アナクシマンドロス 伝承断片について

質問

ミレトス学派のアナクシマンドロスについてですが、彼が残したと確実にわかっている伝承断片で、
「存在するも諸事物の元のもの（アルケー）は、無限なるもの（ト・アペイロン）である。・・・存在する諸事物にとってそれから生成がなされる源、その当のもとへと、消滅もまた必然に従ってなされる。なぜなら、それらの緒事物は、交互に時の定めに従って、不正に対する罰を受け、償いをするからである。」という文章があります。
　これは、どのような意味であると思いますか？私は諸事物はあるプラスの面があるとすれば、マイナスの面が交互にやってきて、つまりはイーブンになるとかそういう意味であると思います。彼は、アルケーは無限なるもので、その中に対立して存在する熱い物と冷たいもの、乾いたものと湿ったものが緒事物の源であると言っていました。
　また、この考えかたは宗教的な意味合いを含んでいると皆さんは思いますか？私はアナクシマンドロスが緒事物の生成原因を神の手を介在するとは言っていないので宗教的ではないと思います。しかし、「不正に対する罰を受け、償いをするからである」という言葉は見方によれば宗教的であるとも思われます。みなさんの見解を教えてください。もちろん哲学には答えは無いと思うのですが、どのような考え方があるか知りたいです。

回答No.3

daremomina

有限と言うことを理解するのは難しいかもしれません。
私の言った質的な差異とは、赤と黄色、と言ったようなニュアンスの差異でもあり、赤や黄色自体が有限かどうかとは、又別の問題でもあります。
おそらくに、おっしゃられんとする有限とは、人と言う形を成していることは有限である、つまり人は死ぬ、色においては褪せる、と言うことであると思います。しかしながら、人と言う形自体が有限であるのかどうかは、全く概念的な、知的な有限性を問うたものであります。
　知的な有限性とは、「赤が赤であることに有限性を認めるのは難しいと思う、と言うような有限性」を言うのであり、これによればむしろ、赤が赤である分には全く普遍的でもあるとも言えます。
　赤であったものが赤でなくなる。人であったものが人でなくなるのは、アナクシマンドロスの言うとおりの、世の常ですが、これはつまり、知的な有限性というフィルターを通して、諸々の映り行く様を事柄として見るが故に、世の万物は流転すると映るのであって、実には、流転とか、不変であるとか、そういうことを問うことがない世界、相対論で言う所の、光と同じ速さになる、といったようなニュアンスでものを見るなら、諸事物の根源はト・アペロイン、となるのではないでしょうか。
私には、有限性を知るのが難しい。私の理解する、貴方のおっしゃらんとした有限性とは、このようなものです。知的な有限性によって、無量を見る事で、発生するもの。
　哲学者の尾ひれは、裏返って海に浮かぶヨットのフィンのようです。