Iron Age: The Catalogue of Wrongdoings and Violence
- The description of the Iron Age in 'Works and Days' includes a catalogue of wrongdoings and violence.
- Aidos and Nemesis are forced to leave mankind, leaving them with no remedy against evil.
- The Iron Age is considered the most corrupt and fallen age among the legendary four ages.
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ＱＡ９７
ＱＡ９７ Take, for instance, the description of the Iron Age ("Works and Days", 182 ff.) with its catalogue of wrongdoings and violence ever increasing until Aidos and Nemesis are forced to leave mankind who thenceforward shall have 'no remedy against evil'. 例えば、「鉄の時代」（『仕事と日々』、182から）の記述を考えて下さい、アイドースとネメシスがその後も’悪の矯正’をしようとしない人間を残して立ち去るように強いられるまで増え続ける悪事と暴力の目録があります。 質問 (1)Take, for instanceについて この文は長い。「例えば、こういう記述があって、……というのがある」 このような訳し方でも通用するでしょうか (2)leaveについて Be forced to leave mankindなので、‘人間を残して立ち去る’と訳せるで しょうか。‘ゼウスかオリュンポスから強いられる‘意味だと思う。 ＊Aidos and Nemesis; Aidos was the Greek goddess of shame, modesty, and humility. Aidos, as a quality, was that feeling of reverence or shame which restrains men from wrong. She was the last goddess to leave the earth after the Golden Age. She was a close companion of the goddess of vengeance Nemesis. Mythologically, she is often considered to be more of a personification than a physical deity. ＊Nemesis; Nemesis Greek Mythology The goddess of retributive justice or vengeance. ＊Iron Age；【G神話】 鉄の時代 《伝説の四時代中の最後の最も堕落し た時代; cf. →Golden Age》. ＊thenceforward;thence;その時以来 ＊remedy;治療、矯正 ＊"Works and Days", 182 ff.（松平千秋訳） 「五時代の説話」; 182 ffではなく195ffより、 「口汚く、凶事マガゴトを好み、 憎々しい面がまえの「妬む心」がな。 かかる世となったならば、アイドース（廉恥）とネメシス（義憤） の二神は その美ウルわしい肌を白衣ビャクエを蔽い、 人間どもを見捨てて、道広き地上から、 オリュンポスなる神々の許モトヘ去られるであろう。 かくして人間には、悲惨な苦悩のみ残り、災難を防ぐ術スベもなか ろう。 。
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(1)Take, for instanceについて この文は長い。「例えば、こういう記述があって、……というのがある」 このような訳し方でも通用するでしょうか 通用すると思います。 (2)leaveについて Be forced to leave mankindなので、‘人間を残して立ち去る’と訳せるでしょうか。‘ゼウスかオリュンポスから強いられる‘意味だと思う。 追っ払われた、でいいんじゃないですか。人類から追放される、 ご質問にはないんですが until Aidos and Nemesis are forced to leave mankind who thenceforward shall have 'no remedy against evil'. AとNが追っ払われて、後に残った人間達は’悪に対する治療法を失うことになった’、そういう事態まで。のような気がするのですが。
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QA87 At the close of the "Shield" Heracles goes on to Trachis to the house of Ceyx, and this warning suggests that the "Marriage of Ceyx" may have come immediately after the 'Or such as was' of Alcmena in the "Eoiae": possibly Halcyone, the wife of Ceyx, was one of the heroines sung in the poem, and the original section was 'developed' into the "Marriage", although what form the poem took is unknown. 試し訳 『楯』の終わりで、ヘラクレスはトラキスのキィクスの家に向かって歩み続ける。そして、この前兆はキィクスの結婚が『アオイアイ』の中でアルクメナの'あるいはそんなことがあった’後すぐに訪れたのかも知れないということを暗示する。 ひょっとして、ハルクヨネというキィクスの妻はこの（叙事）詩の中で歌われた英雄的な女性の一人で、この詩が採る形式が何であるかを知らずに、元々の章段が『結婚』に改ざんされたのかも知れない。 質問； 『楯』、『アオイアイ』も読んでないので、ヘラクレスの移動のことも前兆のことも分かりません。そのため、構文解釈の点検だけで結構です。 (1)goes on to Trachis to the house of Ceyxについて Trachisは地名、Ceyxは人名、‘トラキスのキィクスの家に向かって歩 み続ける’で良いでしょうか。 (2)this warningについて この文章だけでは‘前兆’の意味が分からない。ヘラクレスが何かの前兆 をもたらしたと考えて良いでしょうか。 (3)that the "Marriage of Ceyx" may have come immediately について have comeは‘結婚がすぐに訪れた’又は、あるいは、“キィクスは～の あとすぐに結婚することになった”でよいでしょうか。 (4)was 'developed' into the "Marriage"について ｄevelopedは‘改ざんされた‘で良いでしょうか (5)what form the poem took is unknownについて （a）ｔookは‘この詩が採る(形式)のこと (b)is knownは(改ざんした人 が)知らないこと、これで良いでしょうか。 筆者が知らないという意味ではないだろうと思われる。 ＊Ceyx (Ancient Greek: Κήϋξ, Kēüx; pronounced /ˈsiːˌɪks/ in English) was the son of Eosphorus and the king of Thessaly.
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- QA125
QA125 He set himself to finish the tale of Troy, which, so far as events were concerned, had been left half-told by Homer, by tracing the course of events after the close of the "Iliad". 彼はトロイの物語を完成させた。これは、いろいろな出来ごとに関して、『イーリアス』の完成後、それら（events）の後を辿りながら、ホメーロスによって語られた（the tale of Troyの）残り半分である。 ＊halfとtoldの間に意味不明な記号と数字がある時は、ハイフォンに訂正してください。うまく変換されないために生じたエラーです。 質問 (1)half-told by Homerのhalfについて (1)－１ 「ホメーロスによって語られた話（のうち）の半分」でしょうか (1)－２ 「the tale of Troyのうち、ホメーロスによって語られた残りの半分」 でしょうか。とすれば、「Hによって語られなかった残り半分」となる。 (2)He set himself to finishについて Heとはミレトスのアルクティノスで間違いないと思いますが、 「完成させた」、「完成させる決意をした」のどちらでしょうか。 QA126 The "Aethiopis" thus included the coming of the Amazon Penthesilea to help the Trojans after the fall of Hector and her death, the similar arrival and fall of the Aethiopian Memnon, the death of Achilles under the arrow of Paris, and the dispute between Odysseus and Aias for the arms of Achilles. こうして、『エティオピス』はヘクトールの死と彼女の死の後に、トロイ軍を支援するためのアマゾンの女王アマゾン・ペンテシレイアの到来、同じようなエティオピア人メムノンの到来と死、アレクサンドロス(Paris)の矢を受けたアキレウスの死、そして、アキレウスの両腕をめぐるオデュッセウスとエイジャックス（Aias）との言い争いを含めた。 質問 (1)Similarについて the Amazon Penthesileaと同じような（arrival and fall）であるという意味でしょうか。 (2)includeについて 「追加して完成させた」が考えられる。やはり「含めた」でしょうか。 ＊Penthesilea; Penthesileia was an Amazonian queen, daughter of Ares and Otrera, ＊Memnon; In Greek mythology, a king of the Ethiopians. The son of Tithonus (of the Trojan royal house) and Eos (Dawn), he fought bravely for his uncle Priam against the Greeks, and was slain by Achilles. ＊Aris In Greek myth, son of Telamon, king of Salamis, and Eriboea or Periboea called Telamonian Ajax After Achilles' death there was a dispute between Ajax and Odysseus over who should receive his armour as a mark of personal prowess, and by the votes of the Greek leaders the armour was adjudged to Odysseus; Ajax went mad with resentment and killed himself. In fact various stories of his death were told in antiquity.
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- QA9１
QA9１ The remaining poem, the "Melampodia", was a work in three books, whose plan it is impossible to recover. Its subject, however, seems to have been the histories of famous seers like Mopsus, Calchas, and Teiresias, and it probably took its name from Melampus, the most famous of them all. 試し訳 今も残る（叙事）詩の『メランポディア』は三つの作品の中の一つで、この作品を修復することは不可能である。 しかし、その（書かれた）目的はモプスス、カルカス、テイレシアスのような有名な予言者たちの歴史（の叙述）であったと思われ、恐らく、マラムプスという一番有名な者からその名を採ったと思われる。 質問 (1)whose plan it is impossible to recover について plan=rendering（完成予想図）；元の完成の状態に修復する意味か the free Dictionary.com (2)took its nameについて 今は“the great Eoiae”の‘the title’(QA88)の由来について述べている のかもしれない。文法的には試し訳で良いでしょうか。 ＊Melampus In Greek Mythology, Melampus, or Melampous (Greek: Μέλαμπος),[1] was a legendary soothsayer and healer originally of Pylos, who ruled at Argos; he was the introducer of the worship of Dionysus, ・・.
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- QA79―QA80
QA79―QA80 QA７９ From this slaughter Neleus alone escaped (frags. 13, and 10-12). This summary shows the general principle of arrangement of the "Catalogues": each line seems to have been dealt with in turn, and the monotony was relieved as far as possible by a brief relation of famous adventures connected with any of the personages—as in the case of Atalanta and Hippomenes (frag. 14). QA８０ Similarly the story of the Argonauts appears from the fragments (37-42) to have been told in some detail. 試し訳 QA79； 完敗のネレウスは一人で逃げた(断片１３と１０－１２)。この概容は『カタログ』の分類に関する基本的な原則を示すものである。各行は順番に書かれたように思えるし、この単調さは出来るだけ多くの人物と関係する有名な帽険（物語）の簡単な血縁関係のおかげで安心できる。 例えば、アタランタとヒッポメネスの場合がある。 QA８０ 同様にアルゴウ号の物語が断片（37-42）から始まり、少し詳しく語れている。 質問 (1)have been dealt with in turnについて これは‘順番に書かれた’で良いでしょうか。 (2)the monotony was relievedについて ‘安心できる’で良いでしょうか。 (3)by a brief relation of famous adventures について このbyを‘……のお陰で‘としました。；これでも良いでしょうか。 このrelationは、 ‘関係‘なのか’血縁関係‘か迷いました。 (4)connected with any of the personagesについて この段落の意味が良く分からないのですが、‘帽険に色々な人物が登場するが 皆、血縁関係だということでしょうか。 (5)have been told in some detail. について 時制は現在完了ですが、‘詳しく語られている’で良いでしょうか。 ＊質問が多く、申し訳ありません。個別にご回答いただけると理解しやすいと思います。 あるいは、質問のポイントが外れているかも知れません。 その時は、適宜、ご指摘くださるようにお願いします。 ＊Atalanta a hunter who agreed to marry any man who could defeat her in a footrace. She was outrun by Hippomenes, who won by dropping along the course three golden apples, which she paused to pick up.
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お礼
ありがとうございました。
補足
be forced to leaveはかぐや姫が月に戻る時のように、NemeusもAidosもGoddessなので、オリュンパスに戻された意味ではないかと考えたのですが、 「追っ払われた」かも知れません。 とりあえず、いなくなって、人間だけになったということで、 回答の結論が導かれる。 このように理解しました。 ありがとうございました。