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日本人である皆さんはこの文の意味がわかりますか。
marinfishの回答
fine_dayさんのおっしゃったように俳人・芭蕉が平泉という古戦場を訪れた際に詠んだ時に。 今自分の立ってる「ここ」はかつて、壮絶な争いがあった場所だ 、、そして、今ここに、雑草が生えている、 今は雑草だらけになっているこのただのなんてことない場所にみえる「ここ」は そういう事が確かにあったはずなのに、 今は「何も無かったかのような、」場所にすぎなく見える。 しかし、、、確かにあったのだろう、 時の流れとは、、 芭蕉や利久は禅宗をやっています。 「一期一会」という事を両名ともいつも頭にいれているはず。 「一期一会」とは、せっかく今回会ったのだから、その機会を大事にして、よろしく、、、なんて意味に使われがちだが、全く違う。 （１）「今ここに、この瞬間自分と出会っているこのまわりの総てのもの（つまり、この場合はこの雑草の場所） は、それぞれさかのぼれば、いろいろな事があって、今ここに、自分と出会っている。」 すべてのモノは自分も含めありとあらゆるものは 「縁」によって、今ここに出会っている。 （２）そして、また仏教では「諸行無常」も根本思想です。 つまり、あらゆるものは変化し、同じ姿をとどめる事はない（出来ない） （１）と（２）を心に置いて 雑草の生えるこの場所に立った作者は かつてここに二大勢力を争った激戦などなかったかのように、「何事もなかったかのような」この地を見て永い時の流れと、そしてうつろゆくこの「自然」の わびしさ（わびしさとは、そういう事）を感じ どうしようもない自然の「時間」と人間のはかなさと 「そこまでやった事（激戦）も、、今やなにもなかったかのようにすらなってしまう、「人間の存在感」 、、あらゆるものすべては、時間が過ぎれば、このように「何もなかったかのようになってしまう」 それなのに、人はいつも争い、欲望を膨らませ、必死に他者と比べ生き急ぐ。 それがいったい何になるのだ、何になったというのだ。 、、という意味でしょう。 日本人がかつて第二次世界大戦でやってしまった過ちも、今まさにある「欲望のかたまり」の「損得」だけで気が狂わんばかりになってしまったこの国のいじましさも、またアメリカの気狂いじみた独裁行動も、 ヨーロッパの右往左往も、アジアの必死の経済のあがき、世界中の宗教、経済にがんじがらめになっている事も、学校や会社、家庭、国、で、「見栄、」「権力」「地位」「欲望」などに、ぐちゃぐちゃになって 自分を見失いそうな時代です。 しかしこれもまた、「たかが人間の考える事、やる事、欲望」に過ぎず、時間が過ぎてしまえば、、、 たとえば１０００年もすれば、 もはや、「今この時」など歴史の授業の暗記する事柄にも入らないささいな事にすぎず」また、いつか 太陽の核融合が尽きた時、この地球もろとも消え去り、この広大な宇宙に地球が存在していた事すらだれも知らなくなっている、（人類がいないのだから）ような時がくれば、あらゆる事は「無かったも同然」かのような事になる。 なのに、人間は、なぜこうも自分の我欲に必死にとらわれるのか、、、。 この雑草は、そんな事何も知らないまま、 あるがままに自然にただ生えているというのに、、、。 って、、まあ、今芭蕉に説明させれば、このようになるかと(^.^;) 長々と御静聴ありがとうございました(笑）
noname#8133
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