締切済み

惨殺される生物

2018/03/13 00:22

Noubleの回答

Nouble
ベストアンサー率18% (330/1783)

2018/03/17 03:39 回答No.5

補足と、お礼を、有難うございます、では、個別に、見ます。補足欄〉総じれば、、以降賛同だが有難うございます。〉自分が滅したところで何も変わらない此の「自分」とは「屑」の、事ですね？人に、限らず動植物の、営み全てに、アポトーシス、細胞自殺という、犠牲が、伴います、生きているだけで死を、伴う、多細胞生物は凡そ、皆、業が、深いと言えそうです。〉全世界の屑共が魔を根源的に滅するために〉総意することについては絶望だ私は、そうは、思えませんよ？此所、 4千年、2千年、千年、5百年、2百年、百年、 5十年、2十年、十年と、ざっくりと、ながら各々に、見れば、改悪も、確かにあり、鈍重さも、否めず、閉口する事も、多々ですが、全体と、しては変化が、見えます、改善傾向が、あります、一定、手応えも、在ります。又、魔でないものを道連れに、しては、屑の論理と、同じで、余りに、不適切です、よって、絶望を、談じるにはいまだ、早いと思いますよ？お礼〉過大な内容などない〉全員が現実を見れば世界は変わる正しい、認知の元見直せれば、確かに、世界が、変わりますよね、しかし、今は例えれば、謂わば、視覚フィルターを目に、仕掛けられいる状態で尚、気付かないように、騙されている、視覚フィルターを、気付き得なければ何を見せてもフィルターに、阻まれる、故に、認知に、変化が訪れない。先ずは、仕掛けられた、フィルター魔を、何とかしなければいけません。見てようとしても、変わらないから滅する、が、軽率に、なりますよ？〉惨状は遥か昔から行われてきた〉現代に生きる奴等だけの責任ではない〉だが〈挿入〉、何処かに〉責任はある同意します。〉責任をどうとるか、責任をとることができるか〉とることができると思うことがあれば〉それはまだ不十分だ少し、お待ちください、其の前に、確認します、此の件に、関わらず、否の、無い所に罪を、架す事に付いて、どう、考えられますか？正当ですか？〉自分等が滅そうが、そうしないよりはましだ〉ということ位だ責任は絶対にとれない確かに、謝罪が、届かないという意味に、おいて、既に、責任の、取り様がない、しかし、何も、無駄、と、するには過剰だと、思いますよ？アポトーシスも、考えれば多細胞生物は、どの生き物も、滅される、罪を、犯せば其れ迄、では、過剰に、過ぎますよ？私は、此の世界には再起、再帰、できる、慈愛が必要に、思います。〉改善を試みる団体が何処かにはいるかもしれない〉だが自分の周りには1人もいないもう一度、問います、善悪を、見ずに善を、紛れさせたまま、罪を、問うて適正ですか？良き行いも、神が、紛れ改善を、促していても、一切、省みずとは、過剰ですよ？また、貴方の、周りに誰も、居ないとの事ですが、此所を、通し私に、会いましたよね？私も、屑ですか？貴方は、私を見つけ得ました、他にも、居ないと言えますか？もっと、社会を広げ広く、自身の、清廉さを慈愛の元、其の背に、滲ませてもっともっと、多くに触れてください。私も、とある方に説明を、与えられる前は同様に、怒りを、抱えていました。しかし、紐解かれて、みれば、手解きを、受ければ、個は、そうは悪くないものですよ？〉それに改善したとしても一時的なことだ異を、称えますよ？確かに、後戻りもあります。此の国も、もう数十年も、経てば痛みを忘れ、又、いくさに走るかも、知れません。でも、絶望する、根拠には足りない、そう思いますよ？世界にも、稀な程に此の国では、戦争を、防げてきています。其の由縁を、探り当てれば今後も、彼等を出さずに済むかも、知れませんし、現在の、彼等にも常しえの、安寧をもたらせるかも、知れません。まだ、絶望するには足り無くないですか？〉じゃあこれまでに命を弄んできた奴等はどうすべきか私は、此からも、尚いっそうに導き、育めば、何れ、ニューバランスパーフェクトを見出して貰えると、思いますよ。〉彼等が命を弄ぶことはない、たとえ屑と同じような〉行動に見えてもそれは全く異なるものだ〉なぜなら故意に物事を行わないから異を、称えますよ、本質から、ズレてますよ、例えば、魔に騙され意識から、他者の、犠牲を隠され、無自覚で、あるからこそ、業を、罪の、意識無く続けられる、此が、真意ですよ。無自覚に、落とされているからこそ、しがらみに、絡め取られているからこそ、もがきすら、出来ないのです。自覚が、あるから、故意だから、罪を、犯せる、業を、重ねる、とは、限りません。貴方が、彼等と称す、其の一葉の牛も、豚も、植物も、一部の野菜を、別にして、他の犠牲を、礎にして命を、糧に生きてます。他の死が、無ければ、他を、殺さなければ、直ぐに、死に絶えます。故意性の、有無に限らず業が、犯せる以上、屑も、彼等に彼等も、屑に、移ろいますし、屑が彼等で彼等が屑で同時に、ありますよ。〉自然には不幸も幸も無い、ただそうなるだけ〉そこに理性の伴う余地は無い其れは、違いますよ、哀しみがなければどうして象は、バッファローは、其の他、数多は遺骸の前で、悲しむのですか？既に、肉食獣に囚われた、我が子を我か身を、呈して迄救うのですか？話が、合いませんよ？〉集合とは？〉それも結局は故意に物事を行なう生物の集まりだ〉故にしがらみも故意に行った結果にできたものだ〉と思う少なくとも、集合の誤謬という、いざない(？)がありますし、 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%90%88%E6%88%90%E3%81%AE%E8%AA%A4%E8%AC%AC 抑も、瑕疵としての、誤謬もあります、 https://kotobank.jp/word/%E8%AA%A4%E8%AC%AC-65865 併せて、理解すら、届かぬ内に迫られ、選択する、其の内側に故意性を問われる、そんな事も、混沌の内に、沈められては数多です、なので、個の故意の、集合結果が其の故意に、添うとは言えません。故に、〉結局は故意に物事を行なう生物の集まりだと、仮にしても、個々の、故意が須く、防ぐを、選ぼうとも、悪意に、満ちようとも、結果が、其れに、沿うとは限らず、ならばこそ、集合の、結果が個に、帰し得るとは、確実に、成立するものではありません。森の、面立ちを見れば、木の、有り様を見れば、個々に、見なくてもいい、とは、成りません、此は、明らかな、間違いです。長いですが、出来れば、此方をご参照ください、 http://diamond.jp/articles/-/16758 結果、意思集合の業を個に、問い得るか此は、少なくとも、申される、範囲に限定すれば、必ずしも、問えるのは成らない、と、成ります。補足欄〉魔は何故存在すると思う〉理性のある生物がいるが故だ其れは、但の器ですね、器は、血も、聖水も、湛え得る、偶々、血を湛えた器の其の偶々を、罪に問うのか？其れこそ、不条理でゲーム理論的で、其の意味で、弄ぶに、等しい、弄ぶを、能動的に、受け入れるなら其れは、屑であろう？〉困窮〉それは金という概念があるがゆえであり〉理性をもつ生物がいるが故だ此は、明確に、違います。お金が無い時も、経済は存在し、格差は、生まれますし、抑も、真逆に経済交流が、無いが故に、労働対価の、均衡性は一層、広がる。同じ労働量で、あっても着手労働項目、せいさん品目差、等に、伴っても、飢えるもの、富むもの、違いは、生じ、格差は、生まれる。併せて、病気や、怪我や、ミスも、襲うので通貨や、搾取の、有無に、限らず困窮は、襲い来る。〉それに金という概念は彼等には通じないとも、言えません少なくとも、人以外に経済を、構築するものは居ます。〉金という彼等を蔑ろにした上にしか〉成り立たない者のために〉どれだけの生物が惨殺されるのだ人に限らず、通貨の、関与が無くなっても途端に、物々交換を、し始め、簡便さを、欠きつつも経済流通を、求めます。個は、求める、全てを己が手のみで、生産し得ず、仮に、試みても、効率が、著しく劣り、経済流通に比べ労働対価が、減衰します。通貨の有無に、依らず流通、売買は、求められます。故に、通貨に罪を、帰せ得るとは間違いです。〉屑は絶対に彼等にはなり得ない異議を申し立てます。申告理由は、既に述べましたね。済みません、此所で、文字数制限、残る、お礼欄に付いては後程と、させて頂きます。

質問者

お礼 2018/03/17 07:33

自分とは俺のこと液晶画面に触れてしまっている俺のことさあんたも屑で俺も屑あんたはどうか知らんが自分は現実を見ている彼等が殺すこと殺されることを、犠牲と言うのは当たっているそれは自身の力だけで行われたものであり生きるために必要な最小限の事であるからだしかし屑が殺すことを犠牲とは言わないそれは自身の力だけで行われず故意に行われるそれは生きるためではなく快楽のためとなり生きるために必要なく殺す、惨殺となる遺骸の前で悲しんでいるようにみえるだけ我が身を呈して救っているようにみえるだけ此れ等は故意では無い、ということは理性も無い、ということは幸も不幸もなく本能だけで行うそしてそれが自然だ責任の取りようがないだが無駄とは言っていない妥協ではあるが彼等は罪を犯さない屑は罪を犯す犯しても改善すれば罪は肯定されるのか再帰、再起、妥協だね

質問者