『こころ』の「上十五」1

質問

日本語を勉強中の中国人です。夏目漱石の『こころ』を読んでいます。「上十五」の中に理解できないところがありますので、お伺いしたいと思います。結末部分はまだ読んでいないので解答の際には触れないでください。次は参考ページです。
http://www.aozora.gr.jp/cards/000148/files/773_14560.html

１．先生は奥さんに対しても始終こういう態度に出るのだろうか。

「態度に出る」はフレーズでしょうか。「態度をとる」に変えたら、ニュアンスは変わるのでしょうか。

２．それから奥さんは私に会うたびに尋常であったから。

ここの「尋常」はどういう意味でしょうか。

３．火に焼けて冷却し切った石造（せきぞう）家屋の輪廓（りんかく）とは違っていた。

（１）「火に焼ける」はどういう意味でしょうか。その中の「に」の役割は何でしょうか。

（２）「火に焼けて冷却し切った石造（せきぞう）家屋の輪廓（りんかく）」とはどんなことなのか想像できません。また、なぜ先生の覚悟はその場面と違うのでしょうか。

４．私の眼に映ずる先生はたしかに思想家であった。

「眼に映ずる」の「映ずる」は現在でも使われるのでしょうか。「眼に映ずる」は「眼に映る」と比べて、より文学的な表現になるのでしょうか。

５．これは私の胸で推測するがものはない。

上の文はよく理解できません。「がものはない」はどういう意味でしょうか。

　また、質問文に不自然なところがありましたら、ご指摘いただければありがたく思います。よろしくお願いいたします。

回答No.2

tani_rohei

１　「態度をとる」と表現しても、ニュアンスはほとんど変わりません。「（～に）出る」という動詞に「（或る態度を）とる」という意味があるんです。「下手に出る」などとも使います。個人的な意見ですが、「態度をとる」にくらべて「態度に出る」には、かけひきのニュアンスが強いように感じられます。「相手がこう出たら、自分はこう出よう」みたいに使われることが、比較的多いです。

２　「普通」という意味です。なにも異常な点が見つからないということです。「尋常でない雰囲気」などと、否定語と共に使われるのが一般的です。

３（１）　「火によって焼かれる」という意味です。「に」は格助詞で、Infoseek の辞書（http://dictionary.www.infoseek.co.jp/）には『動作・作用の起こるみなもとを表す』というふうに載っています。

（２）　文学的な修辞ですね。石造家屋を建てる場合に、石を焼くのかどうかは知りませんが、なにしろ「一度は焼かれたことがあっても、現在では冷え切ってしまっているような石とは違う」という意味です。石というものは燃えないわけですが、「先生」は今でも燃えているのです。冷たい眼で「他人の事実」を分析しているような思想家とは違い、「先生」は今でも自分の苦しみのなかにおり、その思想は生きた覚悟であり、痛切なのです。つまり熱いのです。

４　現在でも使われます。書き言葉的な表現です。話し言葉では「映る」を使うことが多いです。書き言葉では「映る／映ずる」どちらも使われます。「映じる」という言葉もあり、これは「映ずる」が上一段活用に変化したものですから、同じ言葉だと見なせます。使用頻度もニュアンスも「映ずる」と変わりません。「映ずる／映じる」の方が、「映る」よりも、確かに多少文学的です。大人びた、学のある人が使うような感じです。

５　自分も初め、理解できませんでした。入力した人が打ちまちがえたのかと思い、岩波文庫版『こころ』でも確認してみましたが、やはり「これは私の胸で推測するがものはない」になっています。ということは、これが正しい文なのでしょう。ここからは推測してみるしかなく、確言はできませんが、この「もの」は「物的証拠」という意味だと思われます。「自分自身が痛切に味わった事実、血が熱くなったり脈が止まったりするほどの事実が、畳み込まれている」ということを、「私」は推測することができるけれども、物証はないのです。多分そういう意味だと思われますが、なにしろ、日本人が読んでも意味の分かりにくい文章であることは、まちがいありません。

お礼

いつもお世話になります。ご丁寧に回答していただき誠にありがとうございました。大変わかりやすいと思いました。「相手がこう出たら、自分はこう出よう」のようなニュアンスを教えていただき助かりました。石造家屋のたとえも理解できるようになりました。いろいろ参考になりました。本当にありがとうございました。