神を知る事こそ世界を知ることだ

質問

やあ。
ぶっちゃけた話、私は無を悟っている。
そこで旧態依然とした仏教を科学の時代に合った検証でさらに先に進めようとする質問だと解釈してくれたまえ。

万物流転、すなわち世は無常であり生命は輪廻する。
無常は簡単だ。大体においてそうだと気づく事もあるだろう。
輪廻はこの言葉だけでは簡単だ。
生態系の循環や相互依存を意味する。
すなわち命は死すれども、その死すらも新たな生を育み絶える事が無い。
そんな世界のみが科学的発見の無い2500年前には世界の全てであった。
転生は、そんな世界の姿に信仰を寄せた古代人の愛だ。
輪廻転生と言う言葉でその全てを否定する前に、転生のみを抜き取って検証すると、どうも無理っぽいのは冷静なら誰もが理解できる。
お釈迦様は自らは転生しないと言った。
そんなのありゃしねーとは言わなかったがそんなのかんけーねーとは言ったのだ。
それこそが答えであり、転生は迷信であるが、その信仰心に感謝があれば神は見捨てまい。
したがって、信仰の確かが判る範囲でお釈迦様すらも、そんなのありゃしねーと言いきらなかった。
ただ無を悟れと謎めいた言葉を残しただけだ。
これらは地上で起こること、これを狭い意味の縁起と言うが、それこそが世界の全てであった古代において人が神に手向けた愛、すなわち信仰の姿であり、世界がより広く宇宙と言う難解な全体像に対して問いかける現代においては、すなわち世界を知ることは、自らが探究するだけでは及びもつかず、神と語らうよりほかは無い。その行いは古代からの経験則によれば、世界の全てを愛すれば世界が判る。
このように神を知ろうとする事が世界を知る事であった。

以上が今回のテーマです。
事と次第によっては猿回しもするが世界観と言うやつと信仰の関係についてご意見募集です。

回答No.11

noname#143207 · ベストアンサー

こんばんは、おひさしぶりです。ひどっち　でございます。

> そこで　「旧態依然とした仏教を科学の時代に合った検証でさらに先に進めようとする質問」　だと解釈してくれたまえ。

　了解致しました。

> ただ無を悟れと謎めいた言葉を残しただけだ。

　おそらくこれは、釈尊の思想（教え）”諸法無我”に起因するものと考えられます。

> これらは地上で起こること、これを狭い意味の縁起と言うが、それこそが世界の全てであった古代において人が神に手向けた愛、すなわち信仰の姿であり、

　特に、大乗仏教におきましては、この縁起（＝空）が重要視されます。もちろん、この空ですが、釈尊自身により、既に祇園精舎にて例えを用いて説明されたともされています。
　ですが、”愛”という言葉を持ってきてしまったため、他の回答者様がキリスト教と混乱してしまったのかもしれません。

> このように神を知ろうとする事が世界を知る事であった。

　はい。これは歴史的史実でございます。ガリレオはじめ、ニュートンも、この自然界を貫く法則を知ることにより、間接的にではあっても神を知ろうとした訳でございます（定説です）。極論を申しますと、神を知ろうとする想いがなければ、今日の科学的発見はなかった、もしくは遅れていたかと考えれます。

> 世界がより広く宇宙と言う難解な全体像に対して問いかける現代においては、すなわち世界を知ることは、自らが探究するだけでは及びもつかず、神と語らうよりほかは無い。

　このご見解につきましては、一理あろうかと考えられます。そもそも、 物理学の領域において存在すると思われている（信じられている） 物理法則なるものも、経験則をその礎としています。つまり、昨日、今日がそうだったから、明日も当然そうだ、と考える訳です。ですが、あくまで経験上それを知ったからと言っても、その根本原因は、現代の科学では全く分かっていません。万一、明日、 万有引力の法則や慣性の法則（経験則です）が破綻してしまい、人類が宇宙空間に放り出されることが絶対にないとは、誰もがそれを保証・証明できません。従いまして、物理法則がなぜ成立し続けてきたのか、さらには今後も成立し続けるのかは全くのナゾでございます。
　さらに申しますと、上の例ですと、人類が宇宙空間に放り出されることが絶対にないと保証しうるのは何・誰なのでしょうか？、人がこの日常空間において、活動可能なのは何を根拠としているのでしょうか？　おそらく、それは神以外には考えられない、というのが愚見でございます。もし、人類が宇宙空間に放り出されることが絶対にないと責任を持って断言できるというオメデタイ方がおられましたら、是非ともそのお顔を拝んでみたいものと思っております。

　最後まで、お読みいただきまして、どうもありがとうございました。

お礼

やあどうも。
初対面と言う事にはなっていますが、やはり、お久しぶりです。
Flareonはブースターとお読みください。
またしてもポケモンから引用です。
私は質問者と回答者が双方とも独自の思索を進める助けになればよいと考えて質問しています。
ですから判ったも判らないもありませんが、回答を読んで自分ではかなり練りこんで独自の見解をあらわしたつもりでいたが、なんてことは無く普通の事を言っていただけだと判りました。

補足

悪魔を愛した私が悪魔その者と受け止められるのは心外なので補足です。

＞
そこで科学的な思考で誰もが判断を下す現代においても、それに耐えられる信仰を模索してあげようと言う趣旨です。
実のところそれは私の信仰で無くて猿回しなのだが実際の仏道を歩んでいるならばいい助けにもなるでしょう。
今では私の信仰ではないが仏道を歩む者は私の後輩です。

要するに宗教では無くて哲学であるのが仏道であり日本で考える行いを人生の中のひとこまとするには、仏道は避けて通れないので、冷静になろうではないかと持ちかけた次第です。

回答No.1

tumaritou1

私は仏教学者ではありませんので、その解釈を間違っているのかも知れませんが、お釈迦は『私が説く事柄は宗教では無い事、或は、私自身を信仰の対象にするべきでは無い事』を説いたと解釈しています。

その良い例が『自灯明』です。自分自身の心を『拠りどころとして生きてゆきなさい』です。或は『禅』です。禅の要諦は『自分自身の命の働き(仏性）と折り合いを付けてゆきなさい』と私は解釈しています。

そこでその『仏性』に付いて考察したいと思います。その仏性の存在が分かる事を『見性』したと言っています、他の言葉で言うなら『悟りを開く』ですが、その証拠が在ります。二つの例を挙げてみます。

一つはウイキペデアからです。

”ロジャースペリー 分離脳
ノーベル賞受賞者
受賞年：1981年
受賞部門：ノーベル生理学・医学賞
受賞理由：大脳半球の機能分化に関する研究

ノーベル賞の受賞理由となった業績として分離脳研究がある。てんかん治療の目的で半球間の信号伝達を行っている脳梁を切断した患者に、片方の脳半球に依存することが知られている作業を行ってもらい、二つの脳半球が　　『それぞれ独立した意識』　　を持っていることを実証した。”

人間の脳内には本人が気が付こうが付くまいが、脳梁を切断した場合二つの意識が存在しています。と云う事は脳梁を切断しなくとも『意識（人格）が二つ在る事』を科学は証明した事を意味します。

もう一つは農家学者である人が、自らの経験から、人間の脳内のは『二つの意識』がある事を体験して語っています。

ＵＲＬ：http://www.youtube.com/watch?v=ldSoKfFYKqM

この人の体験は『悟りを開いた』経験とその後の『涅槃』と言う境涯を共に語っています。

涅槃と言う境涯とは『心が争わなくなる事』を意味します。裏を返すなら人間の苦しみとは『心の矛盾』を『生き難い想い』として感じている事を意味します。

もっと具体的な例を挙げるなら『死ぬ事に付いての不安や恐怖』或は『生きてゆく事に付いてや、老いてゆく事や、病気になる事や、死に行く事』における不安や恐怖を人間は、多かれ少なかれ『心の矛盾』として感じている事を意味します。

この心理的な不安や恐怖を『心と言う感情が湧き上がるシステムの、根本から解消しようとする事が』お釈迦であり、禅であり、ジル・ボルト・テイラーさんという事になります。

と言う意味は『心の矛盾』と言う場合苦しんでいる自我意識は『有限しか理解出来ない心』＝自我意識＝左脳の意識と言う意味があります。

左脳の機能から言うならば、自我意識は如何、逆立ちをしたところで『永遠』を理解出来ないと云う事を意味します。理解出来ないばかりではなくて、手にする事が出来ないという意味です。

それに引き替え『右脳の意識』は生まれる事が無い事から滅する事がない存在、と言う意味があります。右脳の意識は全ての『生きとし生けるもの』に備わっている『命そのものの働き』です。処が脳梁を切断した場合『確かに存在しています』

見性した場合、その人達は異口同音に述べている事が在ります。『今更お前は誰かと聞く必要など無かった』誰でも毎日何百回も『自分の命の働き』と出会って会話をしています、ただその事自体を忘れているだけです。

命そのものは、生じた段階から、細胞分裂を繰り返しています。そうして生まれた段階では確かに働いています。人間にあっては、不安や恐怖や安心する事を誰にも習わなくとも既に知っている事をあげる事が出来ます。

そうして心臓も肺もホルモンの調節もあらゆる生命活動も『一つの意識の元に』行なわれています。その意識を『仏性』と言います。脳科学から言うなら『右脳に存在する意識』です。

腹が減った事も、暑い事も、寒い事も、そうして自我意識たる心にその時に何を求めるのかを『心に指示さえ出しています』ただ自我意識たる心は『その事（理由）を知らないでいます。』

その訳を知る時『不安や恐怖』を湧けも無く恐れる事がなくなります。その境涯を『涅槃』と形容しています。

お礼

やあどうも