語が読んでて面白かったです 旧約聖書のノアの洪水物語（創世記６章～創世記９章１７節） http://missclarapress.com/2014/06/15/bible-noah/ 神はノアに言われた。 「すべて肉なるものを終わらせる時がわたしの前に来ている。 彼らのゆえに不法が地に満ちている。見よ、わたしは地もろとも彼らを滅ぼす。 あなたはゴフェルの木の箱舟を造りなさい。箱舟には小部屋を幾つも造り、内側にも外側にもタールを塗りなさい。 （中略） 見よ、わたしは地上に洪水をもたらし、命の霊をもつ、すべて肉なるものを天の下から滅ぼす。地上のすべてのものは息絶える。 わたしはあなたと契約を立てる。あなたは妻子や嫁たちと共に箱舟に入りなさい。 また、すべて命あるもの、すべて肉なるものから、二つずつ箱舟に連れて入り、あなたと共に生き延びるようにしなさい。それらは、雄と雌でなければならない。 それぞれの鳥、それぞれの家畜、それぞれの地を這うものが、二つずつあなたのところへ来て、生き延びるようにしなさい。 （中略） 「さあ、あなたもあなたの妻も、息子も嫁も、皆一緒に箱舟から出なさい。 すべて肉なるもののうちからあなたのもとに来たすべての動物、鳥も家畜も地を這うものも一緒に連れ出し、地に群がり、地上で子を産み、増えるようにしなさい。」 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ というように、神はノアと家族、動物、鳥たちと子を産み、 増えるよう言っています しかし、映画ではノアは人間は悪なので滅びるよう命令されたと 思い込み、ノアの長男 セトの嫁のイラ （ハリー・ポッターの ハーマイオニー）が身籠もった時、もし生まれたのが女の子なら 子供を産み、人間が滅びないので殺すと急に悪人に人が変わ ってしまい、すごい違和感がありました 原作と映画であらすじが変わっちゃうことはよくあることですが、 今回は話の根幹をねじまげており、僕には許容できませんでした 聖書では「妻子や嫁たち」と言ってるのに、嫁は長男の嫁 イラ だけで、ハムの思い焦がれた女の子を見殺しにしたのも変です 特に聖書を通読してる人などクリスチャンでもほとんど見たことが なく、この映画で間違った「ノアの箱舟」 を植え付けられるのが 悔しいです クリスチャンはなんでこんな映画を容認してるのですか？
- ベストアンサー
- 洋画
- ひとは カミの似像である。
《世界霊魂（アニマ・ムンディ）》とわたしとの一体という見方は 《梵我一如》というかたちにおいても 言われて来たところです。宇宙霊（プシュケー・コスムー）と言おうとブラフマン（梵）と言おうと カミは同じことでしょう。 聖書から次の文句を取り出しその表示するところが ひとは三位一体なるカミの似像（にすがた）であるという見方を問います。 ◆ （創世記１：２７） 神はご自分にかたどって人を創造された。すなわち、神のかたちに創造し、男と女とに創造された。 ☆ 次の図式が この文章としての表題の内容を示しますが それについてご見解を余すところなく十二分に述べてください。 ○ （ひとと社会の成り立ちについての図式） ~~~~~~~~~~~~~~~~ 光のたとえ・・・・・・・・・光（光源・・・・・・発耀・・・・・明るさ・暖かさ） 三位一体なる神・・・・・神（父なる神・・・子なる神・・・聖霊なる神） ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ スサノヲ市民（ Ｓ ）・・・アマテラス公民（ Ａ ） ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 身体〔の運動〕・・・・・精神・概念（記憶・・・・・知解・・・・・意志） ・・・・・・・・・・・・・・・・・↓・・・・・・・ （↓・・・・・・・↓・・・・・・・↓） [Ｓ者/Ｓ圏] 個体・・・・・・・・・・・・家 族 （ 秩序・・・・・労働・・・・・・愛） 社会主体・・・・・・・・自治態勢（自治組織・・〔生産〕・・共同自治） 経済主体・・・・・・・・生産態勢（組織・・・・・・生産・・・・・・・経営 ） 政治主体・・・・・・・・・↓ ・・・・・・・↓・・・・・・・・↓・・・・・・・・↓ [Ａ者/Ａ圏] ・・・・・・・↓・・・・・・ ・↓・・・・・・・・↓・・・・・・・・↓ 社会科学主体・・・・・社会形態（社会組織・・経済活動・・・政治 ） 〃・・・・・・・・・・・・・（国 家 ： 司法・・・・・立法・・・・・・・行政 ） ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ☆ 必ずしも宇宙との一体ではありませんが 人間の社会も宇宙に含まれるでしょう。 《ひとは 小宇宙（ミクロコスモス）である》とも言われています。この見方を分析・検証してみてください。
- ベストアンサー
- 哲学・倫理・宗教学
- 旧約聖書「ノアの箱舟」とは？
旧約聖書『創世記』５～１０章の物語です。 ウィキペディアで内容を見たのですが、この物語にはどんなメッセージが込められれいるのでしょうか？ 「神と共に歩んだ正しい人」は神に滅ぼされない～ただそれだけなのでしょうか？ 回答おねがいします。
- ベストアンサー
- 哲学・倫理・宗教学
- 聖書の口語体を文語体に。
聖書の以下の部分を文語体で知りたいのですが、どなたかご存知の方、お教えください。 (1) マルコ、第一章17節↓ イエスは、「私について来なさい。人間を取る漁師にしよう」と言われた。 (2) 「初めに神は天地を創造された。」で始まる創世記、第一章 １～5節まで、全文。 上記の部分を、文語体の聖書の内容そのままにどうぞ引用してください（漢字や句読点などもすべて同様にお願いします）。
- ベストアンサー
- 文学・古典
- 創世記第一章（第一節～第五節）についてご造詣の深い質問（神が天地をつ
創世記第一章（第一節～第五節）についてご造詣の深い質問（神が天地をつくったのか）がこの哲学カテにでました。 聖書の勉強をしたことがないので、教えてください。 http://ja.wikisource.org/wiki/%E5%89%B5%E4%B8%96%E8%A8%98(%E5%8F%A3%E8%AA%9E%E8%A8%B3)より。 1:1 はじめに神は天と地とを創造された。 1:2 地は形なく、むなしく、やみが淵のおもてにあり、神の霊が水のおもてをおおっていた。 1:3 神は「光あれ」と言われた。すると光があった。 1:4 神はその光を見て、良しとされた。神はその光とやみとを分けられた。 1:5 神は光を昼と名づけ、やみを夜と名づけられた。夕となり、また朝となった。第一日である。 (質問) 1. この創造のときに神は存在していたのですか？どこに存在していたのですか？ 2. 光がないときをやみと指しているようですが、光の出現の前にあったのであればそれは、光よりも神に近いものであり、光よりも本源的だといえませんか？ 3. 光とは可視光線ですか？可視不可視を含めた光線ですか？やみとはそういう可視不可視の光線もないという事ですか？（可視光線もものに反射してから見えます。反射しないと見えません。反射しない状況を私たちは闇といいます。ここでいうやみはそういう闇ではないのですね？） 4. 神は光を為し、それとやみとを区分したかのようです。 仮に区分したのであるなら、その境界は何なのでしょうか？夜と昼との間、朝と夕べでしょうか？ 5. そしてそのどちらに神はいるのですか？境界にいるのですか？
- ベストアンサー
- 哲学・倫理・宗教学
お礼
こんばんは。ご回答をありがとうございます。 まづは 次の説が前提となるでしょうか。： ▽ （キリスト教千夜百話） ～～～～～～～～～～～～～ http://www.geocities.jp/todo_1091/bible/night-tale/026.htm ２６．Ｅ資料とエロヒスト＆Ｐ資料と祭司資料編集者 ● Ｐ資料の区別 創世記1:1-2:4前半「これが天地創造の由来である」までは、神名に「エロヒーム」だけが用いられていますからＰ資料である事が分かります。 これに対して創世記２章４節後半「ヤハウェ神（ヤハウェ・エロヒーム）が天と地を造られた日」から同24節まではＪ資料です。 ～～～～～～～～～～～～～～～ ◇ ～～～～～～～～～～～～～～ 「女は、二度、作られた」とするユダヤ教のタルムードの一派があるようですね。 最初に作られた女は、《リリス》（or 《リリン》）と呼ばれ、 二度目に作られたのが《エヴァ》。 ・・・ おもしろい解釈だとは思いますが、さすがにコレは無理がある（ポリポリ）。 ～～～～～～～～～～～～～～～ ☆ まるで 古事記のイザナキとイザナミを思い出させます。先に 女のイザナミが 《あなにやし え‐をとこ‐を》と言ったので まぐはひをしても 蛭子が生まれた。ので流し捨てたのだと。男のほうが女よりとうといという。 ◇ リリスを最初に作ったとき、神さまは「はなはだ良し」と言ったけれど、 / アダムの肋骨からエヴァを作ったとき、神さまは「良し」とは言わなかったから（笑い）。 ☆ あぁ これで思い出しました。つまり 次の一つの仮説です。： ○ ～～～～～～～～～～～ 一度目は ヒトとしての男女間の同等・平等を言っている。 二度目は 性差にもとづく或る種の能力の特徴を分けて捉えようとしている。 すなわち アウグスティヌスによると： 女は身体の性によって男と異なっているから その身体の蔽いによって宗教的な典礼で 時間的 なものを管理するために下に向けられる理性の あの部分を象徴し得たのである。 そのため 人間の精神がその部分から永遠の理性 に固着し それを直視し それに訊ねることをしない なら 神の似像は留まらない。 この精神は男のみならず女も持つことは明らかである。 （アウグスティヌス：三位一体論 １２・７） 《時間的なものを管理するために下に向けられる理性の――理性の です―― あの部分を象徴し得たのである》と言っていて いま一つ分かりにくいようですが 言ってみればひょっとして《経済的な管理》を言っているのでしょうか。形而下の分野という意味です。 末尾の一文では 《一度目の創造》すなわち《男も女も互いにひとしく歴史の共同相続人である》ことを言っていると思われます。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ハレルヤ 聞きました。