- 締切済み
「無宗教」の「慰霊施設」は矛盾していますか？
靖国問題に絡んで、無宗教の慰霊施設を作る話がありますね。ここでも頻繁に話題にのぼっています。それに反対する理由として、「慰霊というのはそもそも宗教的な行為だから、無宗教の慰霊施設なんておかしい」ということを聞きました。 でも、無宗教の慰霊施設ってありますよね？ 広島の平和公園とか、特定の宗教に基づいたものじゃないですよね（違ったらすみません）。靖国問題は置いといて、「無宗教だと慰霊はできないか？」について、どのように考えたら良いか、アドバイスをください。お願いします。
- その他（社会）
- 回答数10
- ありがとう数2
- みんなの回答 （10）
- 専門家の回答
みんなの回答
- north073
- ベストアンサー率51% (536/1045)
「施設」が「無宗教」であることには、何の矛盾もないと思います。 「慰霊」は宗教的行為になり得ますが、それはつまり、慰霊する側の行為によって宗教的意義を持つものです。公に慰霊するための施設自体が宗教性を有することは、却って慰霊する側の宗教性を制限し、否定することにもなりかねません。 慰霊するための場所において、各人が自分の信ずる宗教的行為としての慰霊を行うというのが、公の慰霊施設のあり方だと思います。 個人、家族としての慰霊は、慰霊する人が限定されているという前提で、その「家」の宗教にのっとって行われることが多いです。が、このような個人・家族単位での慰霊と、様々な宗教観を持つ人が慰霊し、慰霊される、公の慰霊施設の問題を混同しないことが大切です。
- bazarakm
- ベストアンサー率46% (65/141)
>> 無宗教の慰霊施設ってありますよね？ 広島の平和公園とか、特定の宗教に基づいたものじゃないですよね 無宗教ではなくて無宗派になると思います 大勢の人の霊を同一箇所で慰霊する時、特定の宗教で纏めると当然宗派の違う人の家族から苦情が出て話が纏まらなくなります それで無宗派にしておいてそれぞれの家族が自身の信じる宗派で参拝したらよいことにしたわけです。 分譲霊園も広くおおぜいの購入者を募るには無宗派にしておく方が 営業上都合がいいですね 他の方が既に発言されてますが慰霊と言いながら無宗教というから話が わかり難くなるのですネ。 慰霊行為は宗教行為だからです。 無宗教を本当に実行するなら施設は造らず、遺灰や遺骨は海などに散骨するというのを聞いたことがあります 靖国の場合は新しい慰霊施設を造ってどれくらいの人が慰霊に行くのか疑問です。 靖国は嫌いだから行かない、他の施設なら行くという人はあまり無い様に思います。 何故なら靖国に合祀されている人の世代感覚は国のために戦い靖国に祀られることを名誉なこととして出征していった訳ですから家族も個人の希望どうりにしてあげたいと思うのが大半の遺族の感想のような気がしますが。 一つの例ですが大阪府の女性知事が相撲の大阪場所で表彰式に「土俵の上に上りたい」と発言すると必ず何人かの支持者が出て相撲協会に「女性を土俵に上げよ」と声高に叫びますがこれらの人は殆ど相撲には何の関心も無い人達で関心があるのは伝統や文化を破壊することのようです 靖国を参拝することに反対している人達も、同じように戦没者の慰霊に特に関心があるわけでは無いのではと思ったりします
- minami18th
- ベストアンサー率18% (9/48)
無宗教というのは、「特定の宗派に依存しない」という意味だと思います。 職業的宗教者（神主や僧侶等）を関わらせずに結婚式や葬儀を行うことが 最近は多くあります。慰霊の施設もそういうことが求められて不思議は ありません。 亡くなった方を偲んだり、何かを祈ることは、人間として普通のことです。 宗教者に儀式の執行を依頼するのもひとつの方法だし、依頼しないで 儀式をするのもひとつの方法です。 江戸時代以来の檀家制度はすでに形骸化しています。 新しいスタイルの慰霊を確立する、過渡期が今の時代のような気がします。
- lequeos
- ベストアンサー率54% (308/566)
漢字ですと「霊」という文字に引っ張られてしまいますが、慰霊は本来memorial、つまり亡くなった人を忘れないでいること、というのが原義です。「忘れないでいること」に宗教は関係ないと言うべきでしょう。 日本の場合にはしばしば、死後災いをなす霊を鎮めるために神としてまつったり、塚をたてて永く供養したりと言うことが行われていますけれども（これはおそらく宗教行為）、戦没者の方々についてはちょっと事情が違うでしょう。 また、その場で死者の冥福を祈るのは宗教的な行為でも、その祈り方が各人の自由にゆだねられているならば、そこはやはり無宗教の慰霊施設という形容がもっともそぐう気がします。
死後の世界のことをいいだしたら、宗教的な「もの」が絡み合って当然です。 霊を慰めるって表記するのですから、「霊」の存在を認める＝宗教的なものととらえるのが間違っているとは思っていません。 そうすると献花するのも宗教的ではないか？とまでなってきます。 慰霊施設という言葉以外でどう表現するのかは難しいでしょうが、何もない公園等を作り「各自でどうぞ」のような感じでよいのではないでしょうか？ 私個人としては、また税金の無駄遣いとおもってますけれどね。 故人を偲ぶのは宗教とまでいえないと思います。 ただ、無宗教でやるとのちのち廃れそうなのが問題でしょうね。 慰霊施設を作るってことはまた戦争でもする気？って文句を言わないお隣さんたちの方が不思議です。
- utaufune
- ベストアンサー率37% (132/351)
「霊」というものの捉え方自体、宗教的意味がどうしても絡みますから、宗教と全く関係ないとは言えません。 しかし、「霊」を否定するような宗教では無理としても・・ 特定の宗教とは関係なく、多くの人の共通の概念としてとらえての施設とすることは可能だし、その意義もあると思います。
- mii-japan
- ベストアンサー率30% (874/2820)
日本人は、「宗教」に対して鈍感すぎます 完全に政教分離の国がありますか USAの大統領就任式には聖書が大きな役割を果たしますし、「宣誓」は「神」対する誓いです 英国も国教会の影響があります 日本以外では、無宗教と宣言することは「人間ではない」と宣言することと同一な意味を持つことがあります 余談はさておいて、「慰霊」と「無宗教」は並立しない概念です 特定の宗教にとらわれない、慰霊施設として 千鳥が渕の戦没者墓苑があることをご存じない方が多いようです それから、平和公園とかは 慰霊施設ではないと思います 亡くなった人を偲ぶ心が宗教的なことですから 無宗教の慰霊なんてありえません
- shagaraku
- ベストアンサー率33% (96/287)
こんにちは 「無宗教」と言う字句をそのまま読みますと、宗教的色彩がないとか、非宗教的という意味になります。 無神論と言う言葉もあるので、もっと強い否定的な感じを受ける人もあろうかと思います。。 少し違った観点では、 ・特定の宗教にとらわれない ・特定の宗教を超えて といった解釈も不可能ではないと考えています。 なぜかというと、「慰霊」という考えは、人を霊的な存在として考えるという、漠とはしながらも動かしがたい観念があるように思うからです。 特定の宗教を信じる人だけが、人を霊的な存在と考えているわけではなく、特定の宗教に属さなくてもそのように考える人は少なくはないだろうと思います。スタンスは宗教的であったり、哲学的であったり多様だろうと感じます。 もちろん、霊的存在として考えない人でも、現在生きている人に対する戒め、亡くなった方々への哀悼の気持ちを表すという意味で大きな価値はあるというように考えます。 したがって、無宗教という形でも、慰霊施設を設ける意義はあると考えます。
- NAIROBI
- ベストアンサー率20% (236/1168)
私は無神論者で、そもそも「霊」の存在を完全に否定する者です。が、死者 （我々に繋がる先人の生命）や、その方法に間違いがあったにせよ、国や国 民を守るために死んだ人たち）に感謝する、敬意を払うことは我々（生者） に取って、非常に大切なことだと思います。そんな意味で「アリ」ではない でしょうか。 蛇足１・神・霊は否定する私ですが宗教（新興宗教を除く）は否定しません。 蛇足２・靖国の分祀には大反対です。
- karrin
- ベストアンサー率19% (159/833)
むずかしい問題は おいといて 神を信じようが 仏様を 信じようが 何も 宗教を信じようが 信じまいが 亡くなった お祖父さんや 亡くなった 家族のことを 思い 慰霊する というのは 誰でも することだと 思います だから 無宗教の慰霊施設って おかしくないと 個人的には 思いますけれど それを 政治的に 使われるのは 嫌ですね よく 無宗派の 霊園 墓地 とかいうのが ありますけれど これは キリスト教だろうが 神道だろうが 仏教だろうが 一緒に 墓石 建立できますよって ことで ちょっと 意味が 違いますけれど ここでも 宗教に こだわらず 何かの 墓標を 建てることだって 可能だと 思います
関連するQ&A
- 無宗教の追悼施設を作ることは可能？
「靖国神社の首相参拝に賛成か反対か」という質問の回答の中で、「無宗教の追悼施設を作るべき」と私が書いたところ、「哀悼している時点で無宗教ではありえない」という考えを述べた人がいました。 小林よしのり氏も「戦争論」で「無宗教の追悼施設を作るのは不可能」と書いていましたが、私はこの考え方が理解できません。 亡くなった人を悼み、その気持ちを何らかの行動で表すのは人間の自然の気持ちだと思うのです。その人の暮らしている環境によって、ある宗教の様式が追悼行動に意識的あるいは無意識のうちに入り込んでくることは否定しませんが、人を悼む自然の行動をいきなり「宗教」と言われても困惑します。 辞書を引いても、宗教が人を悼む行為であるとは書いてありませんでした。 よって、私は、特定の宗教によらずとも人を悼むことはできると思うし、そのための施設を作ることも可能と思うのですが、私の考えは間違っていますか？ 「人を悼むことはそれだけで既に宗教である」という方は、その根拠をお示し願えれば、大変勉強になります。それが私の納得できるものであれば、以後考えを改めます。
- ベストアンサー
- その他（社会）
- 「原爆死没者慰霊式・平和祈念式」での鳩
カテゴリが正しいかどうか疑問ですが、一応ニュースで流れていた話題なので・・・。 広島市は平和公園の鳩を駆除（言い方が悪いですけど）したと聞きました。 数十年（十数年？）前に平和公園に行った時には本当にたくさんの鳩がいたのですが、最近はいないと聞きました。 「原爆死没者慰霊式・平和祈念式」で多数の鳩が放たれたとニュースでやってましたが。 この話が本当なら（鳩がいなくなったと聞いてから平和公園には行ってないので）、この鳩は回収されるのでしょうか？ もしかしたら調教されてて勝手に帰ってくる鳩？ もしくは平和公園に鳩がいなくなったと聞いたのは間違いだったのですか？ ご存知の方教えてください。
- ベストアンサー
- ニュース・時事問題
- 靖国神社のような施設は日本以外にありますか？
「靖国神社のような」性格の宗教施設あるいは宗教団体は、日本以外にありますか？ 戦没者の慰霊を目的とした施設は世界中にあります。これは何ら不思議ではありません。一方靖国神社は、「政府側について戦って死ねば誰でも神様になれる・神様扱いしてくれる」というルールの宗教です。ここがかなり珍しいのではないかと思います。 「靖国神社のような」というのは「死んだら誰でも神様扱い」という点です。 もうすぐ年末年始ですが、年越し・年明けには靖国神社にも多くの初詣客が集まります。初詣に来て「日本を守って下さりありがとうございます」「安らかにお眠りください」等とお参りし、慰霊施設として利用する人はまれだと思います。多くの人は「彼氏ができますように」「合格しますように」「宝くじが当たりますように」「仕事がうまくいきますように」などと(主に自分の欲望を満たすために)神様にお願いしに行きます。 例えばアーリントン墓地などで、「彼氏ができますように」「宝くじが当たりますように」などと神頼みをしに行く人はまずいないでしょう。しかし靖国の場合、国のために死ぬと、そういった人々の欲望を叶える力を持つ特殊な存在になれるわけです。そう考えると靖国神社は極めて特殊な施設のように感じます。 ・日本以外の国で、「靖国神社のような」性格の宗教施設あるいは宗教団体はありますか？ ・日本国内で、「靖国神社のような」性格の宗教施設あるいは宗教団体はありますか？ ・もしかすると世界中に一切なく、地球上で靖国神社だけなのでしょうか？ このあたりについて教えてください。よろしくお願いします。 ※私の知る限り、イスラム教の「ジハードで戦死した者は、天国で72人の処女をSEXできる」みたいな教えが唯一似た考えだと感じます。
- ベストアンサー
- ニュース・時事問題
- 靖国の英霊は一宗教法人に私物化されているのか？
「死ねば靖国にいく」と心に念じて死んでいったなら、戦死者の遺志を尊重するには靖国にお参りしないといけないでしょう。彼等は確かに国の命令で死んで国の礎になった人達なので、首相が参拝するのも筋が通ってます。 しかし、それにしても今の靖国神社は「平和を祈る施設」とは言えない雰囲気です。遊就館の展示を始め「戦争の悲惨さと平和の大切さを訴える」ものというよりは「戦争をカッコ良く見せる」軍国懐古的なものに感じます。 日露戦争など、当時の国際状況の中で日本が存亡を賭けて戦った戦争であり、単純な反戦でなくそれなりの評価をするべきだとは思いますが、それはまた別の問題で、今のこの神社では首相がいくら「過去を反省し平和を祈る」といってもあまり説得力を感じません。 これはすべて、靖国神社の特殊な価値観を、英霊・遺族・国民が黙って押付けられざるを得ない、という状況に原因があるように感じます。建国以来の英霊を単なる一宗教法人が勝手に扱っているように見えますが、実際にはその辺の関係はどういう構造になっているのでしょうか？ そもそも、国が管理する施設だからこそ多くの戦死者も「死後は靖国に行く」と望んだわけで、国と無関係な一宗教団体になり下がった神社に「祭られ続けたい」と考える人なんてそんなにいないのでは？ Ａ級戦犯にしても、戦後に宗教法人化した神社が勝手に祭ってしまったそうで、国にとって大切な施設に、そんな事を彼等の一存でやってしまって良いのか不思議です。 指導者は結果責任を問われるべきです。戦争して負けるくらいなら、たとえ国民の反発が免れない欧米への屈辱的譲歩だろうと、甘んじて決断しなければならなかった、という立場にあったのがＡ級戦犯です。そんな人間を、彼等によって負け戦に放り込まれた側の戦死者と一緒に祭るというのも、とても奇妙に感じます。
- ベストアンサー
- 政治
- 宗教施設建設反対
はじめまして 私の住んでいる町内にこのたび ある宗教の施設が建とうとしています 私たちの町は閑静な住宅地(第一種低層) で住民は全員一致で猛反対です しかし土地の売買は完了し近々この土地で地鎮祭のような行事を行う予定だそうです その際100人程の信者がこの地に集まるそうで 住民は不安でしかたがありません 宗教そのものを否定するのではありません しかし住民の反対を押し切って強引に予定を進めることに関してこの宗教を信用出来ません 町の住民を不幸にしても自分たちの行事を執り行う姿勢はとても平和を願う宗教であるとはいえません また住民は防犯の面から考えても不安です 何とかこの地にそのようなものを建てることを阻止したいのですが なにぶん素人の集まりで 具体的にどのような行動を起こしたらよいのかわからずなにもできません 何でも結構です アドバイスください お願いします
- 締切済み
- その他（生活・暮らし）
- 戦争に慰霊碑
戦没者の慰霊碑を見かけることがあります。 氏名二等兵、中佐など書かれた2m ほどの高さの石碑全国各地で見かけると思います。 それ以外にも有名なところでいけば、沖縄 ひめゆりの塔とか、広島は平和記念公園の原爆の犠牲者の方の慰霊碑、忠魂碑 なども見かけます。 今回は兵隊さんの 慰霊碑について書きたいと思います。 失礼な点があったらご容赦ください。 いつもその兵隊さんたちの石碑を見ると 僕はどうしたらいいかわからなくなります。 戦後30年ほどしてから生まれた僕は当然その人を知る由もないのですが、兵隊さんたちはお国のために戦ったという話も聞きます。 国を守るために 殉職したとも聞く わけです。 一方で日本は侵略戦争して多くのアジア人の命を大勢奪ったとも聞くので、その当事者かもしれない兵隊さんたちにどういう気持ちを持てばいいのかわからなくなります。 ただ イギリス人ジャーナリストのヘンリー ストークスのように、日本は欧米列強の植民地支配を解放するためにアジアに攻め入ったということも聞きます。であれば、兵隊さんたちは犠牲者です。 いろんな話を聞いたことがあるので、やっぱりこの兵隊さんたちの石碑を見ると立ち止まっていろんなことを考えてしまうんです。 ただまあ、だいたいの結論としてはやっぱり どんな事情があれ亡くなった方には変わりがないので、ご冥福をお祈りするということになろうとは思います。 これらの石碑を見ると毎回 僕は立ち止まっていろんなことを考えるんですが、例えば戦争は良くないな とか、平和であることに感謝しないといけないな とか、慰霊碑を建てた人たちの戦没者の方への気持ちがあるんだろうな とか、思うんですが、 最近自分は何でこんなにこれらの石碑が気になるんだろうなということを考えるようになりました。 何か僕の心にとまるものが これらの石碑にはあります。 皆さんにお聞きするのも ちょっと変な話 かもしれないのですが、僕と同じように これらの 戦没者の石碑をよく見かけるとか、何か気になるとか、それらにいろんな思いを持つとか、そういう方もおられるんじゃないかな とも思うんです。 そこで どうして僕が これがこんなに気になるのか、あれは この石碑とは どう 自分が向き合えばいいのか、どんな心持ちでいればいいのか、そんなことも含めて、どういうことでも構いませんので、人生の諸先輩方、これらの石碑にお詳しい方、建立されたことのある方、それ以外でも興味がある方のご意見や アドバイスを賜りたいと思います。 どうぞ 心を込めたご回答お願いいたします。 ありがとうございました。
- 締切済み
- 歴史
- 他の宗教への寛容性について
質問は、ある特定の宗教の信者の方は、なぜ他の宗教行為を排除するようなことをするのか、また、それはどのようにして正当化されるのかということです。 毎年のことですが、お神輿や神社のお祭り等について、ある特定の宗教の信者の方達は頑なに参加を拒否されます。一部の信者の方は参加されますが、参加されない信者の方々は、参加された方を批判、中傷するようです。 別に参加を強制するつもりはありませんが、自己の宗教の修行というか行いのようなものをしつつ、他の宗教行為も行うというのは、相反する他人をも受け入れる人物としてより社会的に評価されると思われるのですが。 そもそも、もはや宗教的行為としての意義も薄れたような行為をわざわざ宗教的な意義を誇張させ、拒否するというのは、自己の信仰のみを絶対視し、他宗教を否定するという態度はいかがなものでしょうか？その特定の宗教は「世界平和」を教義に掲げているそうですが、この様な態度は、その教義と矛盾しませんか？むしろ、Xmasも正月の神社へのお参りも楽しんでしまう仏教徒というか一般人の方が、他者も受け入れられるとして「世界平和」に貢献すると思うのですが。 我々に協力してくれた信者の方が批判を受け、また、参加しなかった信者のお子さん方の寂しそうな表情を見ると、この様な態度がどのようにして正当化されるのか疑問が生じてなりません。
- ベストアンサー
- その他（社会）
- なぜ靖国神社にこだわるのでしょうか？
過去の質問で納得いくのがみつからなかったので質問します。 なぜ戦没者慰霊の参拝に靖国神社が絶対的に選ばれ、無宗教の新たな慰霊施設を認めない人が多いのでしょうか？ いい・悪い、文化の違いということば別としても、外国からの批判を浴び、政教分離の原則からも逸脱してまで、どうして小泉総理などなどの政治家は公人として靖国神社を選んで参拝するのでしょうか？ 靖国神社でなければならない理由がわかりません。 教えてください。 ちなみに私は特に批判する意味で質問しているのではありません。純粋に疑問に思い、答えが知りたいだけです。
- ベストアンサー
- 政治
- 広島市民にお尋ねします
男子大学４年です 就職前に、広島市を旅行で訪れ、 原爆ドーム、平和記念公園および資料館を訪れました。 資料館では、涙がこみ上げてくるほどでした。 これまで原爆の話を含めた戦争の話は、 子供のころからたくさん聞いていました。 しかし、あそこで見たものはそのどれよりも、 胸を打つものばかりでした。 慰霊碑の前の 「安らかに眠ってください、過ちは、繰り返しませぬから」 の文字を見たときは涙があふれました。 そこで広島市民にお聞きします。 率直に、戦争のこと、原爆のこと、平和記念公園のことについて、 広島市民として、あなたはどのように思っておられるでしょうか。 通勤途中の早足のサラリーマンが、朝、 慰霊碑の前で手を合わせていました。 毎朝やっていることなのだと思います。 こんなことをアンケート欄で聞くのも 不謹慎なのかもしれませんが、ご意見をお聞かせください。
- ベストアンサー
- アンケート
- 広島の平和記念公園周辺で夕方から夜にかけて遊べるような施設とかないでし
広島の平和記念公園周辺で夕方から夜にかけて遊べるような施設とかないでしょうか？小４の女の子連れです。
- ベストアンサー
- 中国・四国地方
