因果の法則について

質問

六星占術の占い以外の部分で、著者が説かれている内容で気になる事が色々あります。
・「親の因果、子に報い』等、因果の法則があって、祖先が行った事は、良い事、悪い事も全て子孫に帰ってくる。
・どうした訳か、理由が解からない病気、恵まれない事等は、祖先の行った事が原因。
・離婚、養子縁組、不慮の死、水子などがあると、因果の法則を犯してしまう。
・家系図に乱れがあると、子孫が繁栄できないことが多い。
上記のような事がある場合、改善していく為には、六星占術だけでなく、正しい先祖供養とお墓参りをしなければいけないように言われています。

また、男は種で女は畑と言われ、例えば男性は浮気をしてもいいような解釈で、男性を女性が立てないといけないような、男性の祖先を大切にしないといけないような事を言われています。

以前こちらで六星占術の占いの部分で質問した結果、占いがあまり当たらない事が理解できましたが、では、占い部分で、著者が説かれている事は、正しいのでしょうか？

個人的には、祖父母が犯した行為で孫が報いることになる、といった事と、婿養子を取った場合、子孫に影響があるといった事、正しい先祖供養をしないと幸せになれない、といった点が心配で不安です。

それで、六星占術で説かれている内容を、他の占術ではどう解釈したら良いのでしょうか？
できれば正しい四柱推命、五術ではどう理解したら良いのか教えて頂きたいのです。

上手く質問できなくて申し訳ありませんが、何か教えて頂ける事がありましたら、補足もしますので、どうぞ宜しくお願いします。

現在、六星占術を全面的に信じている訳ではありませんが、四柱推命に出会うまでに、この著者の本を全て一読し
、また最近テレビなどでも色々な事を伝えられている事もあり、本当に正しい事を説かれているのか不安になって
いるので質問させて頂きました。

回答No.5

yuhkoh

まずは因果について別の方にした回答したものを編集したのですが

＜因果応報は存在しますよ。ただし、あなたの考えているようなモノではなくてですが。
　「因」というのは原因、「果」というのは結果。つまりこの世のすべての存在は、因と果、それを結ぶ「縁」によって、それこそ網の目のように結びつき存在する（これを「因縁（いんねん）」といいます）。だから完全な独立単体で存在するモノはなく、互いが影響しあって宇宙が形成されているという意味です。だから「因」はそれを取り持つ「縁」によって、「果」となり、その「果」も次の「因」となる…
　仏教ではこれを比喩的に「因陀羅珠網（インダラしゅもう）」といいます。帝釈天（＝因陀羅）の宮殿にある網は、結び目にひとつひとつに輝く宝石が付いてあり、それは合わせ鏡のようにお互いを写し合っている。それこそ宝石には無限にお互いの姿がある。よって、一切の万物は過去の因を有して現在の果が現れている。
　だから現在のあなたも有史以来から続く「因」によって存在しているので、それがただの一つでも異なれば、または結ぶ縁が異なれば、今現在の「あなた」は存在しない。ゆえに「絶対者がいて運命が決まっている」という「運命論」を、仏教が批判をするのもその理由からです。また因果のよって宇宙が存在しているから、否定される存在（批判される存在とは違いますよ）は何一つ無く、不完全な部分は補いながらも、互いが影響し合い円満な世界が形成されます。（これを仏教では曼荼羅＜マンダラ＞といいます）
よって因果応報は存在します。ただし、ちまたで広まっている意味は、極めて卑俗な解釈ですから、それと混同しないようにしてください＞

　で、因縁の理論は仏教の根幹を成す教えであって、符呪売卜の徒が持ち出す理論ではないのです。つまり占い師は技術者。卜占のための理論・技術を学び、それに基づいて未来を予測し、あるいは予測される未来について、どのような対処をすればよいかを指導する者であり、本来は霊感などとは無関係な立場です。
　しかし、これから起こる（であろう）未来予測によって、それで相談者に安心を与える（それは予測が当たろうが外れようが関係ありません。「あなたは明日、お金を落とす」と占って、本当に落とせば当たりですし、落とさなければ「私の忠告を守ったからだ」となります。それを聞いて「騙された」と思わせるのであれば“下手な占い師”であり、「本当だ」と思わせることが出来るのが“上手な占い師”です）ことが出来ず、質問者を納得させるだけの技術も話術も度量も無いから、霊的なことで（世俗的な因縁論など）補完しているだけです。

お礼

因果応報について教えて頂きまして勉強になりました。丁寧に親切に回答を頂きまして感謝しております。どうもありがとうございました。