jlpt日本語能力試験

質問

こんにちは、アメリカ育ちの高校三年生です。最近母親にjlpt日本語能力試験のN1を受けてみたら？と何度も勧められます。その後いろいろ調べたところ、jlptのホームページに日本語能力試験を受けられるのは日本語が母語ではない人のみと書かれていました。外国育ちのハーフではあるのですが生まれた時から日本語を使っているので一応日本語も母語であるという認識でいます。もちろん英語も母語であるわけですが日本語能力試験を受けていいのかよくわかりません。この場合日本語が母語ではないという設定で試験の申し込みをしたほうがいいのでしょうか？（国籍は日本とアメリカの二重国籍です）

回答No.1

kzsIV

長文です。

私は、「日本語能力試験」のことは全く知りませんが、おそらく、試験実施側の日本人があなたの質問文を読んだら、「受験の必要なし」と判定するでしょう。もし、あなたが日本の大学に入学を希望するならば、日本人　の　「帰国子女」選抜を受験できます。

日本語を母語として習得した人は、単語を論理の命題として捉えます。命題を３つ(３項)並べれば、すぐ正しい３項命題を組み立てます。
私・アメリカ育ち・高校三年生　→　アメリカ育ちの高校三年生の私。
そして、これを元に、
　私、アメリカ育ちの高校三年生よ。
　高校三年生の私は、アメリカ育ちよ。
　だから、高校三年生のアメリカ育ちが　私!
と正しい文を展開できます。
　3項命題　「牡蠣の本場の広島」が正しいと認識できれば、
　　牡蠣は広島が本場ね。　　牡蠣は本場が広島さ。
　　広島は牡蠣が本場よ。　　広島は本場が牡蠣ね。
　　本場は牡蠣が広島さ。　　本場は広島が牡蠣よ。
は、それぞれに意味が違っていても、全部、正しいと納得します。

３項命題　「きりん」の-「長い」-「首」　は、「-の」「-が」「-は」の組み合わせで40通りぐらいの「文」を作れますが、
　「きりんは首が長いのね」「ん～　えーと　いや、足も長い・・わ・ね。」
　「きりんは首は長いのね」「ええ、そうよ。それに、足も長いのよ。」
　「きりんは首しか長くないのね」「いいえ、足も長いのよ。」
　「象は鼻、うさぎは耳、そしてきりんは首が長いのね。」「そうよ。」
のように日本語が母語の人は即座に対応できるはずです。

　ご質問の文の命題関係が捉えられれば、次のように簡明な文に書き換えられます。英語の文法は反映しません。

こんにちは! アメリカ育ちの高校三年生よ。最近母が「日本語能力試験を受けてみたら」と何度も勧めるの。そこで調べたらjlptのホームページに「試験を受けられるのは日本語が母語ではない人のみ」と書かれてたの。アメリカ育ちのハーフで、日本とアメリカの二重国籍だから、もちろん英語は母語よ。でも生まれた時から日本語を使ってるから日本語も母語だと思うの。それだと試験は受けられないのかしら。それとも日本語が母語じゃないってことにして受けてもいいのかしら。

あなたの質問文の言い回しを、電子辞書の和英・英和の例句や用例を使って英語に置き換えてみました。御覧のように日本語の文法は全く反映しません。

Hello! I’m 「adj.(アメリカ育ちの)」high school senior. These days, my mother many times suggests to me “How about taking the 「jlpt日本語能力試験のN1」?” Afterwards, searching in many different way, the homepage of jlpt　writes 「日本語能力試験を受けられるのは日本語が母語ではない人のみ」. 　I’m 「adj.(外国育ちの)」「n.(ハーフ)」、but naturally speak in Japanese, so 「adv.(一応)」 I 「v.(認識する)」that Japanese is also my mother tongue. Certainly English also my mother tongue, I’m not sure whether if I’ll take the　「日本語能力試験」　or not. In this case, is it better to apply with Japanese being not my mother tongue? My citizenship is dual, Japan and USA.

しかし日本語が母語の人でも、英文法を習得した方の中には、日本語文も英文法で書いたりするのでしょうか。次に挙げるのは、英語で書かれた書の正式な日本語版の１節です。英語が母語の人なら、読むと同時に英文が浮かんでくるのでしょう。

　　クムランでのように、契約共同体に関する初期キリスト教の定義のための重要な人物は、イスラエルの諸伝承を再解釈し、神的に賦与された更新の代理人であると主張する人間である。義の教師によって定められた入会のための分離主義者たちによる清さの請求と決定的に相違するのは、イエスが実際に神の民を更新する来るべきものなのかということを問う、洗礼者ヨハネのもとから彼のところに来た質問者たちに対する答えにおけるイエスの自己描写であり、想像を絶するものである。