- 締切済み
お互いに(特に女が男に)浮気を禁じるのは
神に背く考え方ではないか！？ 神様が、特に男性には、ひとつに満足せずに多数の異性を獲るよう仕向けたにも関わらず、それに背く現代人の思想は、人間のエゴイズムであり、地動説級の変革しなくてはならん思想じゃなかろーか。 現実が真実に近づくほど世界は安定に近づく。嘘の理想は現実を混乱におとしめる。 どすか？
- onarasitaine
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神様の倫理で人間が生きられたらいいのね。
- カルマ（@mimicry-budda）
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【回答】 いえ、神に背いてるとは思いません。 日本には「八百万の神様」がいらっしゃるので、どの神様に背いてるのかも、わッかりませ～ん・・・。 変革しなくて宜しいです。 ↑ 以上、回答でした。 ＞現実が真実に近づくほど世界は安定に近づく。 ＞嘘の理想は現実を混乱におとしめる。 ↑ う～～～ん・・・。 f(^.^; 私が、「語彙が貧困」なんて書いちゃったから、少し張り切り過ぎたかな・・・。 (苦笑) ＞「現実が真実に近付く」 ↑ 「漢字変換」が少し足りない。 意味不明。 先の言葉が「意味不明」なので、何で「世界が安定に近付く」か、意味不明なのよ。 もっと、国語の勉強しないとダメですよ。 ＞嘘の理想は、現実を混乱に貶める ↑ コレも、「貶める」が漢字変換出来てない。 たった２行で、２箇所もミスっちゃ、困るなあ・・・。 でも、この一文は、すこゥし、意味が理解出来ないでもない。 「ォナラ」さんにしちゃ、よく書けました。 ★【４５点】 （満点は、１００点です) もう少し、頑張ろう。
- カルマ（@mimicry-budda）
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お早う御座います。 (^v^) 現行法から照らして見れば、「ォナラ死体ネ」さまの質問は、場合によっては「法律違反」に成ってしまいますねえ・・・。 ＞どすか？ ↑ に対しては、私は「現行法のままで宜しいですよ」と、回答させて頂きます。 はァい、回答でした。 (^^)b
- hekiyu
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全くもってその通りなのですが、残念ながら 神様も女性には勝てません。 そして、女性には理論や理屈は一切通じません。 だから、何を言っても無駄です。 隠れて、こそこそやるしか無いです。
お礼
神様も女には勝てねえのかあ～
- Mokuzo100nenn
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人類の文化文明は神にそむき、人間が勝手に作った神を持ち出すことで、発展してきたんじゃぞ。 それを今さら神様による初期設定の状態にもどすんかい？ ワシは人間のエゴイズムのおかげで、冬は暖かく、夏は涼しくすごせるので、このままでええな。
お礼
俺が使った神は、その宗教的（思想的）意味で使ったのではない
- kadakun1
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うん、そういう考え方も確かにあるよね。 だから、あなたは「一夫多妻制度」の国で暮らした方が良い。 同じ考えの人ばかりだから。 日本という狭い国土に収まっていてはいけないと思う。
- カルマ（@mimicry-budda）
- ベストアンサー率18% (280/1490)
どうも、どうも・・・(^^)/:． 質問、しまくってますねェ・・・。 お元気で、何より。 「どすか？」と問われても・・・。 (苦笑) 自分は、気が小さい貧乏人で、法律や道徳は守って暮らします。 ですから・・・。 人生「勝ち組」なんでしょ？。 政界進出して、そうゆう法律、作って下さいよ～～～・・・。 お願いしますよ～～～・・・。 （私達、貧乏人も助かります） 「心が乗らない」なんて、言ッコ無しですよ～・・・。 「人生勝ち組」でしょ？。 この質問文、まるで、女に負けてるみたいじゃ無いですか。 元気出して下さいよ。 (笑) 「人生勝ち組」なら、まだまだ「勝ち続けて」下さい！。 女に負けるな！。 フレー！、フレー！、「オナラしたいナ」～～～・・・。
補足
俺は、自分が主体で、法律が主体ではない。守るべき法律か否かは自分が判断し、自分で責任をとる。
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が多すぎませんか？ （あ） 聖書が《神は生きた者の神である》と言っているのに ニーチェは《現世の否定・生の否定》と見てへんちょこりんな殴り書きの批判を延々とつらねました。 （い） プラトンは イデアの世界がこの経験世界に影を落としていると 一介の人間でしかないのに勝手に 断定しています。それは 思想は自由だからよいとしても その思想を聖書による神学と一緒くたにするというマチガイをも侵しています。 （う） 神とあまりなじまないアリストテレスにしても その絶対（ないし非経験の場）を 《第一原因》と捉えました。つまりは 《不動の動者》です。かんたんに単純に《神が人間世界を動かしている》と言うのなら プラトンとあまり変わらない。 （え） 聖書の《創造主なる神》は あくまで物語です。経験事物が被造物だというのは――アリストテレスと似てはいますが―― その絶対と相対とのあいだの隔たりをしっかりと確かめるためにタトエで述べているだけです。 （お） （むろん 神は《そのナゾが何であるか分かるか分からないかが 人間には分からない》のですから ひょっとするとほんとうにこの世界を非知なる神が造ったということなのかも分かりません。いづれにしても 聖書記者の意図は まづタトエで分かりやすく表現したのだと考えられます）。 （か） 聖書とそれにもとづく神学を知らないデカルトは ご苦労にも《神の存在証明》をおこなっているようです。まったくの不首尾のもとに。こんなことは 一度共通の理解に到っておけば 無駄な議論が省けます。 （き） ヨーロッパ人は 《真理と真実》とがよく分かっていない。真理は 絶対でありけっきょく非知なる神のことです。真実は 事実認識としての誰れ彼れにおけるその主観真実のことです。 （く） 神学は 経験現実について知るために 前提事項として知っておくという問題です。おそらく聖書の神学が 哲学としても普遍的な内容をそなえると考えます。 （け） 聖書を知らない――またけっきょく誤解している――ことによるむだな議論が多すぎます。のではないですか？
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