東アジア的自由とは？

質問

政治学原論の講義で政治学においての自由は4つの種類があり、積極的自由、消極的自由、共和主義的自由、東アジア的自由だったのですが、最後の東アジア的自由だけ、定義がわかりません。

レジュメには、レヴィナスの「正義とは他者のうちに我が師を求めることである」という言葉が東アジア的自由の説明として書かれていたのですが、それとの関係性もわかりません…

どなたかわかる方がいたら教えて頂きたいです！

回答No.3

kurinal

こんにちは。

「積極的自由」と「消極的自由」は、ありました。
後の二つは判りません。

回答No.2

ddtddtddt

政治学原論ってのがあるんですね。昔、経済学原論っての取って、後悔した事がありましたが(^^;)。

　#1さんの意見も踏まえると、次のように思えました。以下は個人的意見です。

　自由の前に、なぜ自由を望むかというと、「そういう行動が正しい」＝「それが正義だ！」と思えるからですよね？。そういう観点でまとめてみると・・・。

積極的自由：
　すぐ思いつくのはアナーキズムです。現状では、ISなのかな？。

消極的自由：
　仏教における涅槃の境地。マックス・ウェーバーは、仏教を現世逃避的宗教と言いました。対してキリスト教やイスラム教は、現世支配的宗教と。

共和的自由：
　たぶん契約に基づいた、積極的自由と消極的自由のバランスを取った現実路線。ただし契約という概念は本来、西欧世界にしかない。

東アジア的自由：
　それで東アジア的自由。その代表は「極東」の島国「日本」。

　　・正義とは他者のうちに我が師を求めることである．

　確かに、師の背中を追いかけるうちに、仕事や経験を通して社会に適応し、ひとかどのものとして認められ自由度が増大していく。それはある意味、西欧的な共和的自由でも現象面では同じなのだが（西欧にはマイスターがいますから）、東アジアのマイスターや職人は、弟子に教えないのだ(^^;)。それで結局それは、

　・アウンの呼吸

が大事という事になると思います。

　なのでめったに現れないが、そこで上手く育った稀有な例は、とんでもない手腕を発揮し、とんでもない自由を獲得する。この場合の自由は、西欧的な契約に基づいた自由ではありません。そのひと個人だけが納得する自由です。

　そういう訳で、日本は最も暗黙知の制度化やシステム化が下手だ、と言われています(^^;)。

回答No.1

koosaka

積極的自由とは、バーリンの「自由論」では、「・・・・・への自由」、それに対して消極的自由とは「・・・・・・からの自由」のこと。
共和的自由は、そのバーリンの区分に従えば、積極的自由。
それに対し、東アジア的自由が、消極的自由。

アジア的生産様式とは、中国の専制国家のこと。
そのアジアの専制国家では、積極的自由はあり得ない、ありうるとしたら消極的自由しかない。
つまり、逃亡の自由。

レヴィナスの「他者論」とはあんまり関係ないと思いますが、正義は関係としてあるもので、関係がなかったら、正義と言っても、無意味。
他者の行ないを見て、あれが正義なのか？と知って、それに倣う。

でも、アジア的専制国家では、それは通用しない。
正義だから、それをしようと思っても、直ちに弾圧されるから。

今の中国の民主的活動家・劉堯波（？）が直ちに逮捕され、監獄にぶち込まれ、肝臓がんで死んだのを見ても分かる。
専制国家は絶対に積極的自由を認めない、まあ、消極的自由なら、認めないわけでもないから、海外へ逃亡すれば良かったと思う。

レヴィナスは難しいから読みません、あしからず。