古今著聞集を口語訳してください(>_<)

質問

↓口語訳してください。おねがいします。

式部の大輔大江匡衡朝臣の息、式部の権の大輔挙周朝臣、重病を受けて、たのみすくなく見えければ、母赤染右衛門、住吉にまうでて、七日籠りて、「このたび助かりがたくは、すみやかにわが命に召しかふべし」と申して、七日に満ちける日、御幣のしでに書きつけ侍りける
かはらんと祈る命は惜しからでさても別れんことぞかなしき
かくよみて奉りけるに、神感やありけん、挙周が病よくなりにけり。
母下向して、喜びながらこの様を語るに、挙周いみじく嘆きて、「我生きたりとも、母を失ひてはなんのいさみかあらん。かつは不幸の身なるべし」と思ひて、住吉に詣でて申しけるは、「母われにかはりて命終はるべきならば、すみやかにもとのごとくわが命を召して、母を助けさせ給へ」と泣く泣く祈りければ、神はあわれみて御助けやありけん、母子共に事ゆえ鳴ゆゑなくはべりけり。

回答No.2

fumkum · ベストアンサー

式部省の大輔（次官である）大江匡衡朝臣の息子の、式部省の権（定員外）の大輔挙周朝臣が、重病にかかって、（生きる）期待が少なく（＝臨終近くに）見えたので、母である赤染右衛門は住吉神社に参詣し、七日間お籠り（参籠）をして、「今回（子供の挙周朝臣の命が）助かるのがもし難しいのならば、すぐに（挙周朝臣の命の代わりに）私の命にお取り替えになられよ」と（住吉の神に）お願いして、七日の満願の日に、御幣のしで（下げ紙）に書き付けました（和歌に）
（挙周朝臣の命に）変わろうと（神に）祈る（自分の）命は惜しくなくて、それにしても（挙周朝臣と）別れることが悲しい
このように（和歌を）詠んで（神に）献上したところ、神が深く心動かせられたことがあったのだろうか、挙周朝臣の病気はよくなったのだ。
母は参籠から帰って、喜びながらこのありさまを（挙周朝臣に）話すと、挙周朝臣はたいそう嘆いて、「私がもし生きていても、母を亡くしては何の生き甲斐があるのだろうか。（命ながらえるという幸福の）一方では（母を亡くしたという）不幸の境遇になるだろう」と思って、住吉神社に参拝して（神に）申し上げた（お願いした）のは、「（私の命が助かるために）母が私に成り代わって命が終わらねばならないならば、早く元のように私の命をお召しになって、母（の命）をお助けなされよ。」と泣く泣く（神に）祈ったところ、神はしみじみと心打たれて御助けがあったのだろうか、

意味で問題になるところは少ないのですが、文法的な説明
籠りて＝お籠り（参籠）＝期限をあらかじめ決めて、神仏に願いをかけること。ここでは赤染右衛門が住吉神社に七日間籠って願いをかけたこと。
助かりがたくは＝形容詞（がたく）の連用形＋係助詞「は」＝順接の仮定条件＝～ならば
召しかふべし＝ここでは二人称なので、「べし」は適当・命令。
かはらん＝ここでは一人称なので「ん」は意志
さても＝副詞そうであっても、そのまま。接続詞ところで、それにしても
満ちける日＝お籠りの期限に達した日。満願の日。ここでは七日目。
奉りけるに＝「に」は接続助詞
神感やありけん＝「けん（む）」は上に疑問を表す係助詞「ぞ」を伴って、過去の原因推量＝～だろう（か）
病よくなりにけり＝「にけり」の場合の「に」は基本的に完了の助動詞
語るに＝「に」は接続助詞
生きたりとも＝ここでは「たり」は完了ではなく存続の助動詞～ている。「とも」は接続助詞。逆接の仮定条件。～としても・～ても
いさみ（勇み）＝乗り気、気が進むこと、気力、勇気
いさみかあらん＝疑問の係助詞「か」があるので「ん（む）」は推量の助動詞。＝～だろう（か）
すみやかに＝「に」は形容動詞「すみやかなり」の活用語尾
母を助けさせ給へ＝「させ給へ」は一般には二重敬語ですが、ここでは「給へ」が命令形なので、「させ」は使役と考えた方が良いと思います。
祈りければ＝已然形＋接続助詞「ば」は普通は理由・原因を表す逆接の確定条件（～ので、～から）ですが、ここでは内容から、偶然条件（～と、～ところ）の方が良いと思います。
母子共に事ゆえ鳴ゆゑなくはべりけり。＝打ち間違いがあるようで、意味が通じません。古今著聞集は持っているのですが、見つからないのでここまでの訳で。
説明に「に」が多いのはいろいろな文法的な種類の「に」が多いので、不必要かもしれませんが、高校の模試や大学入試に出易いので。

お礼

いっぱい書いてくれてありがとございます＼(^-^)／

回答No.1

fujic-1990

「口語」訳ですね？

　一切辞書などを調べず、ザックリと口語にします。役職は自分でどんな職場で、地位なのか、調べてください。

　式部省の大輔である大江「匡衡」朝臣の息子で、式部の権の大輔をしている「挙周」朝臣が、重病になって、死期が間近になったように見えたので、母である「赤染右衛門」は、住吉神社にもうでて、七日間籠もって祈願し、「今回、どうしても助けて頂けないなら、代わりにすぐに私の命を受け取ってください」と神様に申し上げ、参籠の七日が終わる日、御幣に下がっている紙に書き付けたのは

　息子に代わりたいと祈る私の命は惜しくないですが、それでもやっぱり子供と別れることがとてもツライことです

　（というものだった）

　こういう歌を詠み申し上げたので、神様が感じられたのでしょう、　挙周の病気はよくなりました。

　母は神社から退出して、喜びながらこの様子を息子に語ったところ、息子の挙周はたいそう悲しんで、「私が生きたとしても、母を失ってしまってはなんの生きるかいがあろうか。なんと不幸なことだろうか」

　と思って、住吉神社に参詣して神様に申し上げたのは、「母が私に代わって命を終わらせる運命なら、すみやかに元のように私の命を取り上げて、母を助けてくださいませ」と泣く泣く祈ったところ、神様は哀れんでお助けくださったのだろうか、母子ともに問題なくなったのでございました。

　「はべり」は、　あり、おり、はべり、いまそがり　ってセットで覚えた単語「あるの丁寧語」で、「けり」は「その話はケリがついた」などのケリですが、「事ゆえ鳴ゆゑなく」　がちょっと判りません。

　前後の脈絡からすると、「なく（無く）」の当て字でしょうか？そう考えて訳しました。

－－－－－
　現代文とそんなに変わりません。多少想像力を働かせながら、場面を想像しながら読むと、十分理解できる文章だと思います。

　１文ずつ照らし合わせて、訳していない文があったらご指摘ください。

お礼

ありがとございます＼(^^)／